词条 | 迦腻色伽一世 |
释义 | 迦腻色伽王一世(Kanishka I,(144年~173年)/ (127年- 147年) 是公元前1世纪一个中亚君主,一说为大月氏君主,一说为贵霜王朝的开国君主。过去历史学家普遍认为他是大月氏人,但也有考证认为他应该是塞种(Saka)人。 他在吞并其他国家之后,定都于白沙瓦。之后鼎力宣扬佛教,并于在位期间统合佛教各部的思想,使大乘佛教产生其雏型。 迦腻色伽崇信佛教。贵霜帝国佛教迅速传播,迦腻色伽是佛教的赞助者。迦腻色迦信奉大乘教派,从此印度佛教以大乘为主。两汉三国时,外国僧人半数以上来自贵霜领地,他在首都建立起极其壮丽的寺院和佛塔。我国东晋高僧法显巡礼印度时曾亲眼看到过这些雄伟的建筑物。他慨叹地说:"凡所经见塔庙,壮丽威严都无此比。"在迦腻色伽时期,传说在迦湿弥罗(又译为罽宾,即克什米尔)曾举行过佛典的第四次结集。胁尊者召集500高僧,世友为上首。经这次结集,使经、律、论三藏各成10万颂,共960万言。当东印度佛教已不是那么兴旺的时候,西北印度的富楼沙却成了佛教的中心。 迦腻色伽保护学术。在他的宫廷里有著名的佛教哲学家马鸣、胁尊者和世友,还有著名的医生阇罗迦和著名的建筑师阿基西劳斯。后者即在富楼沙所建的大佛塔的希腊建筑师。 贵霜地处东西方交通要道,而且贵霜帝国出自文明水平不高的游牧部族,加之境内又有各种文化传统、宗教信仰迥然相异的民(种)族,这就为东西方文化在其境内融合创造了极为有利的条件。融合希腊、印度传统的犍陀罗艺术即产生、发展、成熟于贵霜时代。贵霜的文化艺术和建筑对中亚有很大影响。犍陀罗艺术于魏晋时期沿丝路传入中国。 迦腻色伽虽然崇信佛教,但并不排斥其他宗教。在他的钱币的背面可以看到希腊的、苏美尔的、埃兰的、波斯的和印度的神像。这一方面反映了他对宗教的兼容并包的态度;另一方面也反映了他所统治的帝国是广大的。贵霜帝国的建立,为东西方之间的经济来往和文化交流创造了有利条件。 迦腻色伽王一世在位28年。之后他传位与胡维什卡。但有关当时发生的事,由于年代久远及欠缺历史记录,详细情形已不为后人所知。 |
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