马踏青器社火是芯子的一种形式，其表演大约出现在明朝晚期。那时非常简单，据说是两人抬一张桌子，高度不过五尺，坐人表演。至清代，随着社火团体的增多，竞争的增强，人们欣赏水平的提高，芯子的高度增加，装扮的形式多样且更加险要。文化古镇栎阳每逢年节或庙会，就会有上街表演。附近的人们从四面八方蜂拥而至，就连三原县的人也摸黑坐上马车赶来观看，栎阳小城到处人头攒动，热闹非凡，马踏青器应运而生。

基本信息

内容简介

主要特征

历史渊源

主要价值

基本信息

所属地区： 陕西·西安·临潼区

遗产编号：Ⅸ—4

遗产类别：民俗

遗产级别：省

申报日期：2007年

申报人/申报单位：西安市临潼区

内容简介

栎阳马踏青器山社火是民间社火最复杂特殊的一种形式，它仅分布于临潼栎阳镇县西堡村。它是由马踏青器山、秧歌、锣鼓、竹马、大头娃、高跷等表演形式组成。每搞一次活动，都要提前一个星期作准备。马踏青器山手工技艺需求高超，装扮程序复杂。首先要漂好碟子，漂（沾连）碟子是技术的关键，即把直径约10公分的细瓷彩色碟子五、六百个（一桌马踏青器所用）在土炕上烘热。然后，逐个用熬好的胶把麻丝沾接（背面沾连）成环，再用结实绳子穿过沾连环把全部碟子连起来。在每桌芯子的底庄上围成约八尺高的小山，碟子缝隙用柏朵点缀，围成山的模样。最后让坐小娃的人工铁架纸马，单足立于青器山顶上，芯子基础即成。骑马的两个小娃由六、七岁的儿童扮演并在铁架纸马上表演。每次出场表演，全部由人工抬芯子，约200余人参加表演。

主要特征

马踏青器山社火至今已有二百余年的历史，经过近二百余年的发展，已形成了以下特征：

1、成员大都由赵氏家族成员组成。

2、家族传承，一般对外不收徒。

3、手工技艺高超，装扮程序复杂，至今重要工序和技艺只掌握在两个人手里。

4、马踏青器山社火的表演以“险、要、美”著称。

5、一般需由200多人组成。

6、多以活跃农民群众文化娱乐生活为目的。

历史渊源

马踏青器早期的技术骨干赵靖为了让自己的芯子具有竞争力，便在“险要”上下工夫。他琢磨，如果能让马站在山巅之上引颈常鸣，将会有极大的吸引力。于是便召集社内骨干反复商议、反复试验，均未成功。后有高人指点，给胶和漂里加上大蒜，把麻丝粘在土炕上烧热的碟子背面，围成山状，权当石山，既轻又反光，一经试验，果然奏效。马踏青器山就这样诞生了。为了使马踏青器社火表演内容丰富，声势浩大，气势不凡，往往配以锣鼓、秧歌、大头娃、高跷表演等， 一般需200多人，表演每到一处，都受到观众的热烈欢迎和称赞。民间流传这样一段话：

马踏青器真威风，百年活跃三秦中。

民间艺术增异彩，历史悠久追溯清。

瓷山柏缀马蹬空，百碟作响马蹄声。

游人观看叫声好，胜似贵妃逛临潼。

这就是马踏青器山社火。

主要价值

1、体现在手工技术要求高超，装扮程序复杂上。首先，铁匠打好铁架，主架插入约12公分厚的桌面，再用麦杆在铁架上结成山的雏形，用结实的绳子将烘热漂好的碟子穿过麻丝环连接起来，绑在山形的麦竿上，一座青器山便形成了。其次，用铁架子制成马的模型，用麻丝先糊一层，再用彩色纸把马装扮起来，马的一足立于铁支架的顶端，其余三足悬空。铁支架顺马腿弯向马肚子，到马背上构成供扮戏小孩坐的座垫，再向上延伸30公分，以便绑小孩。为了使青器山更加逼真，在碟子间隙用柏朵点缀，一山两马，呈对称状。最后，让化好装扮戏的儿童骑到有坐垫的马背上，与伸出马背的支架绑好，整个马踏青器山的芯子便装成。

2、马踏青器山社火表演声势浩大，以“险要美”著称。表演马踏青器山社火需由200多人组成，化好装的扮戏小孩骑到单足立于铁支架顶端的马背上表演，陪衬以秧歌、锣鼓、大头娃、竹马等表演。二百多年前，“马踏青器山”刚出现，便能引起轰动。栎阳镇城里城外成了人的海洋，大街小巷人头攒动，人们好奇地欣赏着、享受着、评论着。此后，每逢春节、庙会，栎阳镇都要耍芯子，已成传统。其声势之浩大，波及泾阳、三原、高陵三县以及附近的阎良区。气氛热烈，栎阳镇成了一片欢腾的海洋，芯子到沿街的商铺、单位门前时，他们便点燃鞭炮，奉送食品、烟、糖果助兴。表演结束后，将受赠的食品给小演员们分享，大人们则欢聚一堂吸烟、喝茶，谈论见到的奇闻趣事，虽分文未取，但都尽兴而归。