| 词条 | 冲突抑或融合 |
| 释义 | 图书信息作 者： 贾庆军 著出 版 社： 海洋出版社 出版时间： 2009-7-1 字 数： 222000 版 次： 1 页 数： 288 印刷时间： 2009-7-1 开 本： 大32开 印 次： 1 纸 张： 胶版纸 I S B N ： 9787502775049 包 装： 平装 内容简介本书选取了三个具有代表性的浙江学人作为研究个案。通过研究他们与传教士及其西学的交流，我们能够大致了解浙江学人在西学东渐中的表现和反应，进而了解中西文化交流的基本情景。这三个代表人物分别是黄宗羲、杨廷筠、李之藻。从表面上看，黄宗羲代表正统的儒家士人，他对西学的态度就是蔑视和拒绝；杨廷筠代表开明的儒家士人，他希望融合耶儒学说，拓展儒学的天地；李之藻则代表现实的儒家士人，他希望从西学的逻辑、科技知识中找到富国强兵的新方法、新手段。这三种态度基本上代表了当时浙江学人甚至是中国学人对西学的态度。但是当我们深入考察，却会发现，这三种态度最终都可以归结为一种态度，并将导致相同的结果。这一种态度就是黄宗羲正统士人的态度，结果就是耶儒的冲突和对抗。 作者简介贾庆军，1974年生，河北望都人，历史学博士，宁波大学人文与传媒学院历史系副教授。先后就读于河北师范大学历史系、陕西师范大学历史系、南开大学历史学院美国历史与文化研究中心，获历史学学士、硕士、博士学位，现主要从事中外文化交流、史学理论研究。在《史学月刊》、《西南师范大学学报》、《当代中国史研究》、《江淮论坛》、《书屋》等刊物发表论文10余篇，论著1部。 目录第一章 明清之际传教士东来之历史背景 一、基督教本身的普世化要求 二、新教改革给天主教带来的压力 三、地理大发现提供的传教机遇 第二章 明清之际传教士东来时浙江知识界之状态 一、明清之际浙江实学思想的产生及其实质 二、实学观念与西学交流的便利和障碍 三、小结 第三章 浙江学人与西学之关系 一、黄宗羲与西学 二、杨廷筠与天主教 三、李之藻与西学 四、中西思想冲突之具体展现——以黄宗羲、利玛窦和卢梭的思想为例 第四章 启示与思考 参考文献 后记 书摘插图第一章 明清之际传教士 东来之历史背景 明清之际耶稣会士东来有着广阔而深刻的历史背景，综合起来看大致有如下几个大的背景。 一、基督教本身的普世化要求 基督教的普世化倾向要追溯到《圣经》本身，《以赛亚书》中，耶和华曾对雅各说：“你作我的仆人，使雅各众支派复兴，使以色列中得保全的归回，尚为小事，我还要使你作外邦人的光，叫你施行我的救恩，直到地极”（赛49：6）。这样，上帝已经给他的圣徒布下神圣的使命，不仅要使以色列内部在上帝信仰下统一起来，还要向外邦传教，直到整个世界都皈依上帝。 而上帝派下来拯救人类的耶稣也明确提出要拯救整个世界，而不只是犹太人。耶稣曾说过：“我另外有羊，不是这圈里的。我必须领他们来，他们也要听我的声音。并且要合成一群，归一个牧人了”（约翰福音10：16）。 将这一使命付诸实践的是耶稣的门徒们。在《使徒行传》中曾经记载彼得给外邦人施洗的事，当众信众责难他时，他辩白道：“我在约帕城里祷告的时候，魂游象外，看见异象，有一物降下，好像一块大布，系着四角，从天缒下，直来到我跟前。…… |
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