| 词条 | 邋遢道人 |
| 释义 | 张三丰，本名通，字君宝，元季儒者、道士。善书画，工诗词，中统元年，曾举茂才异等，任中山博陵令。自称张天师后裔，为武当派开山祖师。自称“邋遢道人”；明英宗赐号“通微显化真人”；明宪宗特封号为“韬光尚志真仙”；明世宗赠封他为“清虚元妙真君”。 中文名：张三丰 别名：邋遢道人 国籍：明代人 民族：汉族 出生地：辽东懿州 出生日期：明代 职业：道士 信仰：道教学说 主要成就：济世、弘扬道教、创建太极 代表作品：《大道论》、《玄机直讲》、《玄要篇》 张三丰张三丰，明代道人。名全一，或名君宝，号元元子。因其不修边幅，又号张邋遢。辽东懿州 (今辽宁彰武西南)人。史书上说他龟形鹤背，大耳圆目，须髯如裁，寒暑只有一衲一蓑。张三丰曾游栖于武当山，明太祖、明成祖屡次遣使求之，均不遇。英宗时，封其为“通微显化真人”。 传说一日，张三丰道人游于贵阳北部的三江河，望河两岸，看着碧幽幽的河水，三丰情不自禁地弯下身子，捧了一口清凉之水，细细饮之。就在张道人正忘顾于山水画卷之中时，耳边却传来声声争执之音。原来不远处有三人脸红脖粗，张道人呵呵一笑，心中暗道，又有无量功德要做了，随即飘然而至。 那三人正吵得欢，突见一身脏相的道人来到面前，不觉一愣!心想，哪钻出来的啊!一身臭气，跑到这来耍什么宝啊? 张三丰不在意三人的疑样眼神，微微一笑，手拈长髯，说道：“几位兄弟，为何事而争吵不休啊?” 三人一看，呵，来了个多管闲事的，转眼一想，反正我们也吵不清楚了，还不如让这脏老头来评评理吧! 原来这三人是造桥的匠人，这三江河两岸一直以来都是悬崖陡壁，不能通行。县太爷悬赏如有能架桥通路者赏纹银50两。这三人是同门师兄弟，又是造桥的行家，就领了这个差事，一同修桥。三人上山下石，做了一些石墩放人河两旁当基石，这样忙忙碌碌地修了几个月，今日终于完工，并领得了赏银50两。本想可以好好的喝两杯的，谁知这钱分来分去就是分不均匀，三位虽是同门师兄弟，但都自认为在这次造桥的工程中都出尽了全力，因而没有一个愿意吃亏的，互相争执不休，就差要拉下兄弟的脸面大打出手了! 三丰道人一听，呵呵一笑，说道：“像你们这样争下去，总没有个完了的时候，这样吧!让我这个臭道人来给你们分分看吧!” 三人互视了一下，想这道人可能有那么两下子吧!就把50两纹银递了过去。 张三丰开心地一乐：“来来来，每人先拿好这15两纹银。”然后转身向后走去，这三个怕落了后似地赶紧跟了过去。一看脏道人来到一块长像奇特的断岩边停了下来。 只见那脏道人，手拿着剩下的五两银子，口中念念有词，对着它吹了一口气，那五两银子就如长了翅膀一样地飞向了断岩，并牢固地镶在了断岩的缺口中间。 三人一看知道遇见了活神仙，吓得跪在地上不敢抬头，张三丰幽幽一笑：“尔等三人，同为师兄弟，为世人架桥修德本是一件功德之事，现如今却为这白亮亮的劳什子，伤了兄弟的和气，损伤了功德，实属不该啊!如今我把这分不清、划不匀的劳什子放在了断岩的口中，如果你们三人有谁能拿得到，这锭银子就归他所有了，你们去试试吧!” 三人一听，忙从地上爬起来跑了过去，伸手要拿。他们一会从上往下伸手，一会又从左向右伸手，一会儿又从下往上伸手，手也伸痛了，脚也蹬酸了，脖子也扭痛了，就是连银子的边都模不到，每次都差那么一点点。三个人想尽了办法，实在是无能为力了，只得连面都不敢抬灰溜溜地向远处跑去了。 后来，听老人们说这银子放了不知多少年，就是没有人能模到它，特别是那些贪心的人，不仅摸不到银子，回家后还会全身疼痛三天三夜。 再说那邋遢道人张三丰一路风尘来到了贵阳的永乐堡。他正顺着山路朝前走，忽然看见前方有老两口，正嘿哟、嘿哟地拿着两个水桶，拄着拐棍，到山那头的圣泉抬水。张三丰看那老两口七老八十的还那么操劳，心中恻隐之心顿起，就奔了过去：“您老两口都这把岁数了，还在忙个啥啊?” 老两口一看是个邋遢道人回道：“道长啊!我们两老就靠那圣泉的水来酿酒过活了，路再远，山再陡，我们也要去啊!要不拿什么来换钱买粮食糊口啊?” 张三丰一听，点了点头，“原来是这么一回事啊!看你们老两口，年纪那么一大把了，腿脚也不利落了，还干这重活，让我来帮帮你们吧!” “来来来，我告诉你们一个好法子，你们家房子前头不是有块堆石磨的空地吗?你们朝那石磨下面深挖下去，就会有圣泉之水流过来了，你们老俩也就用不着翻山越岭地去担水了。” 两老口半信半疑地往家返回，照张道人指的地方挖下去，就在挖到三尺之处时，忽见一股清爽之泉从地下冒了出来。老汉颤颤巍巍地拿瓢舀了一瓢，引颈一饮，顿时哈哈地大笑起来，原来这冒上来的清泉居然不是水，而是香甜可口的米酒。自从有了这口酒泉，老两口的日子过得富裕起来，不仅丰衣足食，而且还把那间烂草房翻新成了几间泥水房。喂起了猪，养起了鸡，日子过得其乐融融。 一日，老两口正喝着米酒，望着圈里的猪，眯着眼数着鸡下的蛋时，突发奇想，我们的生活应该还要过得再好一点啊!这老道说我们这空地下面有圣泉之水，结果挖出来的是香美可口的甜酒，说不定我们这地下，还有更好的宝贝呢! 想着，说着，这老两口马上就操起家伙开挖了，这一路挖下来呀，搞得是鸡飞猪叫，但半点宝贝的迹象都没有。老两口累得瘫座在地上擦拭着满头大汗，突然眼睛一惊，看着那酒泉之水正慢慢往下跌落而去，最后渐渐空干了。两老口一见抱头嚎啕大哭起来，后悔莫及。最后，他们又重新拿着扁担到对面山去挑泉水去了。 当他们回来之时，只见屋门口的石磨上留下了两行字： 天高不算高，人心比天高；人心贪不足，圣泉水倒流。 再一看落款：邋遢道人张三丰。 名闻原因明初张三丰何以当时名闻国内？我们如果研究一下“明史”中的“胡传”，“郑和传”，“姚广孝传”和“方伎传”中的张三丰事迹，把有关史料加以三证，就能清楚看出张三丰，这个被当时人们津津乐道的神化人物，原来是明太祖死后，明代皇朝宫廷争夺皇位的副产品。 其历史真相是：明太祖朱元璋死后，因太子早亡，就由皇孙朱允继皇位改元建文，但皇太子之弟朱棣，于建文四年以“靖难”名义，从燕京(北京)杀奔明朝首都南京，夺了皇位，改元永乐.由于传说建文帝未死于战火，永乐帝不放心，遂派亲信胡，配上认识建文帝面貌的内侍朱祥，以寻访道士张三丰(邋遢)为名，从陆路遍访各州，郡，乡，邑，去查访建文帝下落，有四年之久.永乐二年，又有谣传建文帝逃亡海外，永乐帝又派郑和(世称三保太监)等领兵浮海，远巡西洋，也未查到建文帝下落.永乐十七年，又派胡出巡江苏，浙江，湖南，湖北和江西等地，去查访建文帝下落，又查了四年。 永乐帝前后经过二十一年在国内外对建文帝下落的秘密查访，才放下心事。 但是皇帝派胡尚书(胡)寻访张邋遢道人的新闻已传遍民间。 永乐帝为了掩盖劳师动众的真相，欺骗人民，他遂下令工部侍郎郭琏等带领丁夫三十万人，大兴土木，在武当山营建武当宫观，耗资白银几百万两。 从此以后，武当山的张三丰就成为人民传说中的时髦人物。 到五百年后的清末民初又被封建文人附会作太极拳的创始人 邋遢事件张三丰吃饭、睡觉均无规律可言。《明史》载．他有时三五天才吃一领饭，有时数月不食。但不吃则罢，若吃则食量惊人，史称“所唆升斗辄尽。”睡觉也怪，他不睡则已，一睡便是月余。在严寒的冬天，他却睡在雪堆里，睡得很熟。鼾声闻于四远。他不修边幅，任期脏臭，时人呼为张邋遢。他竟以此为荣，时常自称“邋遢道人”。 张三丰之诗张三丰著述丰富，诸如《大道论》、《玄机直讲》、《玄要篇》，被后代收集成集，这就是流传至今的《张三丰先生全集》。其中不少篇章为后代奉道者所推重，称他的《大道论》穷尽性命归真之道，发微圣贤仙佛之理。不过，张三丰的杰作当称《无根树》丹词。千百年来道家理论玄奥，文字晦涩，不能为社会所广泛接受，从而阻碍道教的深入传播。张三丰用歌词的体裁、通俗的文字把玄奥的修真理论化为胎灸人口的曲词《无根树》。 这篇《无根树》共二十四首，包含了张三丰的全部修真理论和方法。所以，他在《自题无根树词》令说：“要知端的通玄路，细玩无根树下花”。这就是说，只要细细领悟他的《无根树》就会打开通玄路，就能步入仙道门。现择其中几首以窥探张三丰的修炼主张，以飨读者。 无根树，花正幽，贪恋荣华谁肯休。 浮生事，苦海舟，荡来飘去不身由。 无岸无边难泊系，常在鱼龙险处游。 肯回首，是岸头，莫待风波坏了舟。 丹词开宗指出入生贪恋荣华富贵，犹如在苦海里飘泊，时常处在险恶之中，规劝世人超脱名利，及时修炼，“莫待风波坏了舟”。’ 无根树，花正微，树者重新接嫩枝。 梅寄柳，桑接梨，传与修真作样儿， 自古神仙栽接法，人老原来有药医。 访明须，问方儿，下手速修犹太迟。 这首针对年老体衰者提出，老年不要自暴自弃，只要炼好精气神三宝，以性接命，犹如老树接新枝，就可以返老还童。 无根树，花正青，花酒神仙古到今。 烟花寨，酒肉林，不断荤腥不犯淫。 犯淫丧失长生宝，酒肉穿肠道在心。 打开门，说与君，无花无酒道不成。 后代对这首词的理解很不一致。一些人抓住末句“无花无酒道不成”，说张三丰为酒色神仙；而张三丰的崇拜者把“花酒”解释为人身元气，非实指烟花酒肉。其中“不断荤腥不犯淫”和“犯淫失长生宝，酒肉穿肠道在心”倒似主张戒淫不戒酒。 无根树，花正孤，借问阴阳得类无? 雌鸡卵，难抢雏，背了阴阳造化炉。 女子无夫为怨女，男子无妻为旷夫。 叹迷徒，太模糊，静坐孤修气转枯。 张三丰以雌雄、夫妻的浅显道理说明朗阳相抢的深奥理论，从而指出不能孤修性或命，必须性(心理)命(生理)双修。 无根树，花正圆，结果收成滋味全。 如朱橘，似弹丸，护守提防莫放闲。 学些草木收头法，复命归根还本原。 选灵地，结道庵，会合先天了大还。 描绘还丹的景象，只要毫不懈待地修炼，即可把精气神三宝融合在一起，结成貌似朱橘、弹丸的纯阳之物，就能返朴归真了。 张三丰之谜张三丰平生颇具传奇色彩．给后代留下了众多的谜．他的名字是其谜之一。古人的称呼由名、字、号三部分组成。张三丰可能是中国历史上名、字、号最多的人之一。据现存文献，他的名字号就多达二十余个。通、金、猷、全一、铉一、玄化、玄素、玄玄子、三丰、三峰、山峰、三丰居士、保和容忍三丰子、居宝、君实、昆阳、思廉、疯病子、邋遢道人等，都是他使用过的名字号。众多的名号把后世的研究者弄糊涂了，分不清哪些名号先用，哪些名号后用；也不能确定哪些是名，哪些是字，哪些是道号，哪些是绰号。后来，张三丰的神名噪起，明朝皇帝又来凑热闹。给了他三个赐号。英宗赐他为“通微显化真人”。宪宗待封他为“韬光尚志真仙”。世宗赠封他为“清虚元妙真君”。据说张三丰对自己名号众多行过说明。”吾之名号多与古今人同，知之即改。于心乃安”。这样改去改来使名号增至二十余个。在众多的名号中，大概是张三丰生活习性的缘故，人们最喜欢使用“张邋遢”，他本人也自称“邋遢道人”。 张三丰武功太极拳武当派镇派之宝，集道家武学之大成的拳法，讲究太极圆转，永无止境，用意而不用力。 太极剑武当派镇派之宝，集道家武学之大成的剑法，讲究神在剑先，绵绵不绝，以不变应万变。 纯阳无极功武当派最高内功心法，道家功法之精华，也是护体防身必须修炼的功法，此功内外双修，动静结合，内练五脏六腑，外练筋骨皮， 通过长期吸运、闭、喷气，并配合身体外部、躯干、四肢的一系列特定动作的锻炼和排打，达到却邪扶正，治伤除病，外可抗击承打之功效。 |
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