词条 | 瑕丘仲 |
释义 | 一种说法:古夫余国传说中的天帝之子解慕漱(东明圣王朱蒙之父) 夫余王解慕漱是中土流人瑕丘仲的化名,可以从多方面得到验证,并且能够确定北徙的具体时段。瑕丘仲的传奇色彩、方士身份,都在解慕漱传说中有体现。解慕漱与河伯斗法所使用的幻术,在秦汉时期的中土文献中早有记载。朱蒙传说所渗透的卵崇拜、太阳崇拜,以及生子考验仪式,即是北方文化、东夷文化的积淀,同时也是中土文化的远播。在古代夫余神话中,中土文化的凝聚和辐射的双重功能都充分发挥了作用。 ——参考《民族文学研究-夫余神话的中土文化因子》 二种说法:中国古代一名卖药人 瑕丘仲者,宁人也。卖药于宁百余年,人以为寿矣。地动舍坏,仲及里中数十家屋临水,皆败。仲死,民人取仲尸,弃水中,收其药卖之。仲披裘而从,诣之取药。弃仲者惧,叩头求哀,仲曰:“恨汝使人知我耳,吾去矣。”后为夫余胡王驿使,复来至宁。北方人谓之谪仙人焉。瑕丘通玄,谪脱其迹。人死亦死,泛焉言惜。遨步观化,岂劳胡驿。苟不睹本,谁知其谪。 ——摘自《列仙传》 【译文】瑕丘仲是宁地人。在宁卖药一百多年,人们都认为他是个寿星。后来地震房屋被损坏,瑕丘仲和乡邻几十家房进了水,都坍塌了。瑕丘仲死去,有人把他的尸体丢到水中,收拾到他制的药拿去卖。瑕丘仲披着毛皮衣跟在后面,到那人跟前取回药。那个抛弃尸体的人很害怕,叩头求饶,瑕丘仲说:“我只是恨你让别人知道了我的真象而已,我要离开这里了。”后来,瑕丘仲作了扶余国国王的使者,又来到了宁地。北方人称瑕丘仲为谪仙人。瑕丘通于幽玄,谪降人间隐藏真迹。别人死他也死,泛尸水中不必怜惜。游观天地变化,哪肯辛辛苦苦做个胡人驿使。如不洞察本源,谁知他是珠光宝气 76。 |
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