陈以培，字旭东，安徽合肥人。清朝国子监的监生，初任天津县令，因业绩卓著，于清光绪十一年（1885年）升任遵化知州。光绪十六年（1890年）又因业绩卓异，升为候补知府衔，赐三品顶戴花翎。陈以培离任后的四年中，由于遵化当地百姓屡屡请命，于清光绪二十年（1894年）九月初八日回任。清光绪二十一年（1895年）七月初三日离任；二十三年（1897年）二月二十四日回任。二十五年（1899年）十二月初八日离任； 1901年十二月十九日回任。1904年三月初三日离任。至此，陈以培已在遵化担任了四任知州。

陈以培学识渊博，他深深懂得“政如农功，日夜思之，思其始而成其终，朝夕而行之”。《左传·襄二十五年》的道理，上任后首先考虑如何让贫苦的百姓都富裕起来，正如自己表白：“愿将兴民以衣被之利而与之乐其成也”。积极改良农事，在今遵化北关体育场一带征用土地10余亩，从家乡带来棉花良种和菜种，请来农艺师，搞起棉花栽培和南菜北种的试验，组织全州伍户长以上的大小官员参观学习，亲自指导，改变了当地农民单一种植的观念。当地百姓给试验园取名为“与乐园”，玉田县的蒋著生中翰特意记述了这件事。

陈以培当年又引乌龙泉（俗称水泉，志书载，当时此泉的出水量可与山东济南的趵突泉相媲美）向东、西分流注入护城河，改泉旁的“洗心亭”为“喜廉亭”。两岸栽柳种果，水中植荷花。每至六月，岸柳如烟如幕，荷花淡雅清香。

清光绪十五年（1889年），他动员全州人员大量植树，一年时间就植树10万多株。为了推广林业，特意设技术部门来管理此事。在重修禅林寺时，动员人们在保护好古银杏树的基础上，在寺旁多植松柏，号召全州寺庙也这样做，在全州掀起一个造林热潮，使此地成为“松柞夹境，极峰峦溪壑之胜”。并在州西五里桥东侧建了座“爱树亭”，表彰先进，鼓励人们要把植树造林坚持下去。他又从南方引来大批桕树，此树浑身是宝，兼具经济价值，园圃植之最宜。如今遵化、丰润、玉田等地仍植此树。光绪十六年（1890年），他又别开生面地推广纺织业，创建了纺织局。特从丰润县请来以纺织业发迹的张树勋担任教师，为青少年学习班授课，每期半个月，学成后，纺织局贷购织布机，并为其推销纺线和布匹，年中结算按股分利，为州民拓宽一条致富之路。

陈以培思想开放，推崇新鲜事物，倡导科学。在州城东南文星阁北侧建“观稼亭”，亭旁打深井一眼，告之百姓们饮深井水有益健康。并置水车于上戽水浇田，指导农民兴修水利，破除向天祈雨的陋习。仅三年时间，就4次疏浚州内河道，使两岸庄稼稻绿禾青。

陈以培重视教育，鼎立培养人才。上任伊始就重修了学使院，彻底修复了州学和燕山书院，创建了龙泉文社，不断拨出廉俸银为儿童开办塾学，使全州的教育有了很大的改观。积极支持把农业和算术列入学生课程之中，以龙泉文社为基地，每年选拔40名才智卓越的青少年，去攻读农业知识，组织实践学习，名为“农算学堂”。学业期满举行考试，优秀者给予奖励。丰润、玉田、兴隆等地每年都有大批学生来学堂学习，他们大多都能学以致用，对当时农业记述的科学管理起到了重要作用。支持学习和训导创办音乐舞蹈班，使全州有兴趣的青年人都有机会参加学习。这个活动的普及，活跃了全州广大青少年的文娱生活。

光绪十六年（1890年）春，陈以培又拓建了龙泉文社，增建堂馆五间，南北厢房各三间，周围设回廊，开一东向大门，正对着景忠山，使之另成一座院落（此处在1902年改办成遵化第一所中学堂），文社是学子们春天考试，秋天乡试后，选拔进京科考人才的场所，此番扩建用意深远。他在遵化任职期间，每年都有十几人考中进士的盛事。特重修文星阁来记录这连年的喜事。

陈以培得知自道光二十五年（1845年）后，州署没有进行过彻底的修建，40多年中只是修修补补，已坍塌渗漏，难以维持。请求上方后，采取不用公款，以捐献和拿出自己俸银的办法，首先修了大堂、二堂、库房、前厦等，又修了驿站、六曹科房、差役值班处，最后很简单地修了自己的居所。故有的设置均按原样修好，后园种植树木花草，使整个州署绿荫相望，好似花海绿洲。这次修建前后共用4年时间，花费廉银4000多两，陈以培自己就拿出1000两俸银。

陈以培为官清正，廉洁奉公，从不骚扰百姓，为百姓施舍钱物乃是常事。认真严肃地对待当地的盛大活动。在修复州学、庙宇、州署时的五年中，就捐出自己的俸银达2000多两，自家的生活和百姓没有两样。时以公正廉明著称的顺天巡抚于成龙为榜样，将于成龙早年为州署题写的巨匾“先劳堂”放置在大堂之上，经常借此宣传他的事迹，籍以警告下属秉公执法，爱护百姓，为民多做实事。

陈以培在任期间，曾遇到地震和水旱大灾，八国联军侵占北京等重大事件的发生，作为一州之长，仍以农事为己任，组织和带领百姓度过一个个难关。清朝末年，朝廷腐败，民不聊生，陈以培却以连居四任的政绩，成为一位忧国忧民的清官，真正做到了为官一任，造福一方。

陈以培以他对江山对百姓的爱这种深沉的思想，包容了他深厚的人文理念，这个理念是以牺牲许多自我为基础，这个基础是无私的基础，是以众多人的要求为要求，众多人的利益为利益，他赢得了百姓的拥戴。也许他生前没有想过立个德政碑，也许他根本不是功利主义者，但遵化人有情，将他的政绩记录在地方的志书里，代代相传。

（正文来源：遵化党史网）