| 词条 | 宗教、解释与和平 |
| 释义 | 基本信息作者：王志成 ISBN：10位[7220044321] 13位[9787220044328]出版社：四川人民出版社 出版日期：1999年 定价：￥15.00 元 编辑推荐本书作者运用其人性——理性——灵性原则研究宗教关系的一部专著。作者坚持理性原则，使本书成为一部纯净的学术著作；他坚持人性原则，使本书不远离世界生活的现实；作者还坚持灵性原则，使本书避免了世俗性与物质性。 作者简介王志成，浙江兰溪人，1966年生，西方哲学博士。现任教于浙江大学哲学系。研究方向：宗教学、宗教哲学和宗教间对话。已出版专著2部，译著3部，论文18篇。 目录序 言 引 论 第一章 宇宙在宗教上的含混性问题 第二章 宗教信念具有合理性吗? 第三章 世界各大宗教传统具有共同的救赎论结构吗? 第四章 世界各大宗教传统具有普遍的宇宙乐观主义吗? …… 书摘书摘 第二章 宗教信念具有合理性吗? 宗教信念是宗教之核心。如果一种宗教抽去最基本的信念，它就失去作为一种独立宗教的合法性。例如根据传统基督教，道成肉身、三位一体和赎罪论都反映了其最基本的信念，我们无法设想没有道成肉身、三位一体、赎罪论的基督教。 宗教信念并不都处在同一等次的，有的较次要，有的较重要，它们构成宗教信念的系统，犹如一个大范式。例如关于道成肉身的信念比童贞女受孕生子更基本，就我所知，当代英国长老会就这样认为的。 不同宗教各自都有相应的宗教信念，它们各自构成一个信念系统。我们在这里要讨论的问题不是不同宗教之信念何者为真，而是作为一般意义上讲的宗教信念之合理性能否建立。很显然，不同的世界观、不同的哲学视角对这一问题提供了种种大相径庭的见解。 无神论对宗教信念持否定态度。在无神论看来，宗教信念是对世界虚幻反映的执着。下面的信念就属于这种信念，如基督教的信念：“我相信上帝是三位的又是一体的”、“耶稣既是 神又是人，是神性与人性的统一”、“马利亚童贞怀孕”、“耶稣的宝血洗尽我们欠给上帝的所有债”；佛教信念： “轮回即涅盘”、“佛有三身——法身、报身和应身”、“无我”；伊斯兰教信念：“穆罕默德是真主的使者”；印度教的信念：“古鲁是神的化身，与神本人无别”、“灵魂不生不死，如如不变”等等。 无神论之所以视这些信念为虚妄，因为它根本就不承认一个全知、全能、全善的人格上帝的存在，因而也谈不上上帝是三位的还是四位的。有一次，无神论者小金问王老大为何相信上帝是三位一体的，王老大说，他一天夜里与一群有神论者讨论，没有一个结果，奇怪的是他晚上梦见三块巨石浮在空中，在巨石之上有三根金索系成一条粗金索，他隐隐约约地看见三块巨石上写着不同的文字，其中电有中文，它们分别是父、子、灵。王老大由于做这一被他理解为启示的梦而相信神，并相信神是三位一体的。小金对王老大的解释感到有趣，心里却暗暗嘲笑他，他借用佛教、印度教术语喃喃道：“我的王老大，你莫非为无明之云遮蔽了吧。” 由于无神论不信神，因而视基督教诸多信念纯属虚妄。也由于同样理由，视伊斯兰教、印度教的信念为荒谬。它认为，穆罕默德、古鲁都只是人，不可能存在虚妄的神人关系，故不可以说穆罕默德为真主的使者，不可以说古鲁是神的化身。无神论不相信独立于人体自存的灵魂，因而也谈不上灵魂的生死变化，无神论 …… |
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