唯识家所立的色法之一。旧译为‘作色’。凡色境有三，即显色、形色与表色。‘显色’，即一般所说的颜色，如青色、黄色等。‘形色’，系指物体之形状，如长短等。‘表色’，系指有情之动作，如取舍、屈伸、行住、坐卧。取舍其物曰取舍，屈伸身体曰屈伸。此取舍屈伸、行住坐卧是表达有情内心而显现于外的动作，故称为表色。如《瑜伽师地论》卷一所述（大正30·279b）︰

‘彼所缘者，谓色，有见有对。此复多种，略说有三，谓显色、形色、表色。（中略）表色者，谓取舍屈伸行住坐卧，如是等色。又（中略）表色者，谓即此积集色生灭相续，由变异因，于先生处，不复重生转于异处，或无间或有间，或近或远差别生，或即于此处变异生。是名表色。’

表色是假色，并非眼识所缘，而是意识所缘。此如闻证在《略述法相义》卷上谓，四显色是实，余色皆假，眼识所缘，唯是实境，不缘假境。又据《法苑义林章》卷三（末）所述，与无表色相对的表色，不只是指十二处中的色处，而是指五蕴门中的色。