悲蜜世间尊者：

生平(尊者法相： 禅诗： 偈解：)

悲蜜世间尊者：

五百罗汉第肆拾壹尊

悲察世间尊者，即地藏菩萨。梵名乞叉底蘖沙，据《地藏十轮经》讲，由于此菩萨”安忍不动犹如大地，静虑深密犹如秘藏“，所以称为地藏。密号悲愿金刚。

据《地藏菩萨本愿经》载；地藏菩萨曾受佛陀的嘱托。要在佛陀灭度后、弥勒佛降诞前的无佛之世留住世伺，教化众生，度脱六道众生。并发誓”地狱未空，誓不成佛“。众生念诵其名号，礼拜供奉其像，能得到无量功德的救济。

安徽九华山是其说法的道场。据说唐代有新罗国（今朝鲜）僧人金乔觉泛舟航海，来到中国。见九华山峰峦迭起，于是在山中择地而居，潜心修行。后来，又得人捐助，修佛寺、辟道场。金乔觉去世后被认为是地藏菩萨的化身，因此九华山被认为是地藏菩萨道场，成为与普陀、五台、峨眉齐名的中国佛教四大名山之一。

中国佛教寺院中，一般菩萨为天人相。而地藏菩萨则多为光头或是头戴毗卢冠、身披袈裟的出家僧形。据《地藏菩萨仪轨》等载，此是因为他在无佛的”五浊恶世“（即劫浊、见浊、烦恼浊、众生浊、命浊）中济渡众生，为了使众生能深信因果，尊敬三宝（即佛、法、僧）之故。对地藏菩萨的信仰，在民间广为流行。每年农历七月三十，即传说地藏菩萨诞辰之日，前来朝拜的佛教徒摩肩踵足，络绎不绝。

生平

悲蜜世间尊者，梵文名字叫做叉底俱舍。因为具有大慈悲，功德无量，终修成菩萨正果。他安忍不动如大地，静虑深密如秘藏，所以又被后人称作地藏菩萨，密号悲愿金刚。

叉底俱舍在释迦摩尼涅槃之后降临人间，他身担大任，要在佛祖离去之后，继续佛祖的事业，在世间弘扬佛法，拯救世间的各种苦难，直到弥勒佛降生为止。

佛祖曾托梦于叉底俱舍，对他说：“我现在住在上界的忉利天，主持有一切诸佛参加的天龙八部大会。然而让我忧心的是，世间的众生尚未得到解脱。现在，我将派你去人世间，你要时时教诲他们，不要使他们堕入地狱，即使他们在地狱中呆的时间很短，我也会感到心中难过。”叉底俱舍说：“弟子一定谨遵训诫，无论如何也不使他们犯罪。”随后他又发下誓愿，要拯救地上的一切众生，使他们免除种种苦难，最终到达极乐世界。如果做不到的话，自己宁愿永远不回天界。

从那以后，叉底俱舍片刻不敢放松，每天太阳刚刚升起，他就走出自己的住所，来到恒河岸边，在那里他收敛心念，入于禅定，从自己的内心中幻化出十方诸佛国，阅视天界和地界的一切景象。他教化普天之下的所有生命，将他们从苦难中解救出来，赐给他们所需之物，使他们获得平安与快乐。

叉底俱舍得事迹远播后世，他的慈悲与仁爱，赢得人们的无限尊敬，世代受到供养。

尊者法相：

尊者法相所现为安然静坐，双手笼于袖内，双腿交叉，静虑深密而满面祥和。尊者慈悲为怀，心系众生，安忍不动犹如大地，静虑深密犹如秘箴。

禅诗：

命运乖寡多坎坷，半生岁月成蹉跎。

而今从头修正果，晚景丰裕喜事多。

偈解：

命运独特而且坎坷，半生光阴将被虚度。如今从头开始修习，晚年仍可生活丰裕，喜事连连。

得此偈语，命途多舛 ，上半生必将一事无成。但若从头开始，执着努力，老年仍能富足安康。