| 词条 | 宗教婚礼 |
| 释义 | 婚姻，是一生一世的承诺。如果能在宗教仪式下见证这人生大事，在神职人员跟前许下盟誓，让婚姻赋予更深一层的神圣意义及坚定不移的忠诚。当中于教堂举行的基督教及天主教婚礼；在香港较为常见，但原来在香港拥有不少教徒的道教及佛教，也早已取得特区政府的认可，可于指定庙宇举行婚礼。 基督教及天主教婚礼(筹备基督教或天主教婚礼步骤： 谁人可以举行基督教婚礼？ 谁人可举行天主教婚礼？ 婚礼展开前安排 基督教行礼流程 天主教行礼流程 教堂行礼备忘录 教堂宾客坐位编排 进场时位置编排 天主教婚礼趣味小风俗 基督教婚礼趣味小风俗) 佛教婚礼(筹备观宗寺佛教婚礼步骤 谁人可举行佛教婚礼？ 佛教婚礼备忘录 佛教婚礼行礼流程) 宗教婚礼的来历世界普遍的婚礼仪式,在教堂里面举行婚礼,现在在中国也是相当普遍. 准新人们除了要符合教徒身分外，这些宗教婚礼都有本身的规条守则，各位在举行婚礼之前，谨记要熟读各项细节，好让婚礼能圆满进行，留下永志难忘的回忆。 基督教及天主教婚礼筹备基督教或天主教婚礼步骤：1．根据香港民法规定，婚礼必须在己获香港特区政府特许的公众礼拜场所举行。向举行婚礼的圣堂登记，包括安扫(婚礼地点、日期）及填写一份男女双方初步个人资料和自由身分的表格。当中登记手续应尽早办理，因筹备需时至少要在预定的婚期之前六个月。 2．一般而言，无论是基督徒还是天主教徒，也必须参加婚前辅导或教育课程，以加深彼此了解。倘若男女双方有正当理由而不能参加婚前培育课程，则负责婚前查询的司铎应作出特殊安排，务使他们能参加某种由适当人选主持的婚前辅导。倘若这也不可行的话，应至少极力劝谕双方在结婚后尽快参加一项培育课程。 3．和普通婚礼一样，新人双方须先取得婚姻注册处签发的“婚姻注册宫证书”，俗称结婚准许证。 4．向婚姻注册处登记时，当事人其中一方须亲自携同双方的身份证或护照或其他身分证明文件，仅记要预留充分时间：结婚准许证可在登记十七天后取得。 5．年龄超过十六岁而在二十一岁以下的教友准备结婚必须向注册处呈交父亲或母亲(如父亲已去世或精神不健全)或合法监护人(如父亲及母亲己去世或精神不健全)之同意书。 6．递交所有资料后，婚姻注册处会将拟结婚通知书公开展示十五天，没有人反对则可顺利举行，如在登记后三个月内(注意：应在登记之曰起计算)未能举行婚礼，须重新领结婚准许证。 7 ．男女双方将获圣堂办事处以书面提醒，倘若在婚礼前发现他们在自由身份一事上虚报资料，则不得在圣堂举行婚礼，而即使当时婚礼各方面已准备就绪，有关的圣堂亦不会负上任何责任。 8．建议的婚礼日期须待婚前查询办妥，及双方向圣堂办事处呈交过去六个月内签发的领洗证书，婚姻注册处签发的结婚准许证及其他必需的文件后，方可作实。 9．婚姻注册官须着人制备结婚证书，送交个别领有执照主教堂、证书应一式两份，并连存根，以规定之表格印成。 10．主持婚礼之神职人员，双方当事人及两名或以上之见证人须签署一式两份之结婚证书。壬礼之神职人员须于婚礼结束后，随即将一份结婚证书交予双方，并于其后七天内将另一份证书送交婚姻注册官，以便存根放其办事处内备案，并须在存根上纪录双方当事入之姓名及结婚日期。 谁人可以举行基督教婚礼？新人双方均必须要是基督徒，此外，教堂并不接受在圣经所容许的情况外之离婚人士的申请。 如新人并非于所属教会之教堂举行婚礼，部分教堂需要其所属教会之堂主任据函证明已受水礼、同意婚礼进行、新人已完成婚庆辅导或进行中。 谁人可举行天主教婚礼？新人双方只需一方为己受洗的天主教徒便可申请于圣堂举行婚礼，与基督教一样， 不接受离婚人士申请。 天主教教会不赞成宗教混合的婚配；但经司铎向有关的男女双方解释清楚这些条件后，可在某种条件下可容许婚约进行。同时教友欲与一位已领洗的非天主教信友结婚，必须征得所属堂区主任司铎(或行将举行婚礼之圣堂的主任司铎)的准许。教友欲与一位未领洗人士结婚，须获得‘信仰不同J婚姻无效限制的特别宽免。 另外教会亦恳切奉劝教友在行婚礼前办妥修和圣事及领圣体。将结婚的男女双方应已领坚振。凡尚未领坚振圣事者，倘无重大不便，应先领该圣事。 婚礼展开前安排1宾客应于婚礼开始前三十分钟到达教堂。 2招待员应比宾客提早二十分钟到达，并于教堂门13接待宾客进场及安排座位。 3新郎及男傧相应于婚礼前三十分钟到达，新娘与新娘父亲则于十五分钟前到达及于牧师/神父休息室等候。 4当新娘母亲在招待员引领入座，新郎父亲紧随其后，教堂大门随即闭上．意味着婚礼即将展开。 基督教行礼流程奏乐(一同起立) 新郎新娘进入礼堂 主礼牧师致词，宣告婚礼开始 诵读经文及咏唱诗歌 交换誓约前由牧师主持祷告(一同起立) 新人宣誓，交换戒指，签署结婚证书 牧师宣告婚礼完成及祝福新人 祝福祷告及咏唱诗歌( 一同起立) 奏乐，新人步出教堂(一同起立) 拍照及茶会招待 天主教行礼流程奏乐(一同起立) 新郎新娘进入礼堂 咏唱诗歌 神父致词 新人向宾客致答谢词 诵读经文及咏歌(一同起立) 讲道 神父致词，新人宣誓及交换戒指 诵读天主经或进行感恩礼 祝福新人 签署结婚证书 新人步出教堂 拍照及茶会招待 基督教及天主教的整个婚礼过程都是约需20一30分钟 教堂行礼备忘录1 教堂的租堂费用各有不同，有些服务如司琴及空调需要附加收费，新人们宜事先查询清楚。 2由于大部分教堂以不妨碍本身活动为原则，故教堂于某些日子会不予租堂行礼，因此新人们定要预留充足时间，与牧师商讨合适的婚礼日期。 3因教堂活动紧密，所以只会预留分钟至、小时时间予新人们进行布置，故布置不宜太繁复花巧，应以简约为主。 4部分教堂不设泊车位，故需了解清楚教堂的地理位置及交通安扫[，以免引起不便。 5事前应与教堂负责人沟通布置规则，如花卉摆设及布置限制。 6注意教堂是否容许婚礼摄录，部分教堂必须经婚礼事务负责人批准，方可进行摄录。 7为使新人们能熟习婚礼当日的流程细节，教堂大多会提供事前彩排，一般在婚礼前一至两星期内举行，主礼牧师或神父、新人，伴娘，婚礼统筹或伴郎，事务经理人，花童及花女必须出席。 教堂宾客坐位编排祭坛 ———————— 牧师/神父 新娘 新郎 新娘证婚人 新郎证婚人 父母、家人 父母、家人 新娘家属 新郎家属 新娘友人 新郎友人 进场时位置编排祭坛 ———————— 牧师/神父 新郎、伴郎 新郎兄弟 新娘姊妹 伴娘 花童 新娘父亲、新娘 天主教婚礼趣味小风俗传统西方新娘多戴上洁白面纱，象征年轻和童贞，信奉天主教的新娘戴面纱代表纯洁。因此，许多新娘在赴教堂举行婚礼的时候都选择戴上双层面纱，新娘的父亲将女儿交给新郎以后，由新郎亲手揭开面纱。 基督教婚礼趣味小风俗现今基督教婚礼中，有两项传统仪式来源自罗马的习俗。一是新娘把戒指戴在左手无名指上，因为罗马人相信此处有一条神经直达心脏。二是新娘要由新郎抱过门槛进入新房，以免入门时跌倒或左脚首先跨入，因为罗马人相信这两件事都会导致神祇降下厄运。 佛教婚礼香港的佛教徒虽然已超过八十万，但一直以来佛教寺院也未被政府认可为合法有效的婚礼场地。早在一九八九年已曾有信徒在佛寺举行婚礼，但因当时未被列为合法场地，一对新人需要到婚姻注册处办理签署结婚证书，才算在法律上确认彼此地位。直至2004年二月二十七日，经过一班佛教徒努力争取后，终于获政府批准将佛教寺院列入为认可结婚场地，地点特定为粉岭观宗寺。2004年三月，佛教徒林志达及郑瑞仪在觉光大师主持见证下，成为首对在香港寺院合法成婚的夫妇。 筹备观宗寺佛教婚礼步骤1到婚姻登记处递交拟结婚通知书，婚姻注册处会将通知书公开展示十五天，没有人反对则可顺利举行。 2跟着向观宗寺或正觉莲社申请举行佛教婚礼。 3最后在合资格的法师主持下举行佛教婚礼仪式，并签署作证。 谁人可举行佛教婚礼？新郎新娘必须均是佛教徒，即两人都已[皈依](佛教仪式之一) ，并持有证明书。 佛教婚礼备忘录1寺庙没规定举行婚礼的收费，视乎布置场地的要求。 2新人衣着并无特别限制，可穿西服、婚纱、海青服(黑色袍)或裙褂。 3新人如需要要在大殿内拥吻．必须先通知法师，并要获得批准。 4宾客应尊重寺院内的清规仪式，如必须跪拜。 5寺院可供应素宴，不可供应酒肉，也不可私自带备酒肉进寺院。 佛教婚礼行礼流程1 锣鼓齐鸣 典礼开始的婚礼进行曲 2 新人请师 新人恭请法师主礼 3 唱赞 等同西式婚礼的唱圣诗 4 说三皈依 即是皈依仪式，意味一对新人均是佛教徒 5 证婚法师开示 开示即是训勉之意 6 法师问遮 即向新人提问： [新郎，你愿意娶(新娘姓名)为妻否，’等问题 7 新人及主婚人签署证书 法律程式之一 8 新人互相问讯 即交换戒指 9 宣布新人结为合法夫妇 与西式婚礼一样 10 祝福 说祝福之类的话 11 新人礼谢法师三拜 新人会跪地向法师叩头表示感谢 12 礼成拍照设茶会 与西式婚礼相近 整个仪式约半小时至一小时。 道教婚礼说起道教，大家可能对无为而治的老庄思想，甚或千奇百怪的诸神丹术熟悉非常常，但有关道教婚礼的习俗与细节，又知道多少？原来自一九九七年起，黄大仙祠被香港特区政府批准为首个法律认可的道教婚礼场地。名画家刘宇一的千金刘浩眉与东华三院第二副主席刘金国，便于2004年6月在黄大仙祠举行道教仪式婚礼，成为历来第七对于该祠成婚的佳偶。 筹备道教婚礼步骤1新人需亲往啬色园办事处查询及预约举行婚礼的日期及时间。 2经啬色园初步接纳申请后，申请人须亲往本港任何一间婚姻登记处填交份拟结婚通知书。 3拟结婚通知书于婚姻登记处公开展示最少十五天，在无人提出反对下，申请人将获发签婚姻登记官证明书。 4于婚礼举行前至少七个工作天，将婚姻登记证明书，以及经啬色园会员签认之申请举行婚礼表格，交往啬色园总办事处。 5 一对新人必须在约定婚礼进行时间最少两个小时前到达黄大仙祠，并须携同两位成年人出席作为见证人，及于结婚证书上签署。 谁人可于黄大仙祠举行道教婚礼?准新人的其中一方应为啬色园会员或直系亲属。此外啬色园每年都会订定不多于三个日子，专门为非啬色园会员或直系亲属之人士举行婚礼，惟申请人必须为笃信黄大仙之善信；及经啬色园遴选会员推荐者。 道教婚礼行礼流程1 向赤松黄大仙师上香及行三顶礼 2 神坛洒净 琳琅赞，净天地神咒，香赞，请圣读 3 向赤松黄大仙师行初顶礼 4 新人向赤松黄大仙师行献礼 5 黄大仙师赞 6 向赤松黄大仙师行再顶礼及诵读意文 7 新人向赤松黄大仙师再献礼 8 新人向当天行三顶礼 新人向赤松黄大仙师行三顶礼 新人行三交拜礼 9 结婚证书签署仪式 10 祝婚赞 11 向赤松黄大仙师行三顶礼 12 新人向赤松黄大仙师行二献礼《钟鼓齐鸣》 13 证婚功德 14 主礼人代表啬色园向新人致贺词 1 5 向赤松黄大仙师行三顶礼 16 礼成 道教嫁娶秘术道教经典中法术繁多，当中自然少不了一些避免不吉利的新婚秘术法门，而中国民间传统的嫁娶习俗一 [六礼] ，便有辟邪化煞，趋吉生旺之意，令婚礼得以顺利进行，日后夫妻生活和谐美满。以下一丝新婚嫁娶秘术，据说能促进夫妻关系，信不信由你。 迎娶新娘时，新娘出门前必须用红伞盖顶，随之撒米，一边撒一面讲吉利的语句，直至上了花车启程为止。到新娘下花车及入男家门之前，亦是如此撒米。 新娘用的伞必须是红色，因为红色是象征火，火能辟邪，撒米可避[三煞]，其意是饲喂[羊]、[鸡] 、[牛]三煞，让它们忙于啄食被撒的米，无暇去危害新娘，是辟邪挡煞之举。 女方亲友送新娘出嫁时，避忌寡妇、孕妇送亲。以前新娘入门前，例必燃放爆竹，噼哩啪啦的声音，不单为了增加婚礼的喜庆，而且有吓走邪鬼的作用。 新房避邪物择定吉日良辰安装新婚大床，摆放一些吉利好兆头的物品在床上，如百合、红枣、柏术叶，莲子等，意谓一对新人百年好合，早生贵子之意‘并将一把尺子、镜子、剪刀、嫁娶吉符，放在梳妆台上，意请辟邪 驱煞，百无禁忌。 婚宴中[闹新人]，是对新婚夫妇一种祝贺方式，有谓[人不闹鬼闹J ，越人多闹越好，故此闹新人也是为了辟邪。 回民的宗教婚礼回族的宗教婚礼婚礼，各地大同小异，均图喜庆、吉祥，山区农村婚礼尤为热闹。一般是在男女双方领结婚证后，由男方选一个吉日（多数在星期五、聚礼日）在征得女方同意后，于结婚前三天，带上10~12个半斤重的大蒸馍和整只的羊肉，到女方家送"催妆礼"。 结婚这天，男方家派出迎亲车和接亲人到女方家迎亲。女方家给新娘开脸（拔汗毛）、洗"离娘水"--"大净"。梳妆打扮停当以后，新娘在送亲人的陪同下，由众多乡亲簇拥上车。有的地方大热天新娘还要穿红棉袄，取"丰衣"之"意头"。送亲的人须是双亲，选择上有双亲、下有儿女、品貌端庄的人来担当此任，预示新郎新娘白头偕老，儿女 接亲车到男家大门时，邻里乡亲故意把躲躲藏藏的男方父母拉到车前，用一根绳子系在车头上，大家像赶牛一样大声"吆喝"，让他们向前拉车，这叫往家里拉扯新媳妇。新郎则围着接亲车跑步转圈，以示热烈欢迎。 贺喜的亲友自动排成两行，夹道欢迎。有条件的，要从大门口到新房铺上红毡毯，有的则由新娘的哥哥或舅舅把新娘抱进新房。新娘鞋不能沾土显其尊贵。待送亲人全部下车后双方亲属邻里互相高声道"色俩目"。主人一面接待客人，一面按照回民习俗请阿訇念"尼卡哈"（伊斯兰教合婚仪式）。 仪式开始，先由阿訇读一段《古兰经》，分别向新郎新娘询问是否同意与对方结婚，待双方答应后，阿訇宣布他们二人正式结为夫妻。继而，再按照一定内容谆谆嘱咐一番"尼卡哈"仪式即结束。接着阿訇从摆在面前的盘子里抓起一把糖果随手一撒，在座的人飞身抢夺，这是吉利的"意头"，也是婚礼的高潮。 在有的地方回族婚礼上有耍公婆的习俗。人们拉来小毛驴，将到处躲藏的新媳妇的公公爹死拉硬拽扶上毛驴，头戴草帽，手敲脸盆，用锅烟子涂着黑脸，让他的老伴（新媳妇的婆母）牵着毛驴在院子里转悠。婆母的打扮是：满脸抹黑，两个耳朵上挂着红辣椒，手摇扇子。老两口这副打扮尽管不雅，但被嬉闹的人簇拥着、欢呼着，心里美滋滋的。这种习俗如同汉族新婚的闹洞房，图个吉利喜庆。 回族信奉伊斯兰教、生活习俗深受宗教的影响。婚姻习俗的最重要的特点是宗教证婚。按照传统习惯，只有经过阿旬证婚的婚姻，才算合法婚姻。 回族的分布，就地域上讲是大分散，小聚居。许多地区与汉族杂居。由于居住地域不同，婚礼习俗除保持固有的宗教特征外，还不同程度地受到汉族婚俗的影响、地区之间婚俗的差异也很大。 婚族婚礼大致可分为求婚、定婚、结婚三个阶段。 求婚阶段有两种人起着重要作用，一是媒人，一是男女双方的舅舅。按照回族的习俗，做媒人是成人之美，义不容辞。只要有人去请，便会应承，而且不辞劳苦。舅舅是主婚人，在婚姻缔结过程中，首先要征求舅舅的同意。经媒人多次说合，男女双方有了了解之后，媒人和男方的舅舅带着礼品到女方家相亲。在这一过程中，不但女方父母相女婿，而且要特意安排一个机会，让男女双方见面。如果女方家肯收下男方所赠送的礼品，即表示双方相中了对象。然后再由媒人和双方家长约定道喜的日子，准备定婚。 定婚时，男方要给女方准备一些礼品，如衣服、鞋袜、首饰、化妆品等。还要带上茶叶和一些钱。定婚仪式在女家举行。如果没有意外情况，送完定婚礼后，即商定聘礼数目，互道“色两目”后，就不能再反悔。女方也给男方回蹭一些礼物，如衣服、帽子等。此后，男方要按约如数送齐彩礼和嫁妆。每逢节日喜庆之日，如“古尔邦节”、“开斋节”或女家有重大事情，男方要主动到女家看望或帮忙，表示对女方的尊重。 举行婚礼的前一天，男方家给女方家送礼，女方家也向男方家回礼，然后男方家到女方家迎亲。迎回新娘后，阿訇主持“尼卡哈”证婚仪式。这种“尼卡哈”仪式很简单，阿旬诵读《古兰经》中的有关章节，向新郎新娘提出问题，要求他们一一回答。阿旬还要向新郎新娘讲经，讲经的主要内容是；现在你们成家了，要知道自己肩上的担子；对父母要尊敬、赡养；夫妻之间要互敬、互爱、互助；要搞好家庭和邻里之间的关系：要诚实、勤劳、勤俭持家：对人要有礼貌，不做违法之事，不受非分之礼等等。讲完经之后、带领新郎新娘做“都 瓦”，表示对真主的感谢，这样的婚姻就算是合法的了。 回族婚礼虽然受到宗教影响，但因伊斯兰教反对禁欲主义和独身主义，认为结婚是人的生理规律。在构成婚姻的原则上，一是要男女双方志趣相投，即指信仰和习惯一致：二是要男女双方自愿，反对父母包办：三是要有主婚人和证婚人。定婚和结婚要讲这三个条件。婚姻决定权在父母，但子女的态度也要认真考虑。如果子女不同意，父母要想办法说服，绝不能强迫压服。这说明回族青年男女在配偶的选择上是自由平等的。回族的婚姻习俗是，一旦成婚，不能轻易离异。当然，这种表面上的平等有时也掩盖了事实上的不平等。因为受封建思想的影响，加上聘礼等形式，结婚后的妇女仍然处在从属地位。特别是过去的时代更是如此。 随着社会的发展、回族婚礼从内容到形式都发生了深刻变化、自由恋爱结婚的逐渐增多，宗教证婚习俗也在逐渐减少。 |
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