| 词条 | 哪吒庙 |
| 释义 | § 河南哪吒庙 简介 河南哪吒庙哪吒祖庙是处于河南西峡县丁河镇奎文村的一处祭祀活动场所。背靠山坡，有正殿一座，气势恢宏，具有江南建筑风格，殿内供奉哪吒太子神像一座。殿外有荷花池，池内长满荷花，祖庙占地15庙。 历史沿革 哪吒是中国古代神话传说中的少年，在《封神榜》 、《西游记》等名著中有很多描写，后成为一名在民间流传甚广的神将。其驰名程度可与孙悟空相匹敌。在全国有许多纪念他的神堂，但近年来据专家考证，哪吒的诞生地和故里在河南西峡的奎文关一带。这里有杏花村哪吒出生地，哪吒父亲李靖镇守陈堰关遗址。 据河南《西峡县志》记载：丁河奎文村南山顶原有哪吒太子庙：一间庙堂，座西面东，砖墙瓦顶，两窗一门，内修三尺高通堂神台，上面供奉哪吒太子彩色泥塑像。据县志所搜集的资料及当地老农证实和台湾哪吒信徒认定，庙中哪吒太子束发总角，蹬云下凡神姿，左手持乾坤圈，右手执火尖枪，腹裹红兜肚，肩飘浑天绫，脚蹬风火轮，威武英勇。每年腊月十三，附近的村民都登山为太子神像扫灰除尘，迎接新年的到来。1945年哪吒祖庙被日寇烧毁，至今太子庙遗址附近仍留有战壕。 1995年在镇政府的大力支持下，由奎文村简村集资兴建哪吒出生地小宫殿。2001年在县政府、丁河镇大力支持下，由台湾同胞民间集资百余万元，在原来的哪吒庙址附近建大型宫殿一座。殿内塑哪吒神像，仍如旧时面貌。现在庙内香火兴盛，尤其是台湾同胞每年哪吒出生日都要来此祭祀，使哪吒祖庙中外驰名。哪吒庙 景区布局 依傍312国道的哪吒故里游览区总面积2.5平方公里，整个游览区内有史据可考的主景点李靖天王殿、哪吒太子行宫，哪吒出生地杏花村遗址和武则天游幸赏花的观花寨四个主景点。与观花寨遥相对望的还有曾驻过西楚霸王项羽的霸王寨。翠屏山东侧以李靖天王殿、哪吒太子行宫为主，有附属景点龙潭湾、小水濂洞、白龙墩、李靖兵马岗等，翠屏山西侧有附属景点杏花村、石矶娘娘庵、鬼门关(现奎文关)等。这些附属景点因历年兵马战火所毁，已所剩无几。仅存的四个主景点各相距三华里左右。近几年来，随着海外游客的不断增加，县乡政府出台了引资开发旅游景点群的优惠政策，集镇建设的快速发展，宁西铁路的贯通，也为游览区景点开发创造了有利条件。兴建在景点群中心的翠屏山渡假村将在浓厚的历史文化氛围中，以花园式的格局为自然风光优美的游览区增加迷人的诱惑力。 人文历史 据考证，在李靖天王殿遗址、哪吒太子行宫、哪吒祖庙、观花寨四个主景点中心穿行而过的312国道，曾是成汤时代武成王黄飞虎反纣起义时过关斩将的必经之路。沿此路直驱向西，直达陕西武关，即是黄飞虎闯关夺隘的第五关。相传从西峡县城郊封店、丁河镇奎文关（鬼门关）和西坪花园关至陕西武关，都曾是黄飞虎闯过的关隘。因此，在哪吒太子山、观花寨的翠屏山、山上壕沟、壁垒随处可见。依稀可以透过历史云烟看到听到鼓角争鸣、刀光剑影的厮杀呐喊。 走进游览区，既可以游览秀山碧水美不胜收的自然景观，又可以追寻哪吒父子叱咤风云的神话传说和悠久的人文历史足迹。至2002年秋先后有数批台湾、新加坡游客到此地观光，并将随身所带纪念品留在李靖天王殿遗址、哪吒太子行宫，用照像机拍摄李靖天王殿清代嘉庆碑文记载。 § 四川哪吒庙 四川哪吒庙 简介 哪吒庙位于四川省宜宾市翠屏山，占地2000平方米，由山门、太子殿、哪吒洞三部分组成。这里古木葱郁，风景绝佳，是中国著名的城市森林公园。 通过海峡两岸的共同考证，认定翠屏山的哪吒行宫为中国唯一的哪吒（三太子）祖庙，每年来此寻根祭祖的港澳台同胞及东南亚侨胞络绎不绝。1998年哪吒行宫应邀赴台访问，三太于金身绕台岛半年，突出了祖庙地位，2000年来翠屏山观光进香祭拜的台胞人数递增了40％ 据台湾宗教管理部门公布的统计资料：台湾有各种宗教寺庙，教堂约两万座，登记有案的寺庙有9225座，其中道教官庙7289座，占79％，它们都分别以主、次神的关系供奉着三太子，而主把神是哪吁（三太子）即中擅元帅的宫庙就达二千余座，有三太子信徒600余万人，占台湾人口的25％。凡来祖庙祭拜的台胞有一习俗就是要连续进香三年，因此在台湾有较为固定的巨大客源市场。宜宾除三大子祖庙外，还有太子石、龙骨石、天池、还生阁、金光洞、陈塘关等多处三太子足迹。 寺庙寻访 哪吒庙哪吒出生在江油市城塘关，完全是有充分的历史资料和文物遗存可以证明的。为了寻访“哪吒文化”，在一个天朗气清的日子，专程从江油城区乘车北行１４公里到达大康镇，再沿盘山公路蜿蜒前进约３公里，来到了山顶一处水塘边，这儿不显眼地竖立着一块小石碑，上刻似隶似楷四个大字“城塘关界”（清《康熙字典》出版前用字不规范，亦作陈塘关），头挽发髻，身着白色道服的刘至元老道长热情地介绍说，这石碑是去年才从水塘中打捞出来的，不知刻自何年。 再沿公路上行约50米，便见一条宽约四五米，长约800多米的较为平坦的走道，当地人称“跑马梁”，说是当年城塘关总兵，哪吒的生父李靖闲时溜马的地方。走道的右手边是陡峭的山坡，从此俯视山下，数十平方公里的土丘、树林、塘埝、田地、水渠、农舍、小路和大道尽收眼底，真有“会当凌绝顶，一览众山小”之感。走道左侧是层层向下的梯田坡地，水田中还留着密密麻麻的谷桩和一捆捆稻草，相传这是城塘关将士操练之地，原本为三四平方公里的大平坝，由于三千多年的地质变化，逐步形成了窝凼。 跑马梁尽头左边，匍匐着一尊餐桌大的石龟，正昂头舞爪向北方爬去。龟背上驮着一座高约２米、宽１米的大石碑，碑上刻着“城塘关”三个雄浑的行楷大字。从石龟前左转步入一条小路，前行约５０米，便见一排青瓦火砖平房前一口古井，井口长满了苔藓和蕨类植物，探视井底，一股清新甜润的香气沁人心肺，精神为之一振，喝上两口，忙道：“舒服极了！” 刘道长为我们打上井水后手扶着轱辘说，清代的《江油县志》就写有这口井，说它“随涪水清浊”，现在，山上如久不下雨，只要七八百米的山下涪江涨水变混（浑），井水也要随江水颜色变化，这井水可能直通３００多公里远的松潘县雪宝顶涪江源头。刘道长还说，相传古时候山上有９口水井供驻军取用，现仅发现３口，另一口在两米远石坎下的稻田边，果然还依稀可见井盖，还有一口在以东约七八米处的菜地中，夏天山下涨水季节，菜地中要喷出碗口大，一两尺高的水柱。哪吒庙惊叹之中，刘道长取出一张城塘关原貌示意图（彩色照片）接着介绍说，城塘关在鼎盛时期，从界石处由西向东约１公里长、七八百公尺宽的山坡平地上，曾建有山门、灵祖楼、斗姥殿、八仙殿、坤元殿、轩辕殿、伏羲神龙殿、三清殿、玉皇楼、太子宫、观音阁、送子殿和高堂观等主体建筑，供奉着365位神象，还有华表、戏台、客堂、斋堂和单房等30多间生活用房。山上原有三四十座历代古碑，上个世纪五六十年代大搞农田基本建设被移作它用，其它宫观房舍也年久失修，逐步湮没。 改革开放后国家政治开明，当地信徒于1992年后在原址上重建了哪吒殿（太子宫），1998年，从遂宁县长乐观回到城塘关，一边宏扬道教，一边用中草药偏方为人义务治些疾病，受到群众尊敬，纷纷捐资建庙，四年多来已集资30多万元建成了三清殿，目前正在重修观音殿，计划之后再建玉皇楼。说到这，刘道长向东侧一指，我们顺着手指方向看去，不远处的凹形山窝里，果然矗立着一座面宽20多米，分为７间的黑白色高大建筑，虽仅初具规模，但在绿树掩映下仍显出几分庄重、神秘。哪吒庙沿“三清殿”左侧林间鸟道登上了大殿后山顶上的玉皇楼遗址，在野草树丛中寻觅时，竟意外地发现了四根石柱在地平上的断层面，连接四个点刚好呈现一个长方形，传说这里曾建有玉皇楼是言之有据的。接着，沿着起伏的山脊南行50米，来到另一个小山包上，山顶是篮球场大小一块平地，站在地边向东望去，山下武都坝子里的江河、公路、街道、厂房、田地和水渠一览无遗，历历在目，由此，想起了清代江油知府沈锐先生的一句古诗——“欲问禅关寻吏隐，红尘又逐马蹄忙。” 正思度间，刘道长指着山腰一处较平坦的树丛中说，那是李靖总兵府所在地，我们现在脚下这地方，民国时还有残缺的城墙，侧边造有“箭楼”，归哪吒习武之用。再转身进入几年前重建的哪吒殿里，只见约两米高的哪吒塑像高居正中，小英雄左拳紧握，右手高举乾坤金圈，似乎要砸碎人间一切邪恶。塑像后上方高挂着一块长约２米、宽约0.6米的大红绸布横幅，上绣“护国佑民”四个金色大字，至此，笔者顿时开窍，小英雄哪吒几千年来受人喜爱，香火不断，原因正在这里！ § 香港哪吒庙 哪吒庙 简介 位于香港得三太子庙又称三太子宫，是香港唯一供奉中国神话封神榜主角的庙宇，内里供奉哪吒三太子。庙宇位於九龙深水埗汝洲街，建于清朝光绪年间，现为香港二级历史建筑。三太子宫侧建有北帝庙，又称北帝宫。两庙同於1931年拨归华人庙宇委员会负责管理。1985年及2006年曾进行重建工程。 历史 1894年香港发生鼠疫，位于界限街以北的深水埗仍属清朝土地，聚居不少以打石为业的客家人，於疫症期间从惠阳迎来三太子神像出巡，其後疫症减退，因而於光绪廿四年（1898年）集资建庙以保佑街坊健康。 结构 三太子宫为传统二进建筑物，大门石额题“三太子宫”，大门对联：“驱除疠疫何神也功德生民则祀之”，挡中上书“至圣至灵”，对联：“圣德巍巍宇内羣生咸沾雨露 神恩荡荡国中黎庶尽沐威光”，主祀哪吒三太子，配祀观音及包公，另供奉太岁及金花娘娘。 深水埗北帝庙由该区渔民兴建，原建于海旁，于1920年拆迁移到三太子宫旁，北帝庙供奉北帝、唐三藏及文昌大帝。三太子宫外有小庙供奉城隍。 北帝诞及三太子诞分别在每年农历三月初三及三月十八日举行。 § 澳门哪吒庙 哪吒庙 简介 大三巴哪吒庙（TemplodeNaTcha,juntoàsRuínasdeS.Paulo）是指位於澳门大三巴牌坊右侧的哪吒庙，为澳门现存两座哪吒庙之一。大三巴哪吒庙常被视为澳门中西文化和恰相处之象徵，2005年成为澳门历史城区的一部份。 历史 创建于1888年，改建于清光绪廿七年(1901年)，政府也于1995年及2000年曾经维修此庙，即是清洗及修补庙顶、粉饰墙壁及装饰物，更换部分朽坏木构件。建庙前，澳门瘟疫流行，死人无数，该区坊众以本区并无神庙压邪，乃与柿山坊众商议，拟请柿山之哪吒神来大三巴，建庙奉祀，但遭反对，屡洽不果，於是自行建庙。 构造 大三巴哪吒庙建筑，长8.4米，宽4.51米，两进式建筑，中间无天井，是罕见於传统中式庙宇。哪吒庙不大，坐落在澳门大三巴牌坊后的小山坡上，屹立在翠绿的炮台山下，依附在旧城墙边。 传说 哪吒庙，顾名思义是供奉哪吒的庙宇。哪吒，传说是托塔天王李靖的小儿子，被尊为道教的护法神。在哪吒庙的正殿里，供奉着形态各异的哪吒神像，最中间的一尊，神态活泼，透着灵劲，像极了小时候熟知的“哪吒闹海”里的形象。哪吒庙 关于这座哪吒庙的兴建，有这样一种传说：当时澳门发生了一场极大的瘟疫，而柿山附近却没有受到很大的影响，所以大三巴附近的居民便认为这是因为柿山有哪吒庙保护的缘故，经过多番交涉后，庙祝将哪吒神像借给了当地居民，后来疫情得到控制，居民也从此建庙供奉哪吒。据说，建庙那一年是1888年，后曾于1901年（清光绪二十七年）改建过。最近的两次修建是在1995年和2000年。 与咫尺之遥的大三巴相比，哪吒庙少了几分雄伟；与妈祖庙相比，哪吒庙似乎又少了几分辉煌。即便如此，我在５月到访哪吒庙，却不能不赞叹它的妙处。 寺庙建筑 哪吒庙与大三巴牌坊相毗邻，本身就是一妙。一个是东方的，一个是西方的；一个是内敛的，一个是张扬的。只有在澳门，你才能看到这样的融洽。就像是正宗的葡国餐厅会紧挨着云吞面馆；就像中式大宅会有耀眼的只有在教堂里才能看到的彩色玻璃；就像主教教堂旁边的民居里供着的“天官”。每一种文化都在彰显着自己的特色，每一种文化又都在影响着另一种文化。 哪吒庙的简约别致，也是一妙。两进式的建筑，中间没有天井，是传统中式庙宇中不常见的。整座庙宇极为朴素，主要由相连的门厅及正殿组成，正殿进深５米，四面墙体均以青砖筑建而成，绝少装饰。正殿入口前是门厅，三周不砌墙，只以黑色木栅栏围绕。门前有石刻长联云：“何者是前身漫向太虚寻自我；吾神原真道敢生多事感斯民”。没有金碧辉煌的震撼，却是朴素的沁人心脾。庙虽小，然香火鼎盛。来到这里的人们，无论是游客还是信众，都会擎一柱香，诉说心中最朴素的愿望，或祈祷家庭和美，或祈祷父母安康，或祈祷子女事业有成，一个个愿望随冉冉烟雾升腾。哪吒庙哪吒庙的纯净古朴，自然是一妙。哪吒庙里总是安安静静的，既不闻钟鼓声，又不见诵经人，与其说是一座庙宇，倒更像一个可以沉淀心灵的地方。在这里，你的心也会静下来，把一切世间忧烦抛舍。哪吒庙值理会的会长叶达先生介绍说，每年农历五月十八日，也就是哪吒圣诞日的这一天，会有一个盛大的哪吒出游活动。这一天，哪吒神像会被请到一顶金色的轿銮中，沿澳门的主要街道巡游祈福，整个过程始终按照百年前的传统方式进行。在澳门，这是跟天主教的圣母巡游一样隆重的事情。除了出游，还有祈福法会和神功戏等活动，庆祝哪吒圣诞前后要持续一个星期。 文化活动 哪吒庙虽小，却蕴涵着丰富的文化内涵，更是一妙。哪吒自17世纪后期开始受澳门居民供奉，是极具地方色彩的民间信仰。“一座百余年的庙是不足以成为世界文化遗产的，重要的是它体现了两种文化、两种宗教的相互尊重与共存，保存了传统的庙会文化，也展现了澳门社会的社团文化和街坊文化。”叶会长认为，是文化内涵让哪吒庙有了持久的生命力，所以保护世界遗产不仅仅是要保留下古老的建筑，更重要的是要留下与之共存的传统文化的魂。 除了哪吒出游，每年春节前后，哪吒庙前也很热闹。周围的街坊们会聚在一起“吃盆菜”，希望来年能身体健康。那时的欢声笑语、杯盏交错已经成了澳门的一道风景。[1] |
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