走马渔鼓，因流传于恩施土家族苗族自治州的鹤峰县走马坪而得名。相传走马渔鼓源于与走马坪接壤的湖南省石门县，传入湖北后，语言音韵逐渐鄂化，因语音、习俗及欣赏习惯的差异，走马渔鼓在发展中，形成了与石门渔鼓迥异的特点，逐渐形成了自己的艺术风格，成为湖北独立的曲种。

特点

唱腔唱词

演唱曲目

特点

走马渔鼓为单档行艺，艺人主要是串乡演唱，不拘时间地点。民间的红白喜事，艺人也常被人请去唱愿书（即说书酬神）。唱愿书时，由主家在神龛前备一小方桌，上挂神帐，另放一升米以插香烛，并于桌前系一围布。艺人将渔鼓筒横放在桌上，鼓面朝东，小钹放在渔鼓筒前方，简板横放在鼓、钹之间，一支筷子置于小钹背面，大头朝里，小头向外。点燃香蜡、焚烧纸钱后，艺人于桌前打躬作揖三遍，怀抱渔鼓筒边打边绕桌子反时针转三圈，定位于神帐开篇演唱。根据主家许愿、还愿事由，选择与此相关的曲目，竭力奉承，以图为其求得大吉大利。

走马渔鼓系单档站唱。演唱时左肘腕斜夹渔鼓于胸前，左手持简板击拍，一面小钹紧挽在食指的关节上，钹心向外，右手拇指与食指拿着筷子，用筷子头击钹梭，其余三指并拢拍打鼓面，鼓钹多为同击。艺人在演唱中十分注重喜、怒、哀、乐情绪的表达及说唱才能的发挥，伴之以必要的动作及鼓、钹、板伴奏的烘托，边说边唱，有张有弛，灵活多变，顺水开沟。其唱词朗朗上口，易懂易记，并用诙谐风趣的情节调动观众情绪，以便充分展现其艺术魅力。

同其他渔鼓艺人一样，走马渔鼓艺人也把八仙视为始祖，往往先唱渔鼓的由来，以师怀祖，然后正式开篇。演唱时不拘形式，不受时间、场地的限制。每当红白喜事，添人庆寿，修房盖屋，逢年过节，庙会赶集之时，走马渔鼓艺人就可大显身手。

唱腔唱词

走马渔鼓的唱腔，虽有慢板、快板之分，有[悲腔]、[欢腔]、[离腔]、[合腔]之别，也只是在一个基本腔调上，作某些句式的调整和速度的变化。由于艺人大都兼打薅草锣鼓、唱傩戏和柳子戏，所以，这些声腔对渔鼓唱腔也有一定作用，以致形成了其独特的演唱风格。

走马渔鼓的唱词，基本句式是七字句，间或出现一些参差不齐的长短句，仍用七字句唱腔。唱词韵律对仗押韵合辙，奇句分段收韵，韵辙转换灵活自由。

演唱曲目

走马渔鼓大都没有固定的台本，艺人只是依据观众对象和故事的情节即兴演唱。《封神演义》中的《十绝阵》，因其诗词晦涩，人物繁多，故事情节错综复杂，不易编纂。所以，对能够演唱《三教会破诛仙阵》者，艺人们皆称之为高手。

走马渔鼓所唱内容侧重于劝善，演唱曲目主要是《善恶经鉴》中的劝善内容，如“二十四孝”，其次是各种传奇、历史演义及民间故事。常演的曲目有《安安送米》、《王祥卧冰》、《粉妆楼》、《孟宗哭竹》、《湘子化斋》、《三门街》、《四下河南》等。