| 词条 | 沐浴子 |
| 释义 | 中文名：沐浴子 年代：盛唐 作者：李白 体裁：五言古诗 出处：全唐诗 作品原文沐浴子⑴ 沐芳莫弹冠，浴兰莫振衣。 处世忌太洁，至人贵藏晖。 沧浪有钓叟⑵，吾与尔同归。 注释译文注释⑴王琦注：胡震亨曰：《沐浴子》，梁、陈间曲也。古辞：“澡身经兰氾（浮动），濯发傃（向）芳洲。”太白拟作，专用《楚辞·渔父》事。 ⑵“沐芳”五句：概括了《楚辞·渔父》中屈原与渔夫的不同处世观点。《楚辞·渔父》：屈原既放，游于江潭，行吟泽畔，颜色憔悴，形容枯槁。渔父见而问之曰：“子非三闾大夫欤？何至于斯？”屈原曰：“举世皆浊而我独清，众人皆醉而我独醒，是以见放。”渔父曰：“夫圣人者不凝滞于物而能与世推移。举世皆浊，何不淈（gǔ，搅浑）其泥而扬其波？众人皆醉，何不哺（bū，吃）其糟而歠（chuò，饮）其醨（薄酒）？何故怀瑾握瑜而自令见放为？”屈原曰：“吾闻之，新沐者必弹冠，新浴者必振衣，安能以身之察察（高洁），受物之汶汶（污垢）乎？宁赴湘流葬于江鱼之腹中，又安能以皎皎之白而蒙世俗之尘埃乎？”渔父莞尔而笑，鼓枻（yì，船舷，一说船桨）而去，歌曰：“沧浪之水清兮，可以濯吾缨（帽带）；沧浪之水浊兮，可以濯吾足。”遂去，不复与言。《楚辞·云中君》：浴兰汤兮沐芳。藏晖，即韬光养晦，掩藏才华和名声。 译文沐芳弹冠除灰，浴兰振衣去尘是古人高洁之士的行为准则，现在已不适合时世。 处世切忌太高洁，守志隐逸之士要善于韬光晦迹，深藏不露。 沧浪江有钓鱼翁，吾与他浪迹五湖去。 作品简析此诗以屈原与渔夫的对话为话题，表达了诗人韬光养晦、与世推移的人生观点。“至人贵藏晖”是全诗主旨。 首二句说的是屈原的处世态度过于高洁。中二句直接表达观点。末二句用形象表达观点，说他愿意追随渔夫的思想和行迹，隐居江湖，不露才华。 作者简介李白 （701～762）字太白，号青莲居士。自称祖籍陇西成纪（今甘肃静宁西南），隋末其先人流寓西域碎叶（唐时属安西都护府，在今吉尔吉斯斯坦北部托克马克附近）。幼时随父迁居绵州昌隆（今四川江油）青莲乡。少年即显露才华，吟诗作赋，博学广览，并好行侠。从25岁起离川，长期在各地漫游，对社会生活多所体验。公元742年（天宝元年）被召至长安，供奉翰林。文章风采，名动一时，颇为唐玄宗所赏识，但在政治上不受重视，又遭权贵谗毁，仅一年余即离开长安。公元744年（天宝三载），在洛阳与杜甫结交。安史之乱爆发后，他怀着平乱的志愿，于公元756年参加了永王李璘的幕府。因受永王争夺帝位失败牵累，流放夜郎（今贵州境内），中途遇赦东还。晚年漂泊东南一带，卒于当涂（今属安徽）。其诗以抒情为主，表现出蔑视权贵的傲岸精神，对人们疾苦表示同情，又善于描绘自然景色，表达对祖国山河的热爱。诗风雄奇豪放，想像丰富，语言流转自然，音律和谐多变。善于从民间文艺和神话传说中吸取营养和素材，构成其特有的瑰玮绚烂的色彩。李白是屈原之后最具个性特色、最伟大的浪漫主义诗人，达到盛唐诗歌艺术的巅峰。有“诗仙”之美誉，与杜甫并称“李杜”。存世诗文千余篇，有《李太白集》30卷。 |
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