| 词条 | 办寿 |
| 释义 | 词语解释办寿 bàn shòu做寿，俗称办生日。一般是指晚辈给长辈做寿时举办的家庭庆祝活动。 [例]父亲今天66大寿,准备给他老人家～。 民风民俗清末民初年间，民间盛行办寿的风俗。 民间做寿多是办整生日，且有"庆九不庆十"之说。有父母健在的年轻小辈一般不举行办生日活动。 大多数办寿只办一天，有在家里办的，也有在饭庄办的。 事前由小辈们出名，向亲朋们发出请柬。 富户办生日，也象办喜事一样，夏天搭凉棚，冬天搭暖棚，布置"寿堂"，以接受直系亲属及来贺亲友行拜礼。 整寿庆“整生日”又称庆“整寿”，有的地方也叫“平寿”。即从40周岁开始，每过十年，即50周岁、60周岁、70周岁、80周岁、90周岁、100周岁以至更高，都要举办隆重的寿诞仪式以示庆贺。事前由小辈们出名，向亲朋们发出请柬。 在叫法上，四十岁、五十岁称为"做生日"，为年满六十岁、八十岁及其以上的长辈举行诞生日庆贺礼的，称为"做大寿"。 过66大寿在东北地区有女儿给爹妈过66大寿的习俗。 俗语说：“六十六，不死，掉块肉”，为了避讳这个说法讨个吉利，因此做女儿的要在这一天买6两肉馅，活6两面，包68个饺子，敬天地各一个，剩下66个饺子要在一天之内吃完，这样由女儿补了这块肉，老人定会健康长寿。 "庆九不庆十"旧时汉族办寿风俗，有老年人过生日"庆九不庆十"的说法，比如七十大庆时并不要正式大举祝贺，儿女亲友都在他六十九岁时候为他"庆九"，即过虚岁生日，作为预祝。 流行做寿"庆九不庆十"的说法，据传与《三国演义》六十九回里的“赵颜借寿”的故事有关。赵颜寿数本应十九岁，神卜管辂占卜以后，为其出谋借寿，主管生的南斗星君在赵颜的生死薄上“十九”之前加了个九字，竟让他活到九十九岁。也有说法是“做九不做十”是因为“九”与“久”同音，有长久之意，十则“十全为满，满则招损”。 老人做寿都是过虚年生日，有过九不过十的说法，细想起来也非常的有道理，符合中国的文化理念，是老子“不盈”思想的体现，也是人们“物极必反”观念在生命崇拜中的应证，在《易经》的两个纯卦即：乾坤两卦中，都在上九和上六以后加了“用九”和“用六”，无疑是提醒人们，时刻不要忘记物极必反的道理，遇事要有节有度，不求满，不求盈，强调抱缺守空。 寿礼往贺亲友送寿礼，一般有用红封套装上现金，上书"贺敬╳元"，有贺幛、寿联、镌有祝词的银炉、银鼎、银质、金银首饰等，有绸缎尺头、衣料、古玩、玉器、文房四宝等。 祝寿活动生日庆九时，正堂挂寿幛，点寿烛，置拜垫。寿星接受小辈叩拜。中午吃寿面，晚上亲友聚宴。席散后，主人向亲友赠寿桃，并加赠饭碗一对，名为"寿碗"，意思是受赠者可沾老寿星之福，有延年添寿之兆。 办生日期间，有条件的还要举堂会，请艺人们演些娱乐性的节目，有京剧、曲艺、莲花落、皮影戏等。 |
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