自利型婚姻，是相对互利型婚姻的新婚姻模式。最显著的特征是女性最希望的婚嫁对象是“有房男”，而不再是传统意义上两人艰苦奋斗共筑爱巢的朴素想法。自利型婚姻给传统的婚姻制度带来了严峻挑战。

产生背景

主要特征

现象剖析

引发危机

产生背景

随着各大城市房价的不断攀升并创新高，房子已经深深地卷入了中国普通家庭的生活，同时，性与婚姻因房子的介入，其传统功能正在逐渐减弱，功利性大为加强，还被社会赋予了格外的光环。中国婚姻加速正呈现商业化性质，从最初的互利型，最后演变成自利型，这样的婚姻我们称之为“自利型婚姻”。

主要特征

自利型婚姻观最显著的特征是女性最希望的婚嫁对象是“有房男”，而不再是传统意义上两人艰苦奋斗共筑爱巢的朴素想法。北京、 上海 、广州、深圳这四个一线城市的女性“嫁人要嫁有房男”的理念尤为突出。

现象剖析

1、自利型婚姻观不仅仅体现在女性在婚嫁方面更趋商业化，而且严重消解了传统婚姻上法律赋予的一夫一妻制的社会合法性，在道德上则是陷入“家庭娱乐化”的困境。随着房价的不断上升，高到远远超越了多数人的购买力的时候，房子的性质就从一种普通居所性质的商品蜕变成了具有特别社会属性的产物。房子一旦被人为的色彩涂上了特别的社会属性，保障家庭和婚姻最基本的“衣食住行”四大功能之一的“住”功能就会异化。一线城市的女性在婚嫁方面显得特别商业化，自然产生“嫁人就嫁有房男”的想法。一个女人嫁给了“有房男”就意味着自己符合了社会规范，就会被社会认可，也不会因自己的老公无房而被同事看不起，更不用担心不断上涨的房价给自己的心理造成很重的负担。

2、女人们选择“有房男”是符合社会规范的。但这种社会规范是在“有房的婚姻”与“无房的婚姻”之间筛选的，最后胜出的是“有房的婚姻”，由此成为社会普遍认可的婚姻模式。这种类似于“城乡户籍制度”的“二元结构”的婚姻模式，一方面加大了“有房”群体与“无房”群体之间的对立，另一方面无形地诱发很多“无房”群体想进入“有房”一族。这也可以很好地解释很多女性为了房子愿意给已婚成功男人做“二奶”，是因为社会认可房子的社会价值，以至于忽视了“二奶”在法律与道德层面的问题。中国社会人为把房子与社会规范捆绑起来的做法，严重削弱了婚姻的稳定性，而且派生出了一道“以性置房”或“以房换性”颇为壮观的畸形社会景观。

引发危机

自利型婚姻给传统的婚姻制度带来了严峻挑战。传统婚姻社会意义上的“一夫一妻制”已经变成了性意义上的“一夫多妻制”或“一妻多夫制”，这种社会意义与性意义的有效分离赋予了婚外情在性方面的合法性、法律方面上的非法性，而道德上陷入了“家庭娱乐化”的困境。性意义上的“一夫多妻制”或“一妻多夫制”在一个传统家庭上扮演了娱乐的角色，既可能摧毁一个原本健康幸福的家庭，也可能化解了家庭潜在的危机，亦可能为双方带来了心理上的愉悦，甚至还可能为对方提供某种创造力，但它在社会意义上是非法的。

很多年轻人，包括很多女性都想通过自身的努力获得成功，包括社会地位、财富、房产、小车、名望以及优质的婚姻，但现实却残酷地打击了他们积极进取的心。一些人凭借权力、美色以及不道德的手法轻而易举地实现了财富的大积累，而那些不仅努力工作而且遵纪守法的人却与自己的理想擦肩而过，久而久之，这必然会慢慢摧毁一个社会良好运转的秩序。与此同时，大家对法律的不信任与道德上的漠视会蔓延到整个社会的方方面面。中国传统的婚姻制度遭遇严峻挑战就是一个很好的例证。如果一个社会继续赋予房子特别的社会属性，而且年轻人向上流动的途径仍然受阻，通过自身的努力不太可能实现自己的目标，那么女人“嫁给有房男”的故事还会继续重演，“原配”与“二奶”之间的大战依然精彩，中国的传统婚姻制度将会更加脆弱不堪。