| 词条 | 娑婆 |
| 释义 | 基本信息娑婆：我们所居之娑婆世界的简称。娑婆汉译“堪忍”，因此世界的众生，堪能忍受十恶（杀生、偷盗、邪淫、妄语、绮语、恶口、两舌、贪欲、嗔恚、愚痴）及诸烦恼而不肯出离，故名“堪忍世界”。 词语解释【名称】：娑婆 【拼音】：suō pó 详细解释 (1).见“ 娑婆世界 ”。 (2).枝叶扶疏貌。 宋 王禹偁《后土庙琼花》诗之二：“忽似暑天深涧底，老松擎雪白娑婆。” (3).从容优游。 元 刘壎《补史十忠诗·前左丞相江文忠公万里弟万顷》：“卷怀经济具，娑婆 洛 中社。” (4).佛教语。即娑婆。意为忍土、忍界。《敦煌变文集·大目乾连冥间救母变文》：“俗间之罪满婆娑，唯有悭贪罪最多。” 苏曼殊《娑罗海滨遯迹记》：“今欲早离苦海，当以大雄无畏之身，还我婆娑大地。” 根据佛教的说法，人们所在的“大千世界”被称为“娑婆世界”，教主即释迦牟尼佛。“娑婆”是梵语的音译，也译作“索诃”、“娑河”等，意为“堪忍”。共有两层意思：一层意思是说“娑婆世界”的众生罪业深重，必须忍受种种烦恼苦难，故“娑婆世界”又可意译为“忍土”，被称为“五浊世间”，是“极乐世界”“净土”的对立面，这里容易产生各种罪孽，因此说“大千世界，无奇不有”；另一层意思，指释迦牟尼等佛菩萨很能忍受劳累，在污浊的“娑婆世界”中不懈地教化众生，表现出大智、大悲和大勇的精神。（佛菩萨和众生虽然都能堪忍，但区别在于，众生的果报是缘于自私，贪欲，愚痴；佛菩萨的果报却是缘于无私，有情，智慧。简单说众生是为自己而受苦，佛菩萨是为众生而受苦） 同名歌曲《娑婆》 作词/作曲：安九 编曲/混音/和声编写：mading 演唱/和声：安九、叶里 海报：景年 念白编写：叶里 ==cast（按出场序）== 女子：息~九泱【阁色惟一】 佛祖：木成【木成配音工作室】 白： 女子：他说，来世，定会骑白马，披红褂，像当年那样来接我。。 佛：大闹三途川，私倒孟婆汤，可曾为你换来，你所想要的？ 女子：一切随缘，能得自在。 安（主唱）+叶： 犹记得前世烟雨里 你眼角的怜惜 我为你缝长褂布衣 你为我挽发髻 乱世里那半生流离 未能与你老去 如今奈何桥唱一曲 我在此等你 叶（主唱）+安： 倒了孟婆汤拜菩提 固守前世回忆 怀抱着这一方清虚 我已无悲无喜 冥界一隅回望天际 谁在轻声叹息 百年的光阴等花期 可否再见你 安：我悄悄返人间 从湖堤到山巅 合：找寻那张熟悉的脸 只为看一眼 叶：却见你在城垣 伴那如花美眷 合：桃红柳绿的河岸边 似你我当年 叶（主唱）+安： 你正与她喜结连理 誓言一字一句 我却恍见前世欢愉 你我郎情妾意 若我留在此时此地 你是否会想起 前世你说若我故去 来世你还娶 安（主唱）+叶： 如今你眼角的怜惜 却落在她额际 丝竹奏一段长相忆 曲终我泪几滴 人世如同白驹过隙 何处来何处去 在阳间听这段俗曲 却参悟了禅机 叶：我回到了佛前 讲述人间所见 合：佛说一切皆是痴念 放下也是缘 安：你已是百年前 过往一段云烟 合：我愿意用忘却成全 来生再相见 合： 来到奈何桥边 端起孟婆半碗 一刹那前世的缠绵 历历在眼前 安：隔世的灯火几阑珊 谁在踏乐翩然 叶：又是谁站在小河畔 回首看不穿 合：啦啦啦…… |
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