| 词条 | 板索里十二部 |
| 释义 | 板索里十二部是指据推测在19世纪前半期所记录的宋晚载的《观优戏》以后，在文献记录上提到的板索里的种类。但是在19世纪前后，十二部的板索里中，《裴裨将传》、《卞钢铁打令》、《壅固执传》、《雄雉打令》、《曰者打令》、《假神仙打令》、《江陵梅花传》等七部，未能传承至今。因此，现如今只剩下《春香歌》、《沈清歌》、《兴甫歌》、《水宫歌》、《赤壁歌》等五部。 未能传承至今的七部板索里的内容，现在其唱法并非属于板索里。其中一部分辞说流传至今，《卞钢铁歌(横负打令)》和《淑英娘子传》等一部分，以传承辞说为基础，曾被再创作演唱。 春香歌内容是南原妓女月梅的女儿春香与使道子弟李梦龙结了百年之好，可是因地方使道被调任到首尔，不得不与李公子挥泪离别。当新上任的卞使道要求春香伺候，但春香断然拒绝。由此春香陷入生死危机，但最终被成为暗行御史的李公子所搭救。 据推测，《春香歌》是在板索里作品中，最早形成的板索里，而且在文学性和音乐性方面，被誉为艺术性最高的作品。以春香的守节和爱情为主题，共分成“春香与李公子的爱情-离别-春香的考验-重逢”等四个部分。 沈清歌内容是孝女沈清为医治盲人父亲的眼睛，以供米三百石的代价，卖给船工，并成为印塘水的祭品。但是在玉皇大帝的帮助下，重返人间，并成为皇后，也让父亲重见光明。 在现传板索里中，从艺术性角度，《沈清歌》紧排在《春香歌》之后，因悲痛的部分较多，唱法以界面调为主。内容大体上可分为“小时候的沈清-成为印塘水祭品的沈清-成为皇后的沈清-父女相逢和父亲睁眼”等部分。 兴甫歌内容是家境贫寒，但心地善良的弟弟兴甫医治断腿的燕子后成为富翁。但身为富翁，却心术不正的哥哥诺甫故意弄断燕子的腿，最终败家荡产，但在弟弟兴甫的友爱之情下，最后改过向善。 以劝善惩恶和兄弟之间的友爱为主题的《兴甫歌》又称“匏打令”，内容以庶民性和诙谐性的部分较多。内容分为“富翁诺甫与穷人兴甫-成为富翁的兴甫-诺甫败家荡产”等三个部分。 水宫歌又称《兔鳖歌》、《鳖主簿打令》、《兔子打令》。用板索里编唱的内容是鳖主簿为求得兔子肝来医治龙王的病而来到凡间。经过迂回曲折，连哄带骗，将兔子带到了龙宫，但兔子发挥聪明才智，最后重返凡间。 在现传板索里中，辞说的内容最带有寓言性质，而且其主题为王与大臣之间的忠诚。内容分为“龙王的病和鳖主簿的选拔-鳖主簿的游览凡间和兔子的诱惑-兔子的智慧-兔子的受难和逃脱”四个部分。 赤壁歌以罗贯中的小说《三国演义》中，赤壁之战为中心内容。歌辞迂回地描写了被强行推入战争的百姓们的悲欢和百姓对执政者的讽刺。 《赤壁歌》援引在赤壁大战中惨败的曹操在逃亡途中遇见关云长的峡谷之名，又称《华容道》或《华容道打令》。内容分为“三顾茅庐-长板桥之战-军士悲歌-赤壁大战-华容道”等五个部分。 卞钢铁打令又称《横负打令》。内容是住在南道的荒淫无度的卞钢铁偶然遇上黄海道的淫荡女翁女，开始沉浸在肉欲之中。翁女要求懒惰的卞钢铁去弄一些柴火，卞钢铁则砍来长丞柱，当柴烧。这就惹怒了八道的长丞柱。于是长丞柱们聚在一起，惩罚卞钢铁，最终导致卞钢铁死亡。在办理卞钢铁丧事的过程中，约定与翁女一起生活，并想为卞钢铁治丧的人们不是死，就是粘在地上无法起身。遇上如此怪事，祠堂的居士们和背尸人诚心诚意地祈求神灵，才使得粘在地上的屁股离地，并顺利治丧。 虽然是板索里中内容最为淫秽，但属于对肉欲示警为主要内容的作品。唱曲已失传。 壅固执打令内容是住在瓮津谷瓮堂村的壅固执非常贪心，加上心术不正，对每件事情都以固执的心态进行处理。有一次蔑视佛道，并向前来化斋的僧侣蛮横无理，使得令一位得道高僧大怒。高僧施术，用稻草做成的稻草人，做了另一个壅固执。用稻草人做成的假壅固执找到壅固执的家，将真壅固执赶走后，与他的妻子一起生活。真壅固执被假壅固执赶出家门后，历经艰难，终于改过向善，得到高僧的宽恕后，重返家里幸福生活。 唱曲已失传，但以小说《壅固执传》为基础，曾由名唱朴东镇重新创作演唱。 裴裨将打令内容是住在首尔西江的裴先达随新任济州牧使，作为裨将(朝鲜时期跟随监事、水使、兵史、留守等官员办理行政事务的官吏)来到济州。 裴裨将装作道德君子，远离酒色，非常孤高。可是陷入受命于上官济州牧使之命的妓女爱烺和长随的计谋，没能抵挡住爱烺的诱惑，找到爱烺的家里，竟被裸身关进立柜扔到了海里。但是裴裨将被扔的地方并非大海，而是监营的院子。裴裨将却不知情地慌乱游上岸，而在周围人面前露丑。该作品痛快淋漓地讽刺了表面上装作君子的儒生们的伪善，即，过于重视形式而内部空虚的儒教道德观念。唱曲已失传，但近来曾被名唱朴东镇以板索里演唱过。 江陵梅花打令又称《梅花打令》。内容是江陵府使的册客(由地方官私自任命，担任秘书之职的人)白面书生遇上江陵第一名妓梅花过得有情有色，可是突然有一天接到父亲的来信，让他进京赶考。来到首尔的白面书生在科举试卷上写上思念梅花的诗而落榜，再次回到江陵。江陵府使在路边建一座梅花的假坟，并告诉白面书生梅花已死。白面书生找到梅花的坟上，画了一幅梅花的肖像画，抱在怀里痛哭。到了黄昏时分，按照使道的指示，梅花装扮成女鬼与白面书生相见。第二天梅花将裸身的白面书生诱引到镜浦台，白面书生在与梅花随着告慰自己灵魂的鼓乐声跳舞的过程中，恍悟到自己被使道所骗。唱曲已失传。 雄雉打令又称《雌雉歌》。内容是雄雉不听雌雉的忠告，啄食诱人的大豆，却被套子套住而死。此后，雌雉受到很多鸟的求婚，但最终嫁给曾前来吊丧的光棍雄雉幸福生活。该作品警示人们应倾听他人忠告，不要过于贪心。唱曲已失传，但以小说《雄雉传》为基础，曾由朴东镇用板索里演唱过。 武叔打令又称《曰者打令》，“曰者”指浪子。内容是首尔富家子弟金武叔是大头目曰者，他一眼看上从平壤被选入宫廷的内医院所属的妓女意杨。于是将意杨从妓女名册中勾掉后，领到了家里。虽然意杨很会持家，但武叔依然放荡不羁。于是看不过去的意杨连同武叔的正妻、奴仆莫德、大殿别监金哲甲、茶房谷金先达、平壤京邸吏等人，使武叔陷入了极端的经济危机之中，最终使他改过向善。唱曲已失传。 伪神仙打令由于辞说或唱词没有流传下来，无法得知详细内容。只是在宋晚载的《观优戏》有简单的介绍。 内容是外貌出色却不争气的人想当神仙，于是到金刚山找到一位老僧。然后吃了据说是神仙吃的千年一结果的桃和天日酒，但最终被骗。 另外，郑鲁湜的《朝鲜唱剧史》中，《淑英娘子传》替代《假神仙打令》，列入了十二部之一。唱曲已失传。 淑英娘子伝郑鲁湜的《朝鲜唱剧史》中板索里十二部之一。内容是世宗时期，住在安东的白仙君因忘不掉梦见的仙女淑英而病倒。淑英再次出现在白仙君的梦里，要求他前往玉莲洞，并结成夫妻。一刻也不愿离开淑英的白仙君在前往赶考的途中仍忘不掉淑英，趁夜里回到了家里。公公听到从淑英的厢房里传出偷男人的声音而开始怀疑淑英。平时妒忌淑英的侍女终于诬陷淑英，导致淑英拔刀自尽，但插在淑英身上的刀，怎么也拔不出来。高中状元的白仙君回到家里，为淑英湔雪，并在祭奠的过程中，淑英复生，过上美满生活，最终升天成仙。 唱曲已失传。 |
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