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词条 资国禅寺
释义

资国禅寺位于于福鼎市东南郊,距城五公里的莲蜂山上。因山状似莲花,素有“莲花曙月”之美称,为桐城八景之一。建于唐咸通元年(860)。寺为唐冠庄叶庞兄弟所建,并施舍周围所有山场。宋代大全祖师重兴,相传有九井十三墩,为鼎盛时期。明代重建法堂,明代中期本邑玉塘夏姓一支系施白金一百两助建大雄宝殿。清乾隆年间,重修祖师殿。光绪十六年(1890),兴建伽蓝殿。

中文名:资国禅寺

地理位置:福鼎市东南郊莲蜂山

修建时间:唐咸通元年(860)

基本简介

千百年来资国寺香火燎绕梵音广播,很多著名的高僧大德修行于此,鼎盛时期十方贤达云集,常住僧众千余人,占地数千亩,一直是汉地佛教重要的禅宗祖师道

场。自唐代道殷大师入住资国寺起,一直保持着农禅并重、自给自足德古朴道风,是佛教禅宗公认的清修道场。一千多年来,资国寺历炼风雨、战火、天灾人祸的侵袭,虽几经修缮但目前大部分古建筑已被破坏殆尽,所余残垣也风摇雨蔽。2001年月,当代禅宗大德——青原山净居寺方丈体光老和尚率领十余名弟子来到资国寺,为重修资国寺募集善款并亲自组织进行修缮工作;先后募得善款几百万元,修缮了大雄宝殿、山门殿等,老和尚四方奔走发心重建资国寺,于05年元月圆寂。

为完成体光大师生前发心夙愿,光其大慈大悲向佛之心,体光大师首徒释妙心法师正式接任资国禅寺的住持,集十方善信之功德善举,全力修缮资国寺。

历史沿革

资国寺

在一千多年的历史长河中,历尽沧桑,几经兴废,其沿革与佛教的盛衰息息相关。据记载,该寺始建于唐 咸通元年(公元860年);宋代大全祖师重兴,其时有

九井十三墩,为其鼎盛时期;明代重建法堂;清乾隆年间重修祖师殿,光绪十六年(公元1890年)又兴建伽蓝殿。近年来,该寺已逐渐发展成为集朝圣、观光、旅游为一体,以明清宫殿和唐宋丛林建筑为主、江南园林建筑为辅的园林式寺院。目前,总山门、放生池、伽蓝殿、佛学院教学楼、客堂、塔院等工程已竣工。寺中的“莲峰山福寿园”别具特色,内有大型石雕经幢、各式碑塔、廊亭、名家题字、太湖石假山、汉白玉莲花喷池等,形成浓郁的文化艺术氛围。资国寺,建于唐咸通元年(860),为唐冠庄庞叶兄弟所建,鼎兴于宋代,明朝中兴。在一千多年的历史长河中,波澜起伏,兴圮交替。资国寺位于福鼎县东南部,距县城5公里的资国村莲峰山上。是福鼎佛教曹洞派始祖发源地。 该寺历代名僧辈出。清代福钦

和尚徒孙博忠老人当山住持,受知县委充僧会司司长,戒行精严,道风大振。光绪乙酉岁,各届人士赠匾曰:“法门领袖”,深得各方敬仰。继博忠老人之后住持为宗任、昌住、融位等名僧。民国三十五年(1946),由福鼎县佛协会理事长圣训法师住持。1992年以来,圣训法师得力弟子释德清、贤志相继事主后,卓树道风,振兴寺宇,兴建观音楼、法堂、僧寮、斋堂等。并修建三公里公路,由桐城乘车可直到山门。

1995年至1996年,先后举行法堂落成庆典和莲峰山传戒法会。

资国寺历来与名人高僧有缘,清代宰相孙将鸣为寺题咏“浮生若梦谁非寄,到处能安即是家”;状元王寿彭咏题“清香满室佛入定,明月出海天为高”;近代高僧园瑛老法师为寺题

写“无法向人说,将心与汝安”。清末著名高僧谛闲大师,前来福鼎募缘。住锡该寺设学讲经,是为资国寺办学之开端。民国十三年间寺内开设塾堂,招收桐山等地蒙童,聘请浙江省泰顺县人、清末秀才庄子童。本邑翁江柳碧江、白琳秀才昌欣等社会名流授业。圣训法师致力于兴教育才。1992年,寺内开设“闽东佛学苑”。十多年来,为全国大中级佛学院输送了相当部分的僧员,为佛教后继人才的培养做出了特有的贡献。 1998年成立的“佛国书画院”其宗旨在“让僧人了解艺术,让艺术家了解佛教”。该院所创作品多次在全国书画大赛中获奖,并为海内外行家所收藏。2001年由贤志法师创办的佛教刊物《音声海》,以其特有的方式,把高深莫测的佛法生活化、口语化,深入简出,使人读来浅显易懂,深得读者及佛教行者的喜爱。并被全国许多佛教图书馆列为馆藏图书。

为有效解决佛学苑的办学经费,1995年在圣训老法师九十寿诞之际,他献出自己全数储资净财,倡议并成立了“圣训佛学教育基金会”。并以入世的情怀,弘扬佛陀慈悲济世的精神,积极参与救济社会特困生和贫困乡村的校舍建设。为社会和政府分忧,几年来,先后有二十多位农村的大、中、小学的特困生,受到了“基金会”的资助。使他们能够顺利完成各自的学业。“佛法在世间,不离世间觉。”发扬佛教优良传统,体现时代精神,资国寺的僧众们,正以宗教家们的特有的奉献精神默默地做着入世的事业,为佛教的发展和社会的祥和安定,贡献着一份特殊力量。

建筑艺术

该寺依山傍海,山水秀丽,景色宜人。峰顶一片平地,四周峦山环拱、林壑幽静,逢董江朔望涨潮,浮现水面,壮如莲花;当东方黎明泛白,远眺莲花峰上,酷似一朵浴水而出、

蓓蕾初开、婷婷玉立于江波之上的碧莲。 月朗风清之夜,仿佛可见瞻宫,向有“莲花曙月”的雅称,为福鼎近郊一大旅游景观。现古建筑群,雄伟壮观,工艺精湛,木构大雄宝殿、法堂均为明代建筑物;祖师殿、伽蓝殿为1753年重修。相传宋代全盛时期有九井十三墩;现存有唐井、宋泉、石器、法堂基石,明代的梁、栋、柱以及千年铁树(1985年开始开花,每年花期达6个月)。明桂树、清柏树等。现殿宇堂皇、齐全,环境幽静,市内公交车直达寺门、游客、香客朝山进香、赏花悦目,络驿不绝。

随着佛教文化的发展,资国寺的规模不断扩大,征地后总面积达8.67公顷,在不久的将来要将资国寺建设成为朝圣、观光、旅游为一体,以佛教文化为内容,以唐、宋建筑风格为主体的园林式寺院,再现莲峰妙境。历代文人墨客来此聚会、讲学、揽胜者,留有许多题咏,如清宰相孙锵鸣的“浮生若梦谁非寄,到处能安即是家”,清状元王寿彭的“清香满室佛入定,明月出海天为高”,近代高僧圆瑛法师的“无法向人说,将心与汝安”等,加之当地畲族居民的风情民俗,更使这座千年古刹增添光彩

宋明时代法堂基石、梁、柱古建筑至今犹存。千年铁树、明代桂树、清代柏树、槐树、枝叶尚茂。1991年,新加坡广化寺学航法师赠送一尊缅甸汗白玉释迦牟尼佛坐像。1992年,泰国居士陈晋环恭奉一尊泰国皇家工艺精品释迦佛铜像。

禅寺发展

随着佛教文化的发展,前来资国寺朝圣、观光的游人逐年增多,资国寺的规

模亦不断扩大,征地总面积达一百三十多亩。在总体规划中,特划出百分之六十的绿化园地,一九九六年获宁德地区「绿化先进单位」称号,近年来,资国寺为弘扬佛教文化,开设了佛学院、武术班、佛国书画院等机构,还成立了「圣训佛学教育基金委员会」,又特聘中国五环工程公司第四设计院(国家级园林设计院)对本寺还景进行详细设计。现在山门、放生池、伽蓝殿、客堂等部份建筑已付诸施工,在不久的将来,要将资国寺建设成为集朝圣、旅游为一体的园林式寺院,以佛教文化为灵魂,以唐宋建筑为风貌,再现莲峰妙境。 现任住持圣训法师,福建省福鼎市人,生于光绪戊伸年(一九○八年),十二岁出家,师事莲居大师,历任福建省福鼎市佛教协会副会长,会长及名誉副会长等职。入住名山五十余载,笃修净业,广弘圣教,德高望重。现任监院贤志法师,三十余岁,福建省福鼎市人,一九八○年出家,师从学航法师,毕业于中国佛学院。

规章制度

莲峰山资国寺弥陀村念佛堂规章制度

一、保持静默

(1)在清新、优雅、整洁的环境里,观想念佛、持名念佛,同修之间保持一定距离,避免聚拢交谈,分散心神。友好的方式以微笑代替,如果有事不得不开口讲话,也只能简明扼要地说明,然后马上独自一人走开,继续沉墨观想、反恩;身心常保持轻松自在、不造作。

(2)正式进入佛堂之前,“三清工作做好”

先上厕所把“废水废物”排泄干净;

脸洗干净,头发梳理好;

刷牙漱口,保持口腔清洁。

资国寺千年唐朝古刹!佛堂里忌讳肆无忌惮地放屁、咳嗽、吐痰,最好悄悄地走出去。佛堂里忌讳昏沉、无精打采,这里是香气缭绕,佛号声不断的地方。 (3)找好各自的位置坐好,不要坐别人的位置,不许交头接耳,来回走动,一切该做的由佛堂里的法工做,不要擅自挪动东西,开关窗户和门。

(4)起腔唱念,一律由师父领头,男女分两边坐好或站好,出家众站

在居家众前面,唱育的声调不高不低,适应多数人的嗓音,速度不快不慢,一句接一句,清晰流畅,字句分明。

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(5)佛堂止静时,把心安住在思佛念佛上,如果有师父开示,不要随便插嘴,打断师父的开示,只有静静地倾听,在指定的时间里可以向师父提出疑问,于修行无关的话题不要问师父,世俗的家常话不要在这里出现。这里我们已远离了无意义的语言,要的是精进修行,话多有时会出是非,并且制造噪音,影响别人。

(6)下课期间,学员在室外呼吸清新空气,或慢步熏修或念佛,但仍然要保持距离,不许交谈、嬉笑、喧哗。

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(7)佛堂里感冒、咳嗽、打喷嚏、吐痰者,提前把垃圾袋、卫生纸准备好,事先用纸把嘴捂上,目的是把声音压

低,避免细菌传播,尽量不要影响别人,自己有什么举动或是声音,首先

要考虑到“我千万不要影响别人,给人造成烦恼”,对佛堂的肃静气氛、整齐的布置、空气的清新通畅,人人有责任、有义务去维持。

(8)进佛堂的铃声响起,马上一个一个的排班鱼贯走进去,不要拖拖拉拉,脚步轻抬轻放、悄悄轻缓地进行,不要轰轰作响,如一阵风而过。如果有师父开示,学员要提前几分钟到佛堂,千万不要让师父等学员,下课的铃声响起,等师父走后,学员再动身走。

(9)吃饭的打板声响后,一个接一个(自然而然形成一排或二排)走进斋堂,找到自己指定的位置,碗筷轻拿轻放,登子轻轻挪动,吃饭的声音要小,缓缓下咽,期间不要交谈,饭后桌面擦干净,登子摆好,掉到地面上的饭粒、菜叶捡起来,自己的桌面、地面常保持干净、水果、零食不要拿到外面边走边吃,学员不可到厨房随便勺菜、不可指指点点、挑剔饭菜的好坏,需知入乡随俗,要体谅厨房工人的辛苦,厨房伙食的调整,是由师父直接与厨房的主管沟通,再形式一系列菜谱与主食的搭配。

二、坐息时间表资国寺千年唐朝古刹!

(1)起床、就寝时间;

(2)进佛堂时间;

(3)下课时间;

(4)就餐时间;资国寺千年唐朝古刹! (5)休息时间。资国寺千年唐朝古刹!

另外有个确切的时间表贴固定的公布栏上,可参看。

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三、学员的卫生细节

(1)洗澡、洗衣服的时间,在休息时段进行,不得在共修时间办自己的私事出有因;

(2)凉衣服、被褥在指定的区域(男妇各有区域),内衣、内裤不要在显眼的地方凉晒;

(3)进佛堂脱鞋,把鞋摆放在鞋架上,整齐,好辨认;

(4)房间卫生常保持清洁,空气流通好,垃圾及时清理干净,扔到指定的垃圾区。洗脸槽、洗脸台保持干净,头发丝、面巾纸不要出现在上面,每样东西都有它们固定的地方; (5)上厕所大小便后,用水冲干净,常保持清洁,不要留存异味,厕纸扔在垃圾篓里,浴室里不要乱扔东西。

四、节约使用公物资国寺千年唐朝古刹!

节约用水、用电,不需照明的灯及时关掉,饭菜吃多少盛多少,不要剩,更不允许倒掉,寺院里的一草一木,都不能擅自采捐,因果明了,异福集福。

五、衣着整齐

个人的穿着朴素大方得体,为方便打坐最好穿宽松的衣裤。

六、弥陀村念佛的目的

自在解脱、人间净土;团结合作、默契配合;气氛融洽、一心念佛;临终往生,面见弥陀,九品莲花,不退菩萨。

七、佛七需知

克期念佛,是求精进用功,实践信愿行三资粮的相应弥陀愿海。

资国寺在这七天里电话不许打,电视杂书不许看,暂时断绝与外界的一切联系,攀谈;不窜寮,各自独处;不议论,多闻思;不闲聊,多缄默;不是非,多反思。耳根、眼根,身口意常保持清净。八、念佛感应道交深切地思佛念佛,自然感应阿弥陀佛功德的加被,做到善根福德因缘具足,往生有份。

图片赏析

江西资国禅寺

资国禅寺,位于江西吉安梅塘龙须山,始建于唐代(公元766年),由曹溪六祖弟子法登禅师兴建并隐居于此,后唐代宗赐长兴寺,并作为宫廷御用祈雨求福祭坛;唐德宗时建塔林于院内;宋太宗时更名为资国寺(公元1009年)。千百年来资国寺香火燎绕梵音广播,很多著名的高僧大德修行于此,鼎盛时期十方贤达云集,常住僧众千余人,占地数千亩,一直是汉地佛教重要的禅宗祖师道场。自唐代道殷大师入住资国寺起,一直保持着农禅并重、自给自足德古朴道风,是佛教禅宗公认的清修道场。一千多年来,资国寺历炼风雨、战火、天灾人祸的侵袭,虽几经修缮但目前大部分古建筑已被破坏殆尽,所余残垣也风摇雨蔽。2001年月,当代禅宗大德——青原山净居寺方丈体光老和尚率领十余名弟子来到资国寺,为重修资国寺募集善款并亲自组织进行修缮工作;先后募得善款几百万元,修缮了大雄宝殿、山门殿等,老和尚四方奔走发心重建资国寺,于05年元月圆寂。 为完成体光大师生前发心夙愿,光其大慈大悲向佛之心,体光大师首徒释妙心法师正式接任资国禅寺的住持,集十方善信之功德善举,全力修缮资国寺。

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更新时间:2024/12/23 13:47:53