| 词条 | 庄子审美生存思想研究 |
| 释义 | 该书研究和评介了庄子的生存思想，注重庄子思想的现代阐释，以及庄子与儒、墨两家生存思想的对比。作者时晓丽现为西北大学文学院中国语言文学系副教授，研究领域为文艺学和中国先秦思想文化等。 书名：庄子审美生存思想研究 作者：时晓丽 ISBN：10位[7100050871]13位[9787100050876] 定价：14.00 出版社：商务印书馆 出版时间：2006-12 内容提要本书的基础是我的博士论文。把《庄子》作为自己的研究对象，是一种精神的享受，也是精神的沐浴。因为喜欢《庄子》而选择了这样的题目，但是，当我深潜其中遨游时，发现这是精神的大壑，它“注焉而不满，酌焉而不竭”，我担心自己能否取走哪怕一杯水。我时时诧异于庄子的思想，在我们这样一个恪守人伦、重功名利禄的传统中，何以会有完全不同的另一种传统存在?在鸿蒙初开之际，我们的传统思想何其活跃和多样，人格何其高贵和伟岸，庄子离我们何其遥远。我也时时惊叹庄子事事洞明，能照出自己身上的“小”来，恍然感觉到他又近在咫尺。虽然论文早已顺利通过，博士毕业也已经两年多，我一直想把心中的感慨书写出来，却总觉得庄子在自己的意识里仍然是混沌的，我不能走近他，只能若即若离地守着他。这样的结果差强人意，但我倾尽了一切努力靠近他，几乎手不释卷地看着他。也许，根本没有人能够抵达庄子的藐姑射之山，但与冰雪肌肤的神人同游，徜徉其中，澡雪精神，逍遥自在，才是人生一大幸事。庄子的“游”是一种过程，既然已经心甘情愿地在“游”的路上，就不在乎结果如何，从容地走，承认自己的路还很长。 庄子说人生如白驹过隙般短暂，何况三年。三年求学，在人生的旅途中不过“忽然而已”，然而，这逝去的弹指间，却是我人生的重要阶段。期间，我失去的不过是时间的一瞬，得到的却是无以言传的人生体悟和学养熏陶，在学术规范、专业学习和研究方法诸多方面大有收获。我有幸得到了导师刘宝才教授的悉心指导。刘先生为文严谨，一丝不苟；为人谦和，宽以待人，时时处处践行着审美生存的理念，成为弟子们做人做事的风范，必将影响终生。先生在论文的选题、大纲的拟定和草稿的修改等方面，花费了大量的心血，大到论文结构，小到具体观点和语言表达，都逐一批阅，提出了许多建设性的修改意见，论文如有些许价值，首当归功于先生的耳提面命。我也有幸得到了张岂之、黄留珠、方光华、陈国庆、谢扬举和张茂泽等教授的“传道”、“授业”和“解惑”。在师长们的谆谆教诲下，日夜地辛劳，换来了甘甜的果实。我深深地感激我的恩师以及西北大学思想所的诸位先生。然而，纵有万语千言也无法表达内心的感激之情，惟有深深地铭记，以更加勤勉的努力回报师长们的关爱。 最后，感谢西北大学“211”办的鼎力资助，感谢西北大学文学院竭力为青年教师创造科研条件，感谢商务印书馆常绍民编审和责任编辑的辛勤工作，是大家的共同支持才使小书得以顺利出版。 编辑推荐该书研究和评介了庄子的生存思想，注重庄子思想的现代阐释，以及庄子与儒、墨两家生存思想的对比。作者时晓丽现为西北大学文学院中国语言文学系副教授，研究领域为文艺学和中国先秦思想文化等。近年来，致力于庄子美学、审美生存思想和悲剧美学方向的研究。 目录引言 一、审美生存是庄子思想的核心 二、审美生存是人与世界和谐关系的实现 三、审美生存是现实生存的理想 第一章庄子审美生存思想探源 第一节庄子审美生存思想是对“礼崩乐坏”反思的产物 一、宗教与道德精神的失落 二、礼乐的分离 三、返回“至德之世” 第二节对上古思想文化传统的接受与改造 一、庄子审美生存思想与自然主义传统 二、庄子审美生存思想与神话 三、庄子审美生存思想与士阶层的发展 第二章庄子审美化的世界观 第一节知识与美 一、审美化的宇宙观 二、审美化的生态观 三、审美化的技术思想 第二节道德与美 一、庄子之德是对儒、墨之德的反动 二、德美合一：“德将为汝美” 第三节艺术与美 一、艺术化生存：“刻雕众形而不为巧” 二、生存论的语言：“大美不言” 第三章庄子审美化的人生观 第一节人的本质 一、生存的困境 二、“活着”不是人的本质存在 三、人的本真存在 第二节审美生存思想的实现 一、实现的途径 二、体验的现实特征 三、审美生存的自由境界 第四章庄子审美生存思想评价 一、庄子审美生存思想的局限 二、庄子审美生存思想的意义 附录《庄子》的西学阐释 参考文献 后记 |
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