背景

传教

围城

劝降

诛杀

相关作品

安托纽思·亨布鲁克（荷兰文：Anthonius Hambroek，台语：范无如区，1607年-1661年），荷兰基督教传教牧师，1648年，他偕妻女前往台湾传教，1661年，中国明郑郑成功攻击台湾台南台江时，他被郑军俘虏，并被以妻女生命威胁他前往荷据热兰遮城招降荷属东印度公司守城军队。后虽然依要求进入城内，却反而激励荷兰守军继续对抗郑成功军队。出城后，遭郑成功诛杀。

背景

1622年，荷属东印度公司占领了中国福建外海的澎湖群岛，并将该岛作为于东亚转口贸易的基地。1623年，荷兰人在台湾南部台江一鲲身区域，建立一座简单的砦城。1624年，在与中国明朝的军队激战了八个月以后，荷兰人和中国官方达成协议，同意把设置于澎湖的要塞与武力炮台毁坏，而年转移至台湾台江，中国则不干涉荷兰对台湾的占领。至此，荷兰人江台江一鲲身砦城扩建为热兰遮城，并展开对台湾南部的占领。之后，并从海陆推进，攻下台湾北部西班牙所占两城堡，成为台湾真正的统治者。

传教

除了武力占领与经济经营外，荷兰也经由对台湾的占领事实来宣扬基督教，1625年，统治台湾的荷兰行政长官要求荷兰方面派遣传教士来台，使此地的平埔族原住民能改信基督信仰。1636年，荷兰人则在新港开办了第一所以宗教教育制度化为主的学校，并将平埔族语罗马文字化成新港文书，以此文字来扩大宣教成果。

安托纽思·亨布鲁克正是来台荷兰牧师的一位。他于1648年抵台，被派驻于台南麻豆社，兼管大武垅社、哆啰啯社及诸罗山一带的宣教事务。至1661年4月25日返巴达维亚城短暂述职为止，亨布鲁克共于麻豆社传教达14年之久。

围城

1661年3月30日，因攻击中国南京不成的中国明郑领导者郑成功决定攻取仍为荷兰殖民地的台湾作为新根据地，他亲率将士25000、战船数百艘，自金门料罗湾出发，次日抵澎湖。除了留兵力3000驻守澎湖后，并于4月30日抵台江门户：鹿耳门，并利用涨潮出敌不意地在鹿耳门及禾寮港登陆。以优势兵力包围荷军防守薄弱的普罗民遮城，并切断荷军水陆交通。不久，荷据普罗民遮城遭郑成功攻下。

攻下普罗民遮城的郑成功决定再围热兰遮城，就在转进间，郑成功俘虏了刚自巴达维亚返回台湾的安托纽思·亨布鲁克等六位基督教宣教人员及其数位家眷。

劝降

俘虏安托纽思·亨布鲁克等人的郑成功，决定将这些人作为招降热兰遮城之用。除了把部分列城前；以作为招降城内约2000名士兵的人质外，更要求安托纽思·亨布鲁克担任使节，前往热兰遮城城内劝降。

1661年5月24日下午5点半，连同亨布鲁克等5人，持白旗出现于城外，称携郑成功函件而来。亨布鲁克入城后，即将郑成功招降文件给予行政长官揆一。经随同翻译语译，函旨为“财货惟尔携去，城必须交出，如和平交出城，生命可保，延误就是表示择死。”

经城内要员的讨论，揆一写回信给郑成功，信中表示决与城共存亡。而此时，安托纽思·亨布鲁克亦鼓励荷兰守军继续与郑成功对抗。

诛杀

亨布鲁克为顾及家人与其他人质安全，于得知揆一拒绝投降的决定后，仍决定离开热兰遮城返回郑成功军营。当时城内也有其他2名已嫁至城内的女儿，要求他留至城内，不过亨布鲁克并未听从。

回至军营后，当郑成功得知热兰遮城不投降消息后，即以安托纽思·亨布鲁克教唆原住民叛变为由，将被俘男性人质一律斩头处死，其中牧师部分，除了亨布鲁克外，尚有两位同样被俘虏的传教牧师。

相关作品

以安托纽思·亨布鲁克被郑成功诛杀过程做体裁的作品，以1770年代所发表的“Antonious Hambroek, of de belegering Van Formosa”荷文悲剧诗最为出名。该作品以诗文阐述亨布鲁克，劝告守城兵士拒降的“光荣殉教”过程。该作品中，有“...我很清楚，我说这些话是在宣判我自己的死刑，但我绝不会因害怕而忘记我对上帝与公司的义务”、“残忍的国姓爷（即郑成功）一定会找理由杀害所有被俘虏的荷兰人”及“屠杀荷兰人来祭拜他所膜拜的撒但”等内文。

除此，亦有描绘此过程的数幅画作，如：存于台湾；台湾近现代画家颜水龙的《传教士范无如区诀别图》。