简介(古水名)

中国古代民族

濮

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简介

濮〈名〉pú

古水名

濮,濮水出东郡濮阳,南入钜野。――《说文》

桑间濮上之音。――《礼记·乐记》

钓于濮水。――《庄子·秋水》

中国古代民族

中国古代民族。商汤时分布于江汉一带，曾助武王伐纣。春秋战国时楚西南(今滇、黔、川以至江汉流域以西)有许多分散部落，总称「百濮」。

根据《彝族源流》、《西南彝志》、《诺沤苏》、《特确》、《赠确》[3]等彝文文献记载，早在春秋时期，在金沙江中下游、乌江和北盘江流域，活动着称之“武僰”的庞大族群，夜郎的主体夷濮即其中的分支。夷濮的群体有多个来源，活动在今贵州省的贵阳、毕节、安顺、六盘水、黔西南境内的够阿娄部族先后结合了“武僰”群体中的武濮所部族、“六祖”分支的第六支默氏的两大分支和古侯的两个分支。

关于夷濮中的武濮来源，《彝族源流﹒武濮源流》载：洪水泛滥后，武濮所一支不敢居住地上，立了铁柱要上天上居住，因“要上天去，濮所立铁柱，铁柱伸到天。万物都献祭，不献祭蚂蚁。濮所攀铁柱，濮所防意外，背上负簸箕，到了半空中，蚂蚁蛀铁柱，铁柱倾刻倒，簸箕如濮所的翅，簸箕顺风飘，斜着飘降，斜着落地上。”幸有够阿娄后裔名叫糯雅毕古的，“同他住一处。我通百样活，你有百样艺，你和我，以工匠为生。”武濮所从西部迁往东部，与够阿娄氏后裔融为一体后，繁衍了朵吾、朵洛、拉吾、拉纪、侯大、拉甫、四阿那、四阿窦、拉洛、债吕、尼吕等号称九十姓的“夷濮”。有关夷濮来自“六祖”分支的第六支默氏的两大分支，《西南彝志》载：“在惹额妥朵，舍氏有五子：舍翁娄，成为娄额濮；舍阿朵一支，成为白彝；舍补任，住合莫洪所；舍补过一支，成为堵珠濮；幼子舍乌蒙。”《西南彝志》第十一卷载：“额雅娄恒，是舍五子之母。舍伍姆为君，舍理何为臣，……舍子分五房。舍理何家，一世舍理何，……九世阿达阿卓，十世阿卓娄格。一世格阿卡，二世卡阿克……七世阿诺那娄，满了十七代，到阿诺那娄，阿诺那娄之时，那娄有三子，八世那娄阿黎，九世阿黎鲁哲，十世鲁哲阿局，一世阿局鲁额，迁往笃地去，居住在北方各地（原义：北边十一部之一）。那娄杓家，一世那娄杓，二世杓阿俞直，三世直俄则，四世则雅吐，五世吐鲁默，六世鲁默阿琦。在珐吐苦姆，阿琦有五子，是洪洛尼益；阿局有二子，不叫德卧（德卧、境南）濮，叫作博阔（博阔：山北）濮”。“那娄鲁歹家，一世那娄鲁歹，二世鲁歹阿额，三世阿额勿，……九世壳娄布直，十世布直阿末。一世抹噜泰，二世噜泰阿达，三世阿达阿琦。在古洛益朵，阿琦有八子，不叫卧博卧濮人，叫作博卧濮……”。“舍哺果家，一世舍哺果，二识哺果旨，三世旨阿苦，四世阿苦堵珠，传到第四代，阿苦堵珠之时，在拍维乌直洛，堵珠有九子。堵珠三个大儿子，迁往南部去，在德实耿俄、实默武处，成了种稻濮”。“堵珠三个二儿子，迁往北部去，在额阿糯、密雅恒处，成了种稻濮”。“堵珠阿泰家，来到了中部，五世堵珠阿泰，……九世柏俄赤博，十世赤柏阿达。一世阿达阿朵……，六世额徐阿迭，七世阿迭阿赤，跟随朴色簸吐，到德歹朴卧去了。妥阿哲之后，成割草盖房濮”。

彝族“六祖”第六支以慕齐齐——齐雅宏——宏雅德——德翁舍传四代后，第五有舍乌蒙、舍理何（舍翁娄）、舍哺果、舍阿铎、舍哺任五子，其中的舍理何、舍哺果两支繁衍了体额、吾加、葛启、拉娄、拉吐、恒那、毕糯、毕古、帕那、阿笃、葛吕、高亚、吕惹、拉鄂、拉迤、牟哈、牟恩、莫宏娄、傅娄祝、阿愁、阿垢、阿余等数十个姓氏“夷濮”，专从事制陶，放蜂、造仓濮、盖房、放鸡、种地、打铁，管酒、缴租赋、上租税等职业。彝族“六祖”分支的第四支侯支系里，也有两支融入“夷濮”，其一为《彝族源流·费夺阿武氏》载的侯毕列氏：“幼为侯毕列。毕里列一代，毕斗杜二代，斗杜阿娄时代，侯氏迁往北，渡舍杜大河，侯氏成为濮，就是这样的。”侯毕列是侯氏的九大分支之一。其二系《彝族源流·费夺阿武氏》载的侯氏所传的九德额之一的德额巴氏。

“夷濮”的这种分布状况，还有遗留的地名和古歌上的支持，地名的存在，成为客观的难以抹除的活动历史痕迹，如贵阳一带彝语地名做“gu33nuo13（古诺音），”gku33nuo13或谐作“gui33nuo13（鬼诺音）”、“gen33nuo31（艮诺音）”、“gou33nuo13（苟艮诺音）”等。“古”还是“鬼”、“艮”、“苟”等，是同一彝义在不同土语区发音的差异现象，意思是一样的，都专指“夷濮”中的够阿娄支系及其职业特征；“诺”、狭义理解为土地、地方，广义理解为活动空间。《尚书》等先秦文献中的“鬼方”应与以贵阳为中心的贵州有联系，当然贵州后来的命名与彝语的“gu33nuo13”是有关系的。以“gu33”为彝语词前缀命名的地名如“果仲（黔西）”、“瓜仲（大方、纳雍）”、“古珠、古阻嘎（威宁）等，还比比皆是，这类地名当是“夷濮”的活动留下历史痕迹。彝族古歌中，有一类是专门以《够阿娄》作歌名的，如黔西南一带流传的《戈阿楼》，这些古歌同样记录了“夷濮”群体在古夜郎这片土地上分布活动的历史轨迹。

金沙江中下游、乌江和北盘江流域，也是彝族的发祥地之一。

濮

1、出自有虞姓，是舜的后代。虞舜为炎黄部落首领时，其子孙散封于濮地，其后代遂以地名为姓，形成濮姓。

2、出自高阳氏，是颛顼的后代。颛顼帝裔孙陆终之后，有另居于濮者，其后以地名为姓。

3、出自姬姓，是卫国康叔的后代。春秋时，卫国有大夫封于濮（今河南濮阳市东濮城），其后以封地为姓，称濮氏。

4、以国为姓，周朝时，有百濮国（在今湖北石首县南），国人以濮为姓，亦称濮氏。这支濮姓，也出自熊姓。

5、“濮”在壮语里是人的意思。“濮土(布土)”译成汉语就是“土人”，即本地人或土生土长的人。濮土是与客人、外来人相对而言的。各地壮族有着不同的自称，但他们都离不开“布”、“濮”这个总称。“濮土(布土)”是广西田东、田阳、平果、百色等县的壮族自称。(参考黄现璠著《壮族通史》)

示例

说文解字:水。出东郡濮阳，南入钜野。从水仆声。博木切

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