戛迪林耶(a1—Qadiriyyah) 中国伊斯兰教苏菲主义四大学派之一。阿拉伯语音译，源于其创始者阿卜杜勒·卡迪尔·吉拉尼(1078～1166)名字中的“卡迪尔”一词。创传于12世纪，盛行于巴格达，是苏菲派中较大的教团之一。

简介

史书记载

出家人等级

简介

清康熙初年，一自称穆罕默德29世后裔的和卓·阿卜杜拉将该教团苏菲学理首先传入甘肃、宁夏、青海。后分化为3派，一为祁门，二为鲜门(后改宗虎非耶)，三为马门(即云南马所传)。后又演化出若干分支，各行其是，互不隶属。除阿卜杜拉所传的3支外，还有人直接从新疆、麦加受传回国后在甘、青原籍传播的。该派在中国西北的支系有：大拱北、后子河、韭菜坪、香源堂、齐门、阿门、灵明堂、明月堂、文泉堂、通贵、崖头、高赵家、撒拉教等门宦。戛迪林耶在教义上属逊尼派，在教法上属哈乃斐学派。在长期发展过程中受到中国传统文化的影响较深，与其它苏菲主义学派有明显区别。

史书记载

在遵奉《古兰经》、圣训的同时还主张必须静修参悟，否则不能达到认主近主的目的。认为“道中有教”，“教”是通过真主使者穆罕默德的言行所形成，而“道”则是超自然的，非创造的，永恒不变的。为了求“道”，只有割断夫妻恩爱，抛弃功名利禄，漫游四方，拜访名师，进行苦修苦炼，才能大彻大悟真主之玄机。认为静修悟道是求道的捷径，故有“一时的参悟，胜过千年的功修”之说。其修持理论是“定性复命”和“修身养性”，认为“性”是根本，是永恒的，“命”是形，是暂时的。修身克己，清心寡欲，都是为了养性。戛迪林耶的各代道祖被认为是“古土布”(轴心)，是出家修行者的引路人和导师，他们是各种“奇迹”的显示者。道统继承者由前辈导师从出家修行者中指定。

出家人等级

出家人分为3等，第一等必须是童子出家，并且要经过长期的巡游行乞，以及裹腹苦炼和入山修行；第二等是“清廉人”(亦称“勤炼人”)或计较人，他们可以是童子出家，也可以是半路出家，但只限他们住拱北修行，不再巡游行乞或入山修行；第三等是拱北的当家人或主持人，主持教务与修持兼而行之。戛迪林耶一般都要早晚敬香和默念“迪克尔”，各类出家人事先都需“吾里”、“穆尔希德”认可，出家后必须遵行禁欲的三条戒律(戒色、戒“六贼”、戒荣华富贵)和五条节守(勤学戒规、乞讨口粮、勤苦炼、晨点香、勤沐浴)，阿訇和一般教众被视为俗人，他们只是信道者，不履行修道的各种戒律和功课，只要求朝谒拱北和参加“尔买里”活动；以拱北、先贤静修地为宗教活动中心。该派的清真寺实行单一教坊制，阿訇由教众选聘，是一坊的宗教领导人。纯属该派教众的清真寺较少。教众主要分布于西北五省(区)和四川等地，约有20万人。

(马 通)