词条 | 词人三品 |
释义 | 文化出自王国维《人间词话》初刊本的第四十六则。原文为:苏、辛,词中之狂。白石犹不失为狷。若梦窗、梅溪、玉田、草窗、中麓辈,面目不同,同归于乡愿而已。 王国维将词人分为:狂、狷、乡愿三品,次第而下。 “狂”的现代含义更多是一种贬义。但“狂”在古代则是指不拘一格,气势猛烈,蔑俗轻规。古代有作为的文人大多是狂士;屈原是狂士,“世人皆醉唯我醒”;诸葛亮自比管仲乐毅。近现代不少文人也很狂,如谭嗣同“我自横刀向天笑,去留肝胆两昆仑”,狂得撼天地泣鬼神;鲁迅“横眉冷对千夫指”,骨子里有种大狂……狂若同智者相联,是种可贵的精神力量。没有狂,就没有突破常规的勇气。 “狷”的古语用法多是“狷介”,指洁身自好,不肯同流合污。陶渊明、郑板桥等“不为五斗米而折腰”,狷得刚正。“狷”才能谦守志道,因此可以说“狷介”就是一种“学骨”。 “乡愿”,《论语·阳货》 :“子曰:‘乡原,德之贼也。’”孔子所谓乡愿是指伪君子,指那些看似忠厚实际没有一点道德原则,只知道媚俗趋时的人。《孟子·尽心下》 :“言不顾行,行不顾言,则曰:‘古之人,古之人。行何为踽踽凉凉?生斯世也,为斯世也,善斯可矣。’阉然媚于世也者,是乡原也。”“万子曰:‘一乡皆称原人焉,无所往而不为原人,孔子以为德之贼,何哉?’曰:‘非之无举也,刺之无刺也,同乎流俗,合乎污世,居之似忠信,行之似廉洁,众皆悦之,自以为是,而不可与入尧舜之道,故曰“德之贼”也。孔子曰:“恶似而非者:恶莠,恐其乱苗也;恶佞,恐其乱义也;恶利口,恐其乱信也;恶郑声,恐其乱乐也;恶紫,恐其乱朱也;恶乡原,恐其乱德也。”’” 孟子所言大约是说言行不一,当面背后各一套的四方讨好,八面玲珑的人就是乡愿。这种人随波逐流,趋炎媚俗,更多的是指道德败坏的小人。 徐干 《中论·考伪》 :“乡愿亦无杀人之罪也,而仲尼恶之,何也?以其乱德也。” |
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