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词条 诸姓
释义

中国人在三皇五帝以前(距今五千年),就有了姓。那时是母族社会,只知有母,不知有父。所以,“姓”是“女”和“生”组成的,就说明最早的姓是跟母亲的姓。夏、商、周的时候,人们有姓也有氏。“姓”是从居住的村落,或者所属的部落名称而来。“氏”是从君主所封的地,所赐的爵位,所任的官职,或者死后按照功绩追加的称号而来。所以贵族有姓、有名也有氏;而平民则只有姓、有名,却没有氏。古时候也有法律规定:同“氏”的男女可以通婚,而同“姓”的男女则不可以通婚。因为中国很早就发现这条遗传规律:近亲通婚对后代不利。

一、姓氏源流

诸(Zhū)姓源出有四:

1、来源于以人名为氏,越王的后裔。西汉初期,有人名为无诸,他是战国时期越王勾践的后代无诸。秦朝末期,无诸率领着部将帮助刘邦打败项羽,取得了战争的胜利,汉朝建立以后,无诸被刘邦封为闽越王。他的后代以他的名字作为姓氏,形成诸姓。

2、源于诸葛氏复姓变化而来。五代十国的时候,后周有个贵族叫诸葛十朋,赵匡胤发动陈桥兵变建立宋朝后,又不愿别人打听到他,诸葛十朋就改姓名诸十朋,隐居在会稽山中,他的后代于是改姓单姓诸,成为诸姓的又一个来源。

3、来源于食邑,以邑名为氏。根据《姓苑》上的记载,春秋时期鲁国有一个诸邑(今山东省诸城南),鲁国大夫就在这里生活,他的人民采食于此。他的后代便以封邑“诸”为姓。

4、源自姒姓,越国大夫诸稽郢之后。根据《名贤氏族言行类稿》上的记载,诸姓出自姒姓,是战国时越国的后裔,即越国大夫诸稽郢的后代。

姓氏,对我们而言,都不会感到陌生吧!事实上,我们生活在的这个地球上六十三亿人中每一个都有自己的姓氏。虽说,姓氏为我们所熟悉,

然而,这些姓氏都是如何产生的呢?在此咱们就探解一下吧中华姓氏的源流吧。

最初的姓氏

姓氏的几种来源

其实,战国之际,社会剧烈变动,旧贵族没落了,有的还沦为奴隶。这时表示贵族身份的氏已无存在的必要了,而平民也开始由无姓到有姓。我们后世之姓,大约有以下几种来源:

以姓为氏。姓作为氏族公社时期氏族部落的标志符号而产生,其后人有的便直接承袭为氏。母权制氏族社会以母亲的姓为姓。所以那时许多姓都是女字旁的。如:姬、姜、姚等。

以国名为姓。如我们所熟悉的春秋战国时期的诸侯国:齐、鲁、晋、宋、秦、楚、韩、魏、赵等,皆成为今天的常见姓。

以邑为氏。邑为采邑,是帝王以及各个诸侯国国君分予同姓或异姓卿大夫的封地。其后代或生活在这些采邑中的人有的便继之为氏。如周王时封司寇岔生采邑于苏(今河北临漳县西),岔生后便姓苏。据统计,以邑为氏的氏近200个。一些复姓由于漫长的历史演变,至今已经不复存在。

以居住地为姓。这类姓氏复姓较多,一般都带邱、门、乡、里、野、官等字。表示不同环境的居住地点。

5、以乡,亭之名为氏。这类情况不多,今日常见的姓有裴、陆、欧阳等。

6、以先人的字或名为氏。出自此条的姓氏很多,据统计有五六百个,其中复姓近200个。如周平王的蔗子字林开,其后代以林姓传世。宋戴之公子充石,字皇父,起孙以祖父字为氏,汉代时改皇父为皇甫。

7、以次第为氏。一家一族,按兄弟顺序排行取姓,如老大曰伯或孟,老二曰仲,老三曰叔,老四曰季等。后代相沿为氏,表示在宗族中的顺序。但也有例外。鲁庄公之弟庄父,排行老二,本为仲氏,仲孙氏,因他有弑君之罪,后代便改姓孟,或姓孟孙。

8、以官职为氏。如司徒、司马、司空、司寇等。一些以官职为姓的姓氏,单从字义上看,也可以分辨出来,如籍、库、军、厨等。

9、以技艺为氏。如巫、卜、陶、匠、屠等。

10、古代少数民族融合到汉族中带来的姓。如慕容、宇文、呼延等。

11、因赐姓,避讳而改姓。如南朝隆武帝把国姓“朱”赐给了郑成功,闽台百姓称郑成功为“国姓爷”。又如汉文帝名刘恒,恒氏因而改为常氏。

其实,我们现在有很多姓氏也出自于别的姓氏。就那我们中国最大的姓氏——张姓来说吧。张姓是全中国,乃至全世界最大的姓氏,最新的统计,世界上有一亿多人姓张,据资料说,张出自姬姓。黄帝子少昊青阳氏第五子挥为弓正,始造弓矢。主祀孤星,世掌其职,赐姓张氏。张姓也自此流传至今,发展为中国,乃至全世界最大的姓。

世界各国“三大姓”

世界各国都有“三大姓”的说法,英国是:Smythe、Jones、Williams;美国是:smith、johnson、carson;法国是:martin、bernard、dupond;德国是:schultz、mueller、shmidt;苏联是:ivanov、vasiliev、deternov;中国呢?有张、王、李、赵,四个大姓,历史悠久,分布广泛,而且都是皇帝赐姓。

1977年史学家李栋明,在《东方杂志》上发表过一篇有关“姓”的论文,文中指出:

华人最大的十个大姓是:张、王、李、赵、陈、杨、吴、刘、黄、周。这十个大姓占华人人口40%,约四亿人。

第二大的十个大姓是:徐、朱、林、马、孙、高、胡、郑、郭、萧。占华人人口10%。

第三大的十个大姓是:谢、何、许、宋、沈、罗、韩、邓、梁、叶。占华人人口10%。

接下来的15个大姓是:方、崔、程、潘、曹、冯、汪、蔡、袁、卢、唐、钱、杜、彭、陆。加起来也占总人口的10%。

换句话说,在中国十亿人口中,有七亿人姓了这45个大姓。另外三亿多人的姓,都是比较少见的,象毛、江、白、文、关、廖、苗、池

等。

中国旧时流行的《百家姓》是北宋(公元960年)的时候写的,里面一共收集了单姓408个,复姓30个,一共438个。发展到后来,据说有四千到六千个,但是实际应用的只有1000个左右。

结语

事实上,中华姓氏的发展经历了五千多年的延伸与演变。其蕴涵的知识内容丰富多彩。每个姓氏背后都会有一段段其特有的故事与意义。我们的研究无法涉及到的知识内容就有赖于大家去研究与探索了。

二、迁徙分布

诸姓在大陆和台湾都没有列入百家姓前一百位。在古代,诸姓的望族大多出自于琅琊郡,今山东省诸城市一带。

三、历史名人

诸 燮:字子相,明代余姚人,嘉靖年间(1522-1566年)进士。历官兵部主事、邵武同知,俱有惠政。曾守山海关,忠贞为国。精理学,一洗陈言。

诸御己:春秋时楚国之耕者。庄王筑屋台,垒土千重,大臣因谏而死者七十二人。御己弃耕入谏,楚王遂解层台而罢民役。楚人歌之曰:“薪乎莱乎?无诸御己,讫无人乎!莱乎薪乎?无诸御己,讫无人乎!”此处将复姓诸御氏并入单姓诸氏。

诸稽郢:据《史记》作柘稽,春秋时越国五大夫之一,善言辞。勾践三年(公元前494年)周敬王二十六年,吴王夫差为报先王阖闾槜李兵败之仇,倾兵伐越。勾践率师迎战夫椒,大败,困守会稽山上,大夫文种献乞和之策。勾践遂派诸稽郢去吴营谈判求和。行成于吴而返。《国语·越语》有载。

诸福坤:清光绪年间人,字元简,号杏庐,周庄镇杏村人。其父诸文渊,擅长书画。精通医药。诸福坤早年博览勤学,曾考入京师国子监,为增贡生。与元和知县李超琼、湖南巡抚吴大澄等人积极赞同陶煦的减租变革思想。后归田园居,以利乡济闾之事为己任。并将“荒江老屋”取名为“杏庐”绝迹城市,专心著作。“人瘦不食肉,医穷只著书”。元和县令李超琼闻其人品质高尚,认为近十年来所少见。诸福坤博学善文,为众推崇,所造就后生以文行名者尤多。柳亚子之父柳念曾、叔父柳慕曾都是当年诸福坤门下的弟子。辛亥革命时期的风云人物陈去病15岁时从同里镇来周庄,从诸福坤学习5年,遂成一代巨匠。诸福坤著有《杳庐文钞》6册。后由柳亚子出资刊印。

此外,诸氏名人在明、清之际光芒四射,明洪武年间有诸质、诸弘道,著有《今古句沉》的诸茂卿、能诗善画的诸祖潜;清代著有《诸铁庵集》的诸九鼎……等等。

四、郡望堂号

1、郡望

琅琊郡:秦始皇置。相当于今天山东省东南部诸城、临沂、胶南一带。

2、堂号(缺)

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五、诸姓宗祠通用对联

诸姓宗祠四言通用联

民瞻清介;

叔义端诚。

——李文郑撰诸姓宗祠通用联

上联典指明代余姚人诸观,字民瞻,成化年间进士,历官数郡,清廉耿介。他曾说:“贪官污吏,就像是不贞洁的女子,一有污点,还怎么见人!”下联典指明代吴人诸质,字叔义,洪武初年由举人官翰林院编修,不久,便辞官回乡。为人端庄诚信,平时小心谨慎,惟恐因知识不足而出差错;但与人辩论是非曲直的时候,则侃侃而谈,又非常固执,人们大多都信服他。

罢筑谏主;

奉使行成。

——佚名撰诸姓宗祠通用联

上联典指春秋楚国老农诸御己入谏楚王,使罢筑层台而免民役。下联典指越·勾践派诸稽郢行成(求和)于吴,后吴为越所灭。

忠贞世国;

理学传家。

——佚名撰诸姓宗祠通用联

全联典指明·诸燮事典。

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诸姓宗祠五言通用联

一梅惊梁主;

九鼎耀钱塘。

——佚名撰诸姓宗祠通用联

上联典指战国时越国大夫诸发,奉使于梁,执一枝梅以遗梁王。梁王披衣见发。下联典指清代名士诸九鼎,字骏男,钱塘人。有《清乐集》等。

橘苑留雅韵;

杏庐有奇香。

——佚名撰诸姓宗祠通用联

上联典指清代诗人诸匡鼎,字虎男,钱塘人。有《橘苑诗钞》。下联典指清代名士诸福坤,字元简,长洲人。有《杏庐文钞》。

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诸姓宗祠六言通用联

宴夺琼林之首;

名题金榜之先。

——佚名撰诸姓宗祠通用联

全联典指明代状元诸大缓荣登榜首。

弘道治绩称最;

大缓芳名列先。

——佚名撰诸姓宗祠通用联

上联典指明代滑县令诸弘道,课农兴学,治绩一时称最。指明代状元诸大缓事典。

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诸姓宗祠七言通用联

兄让王位传佳话;

女雪父冤播美名。

——佚名撰诸姓宗祠通用联

上联典指春秋时吴国名人诸樊,名遏,父王寿梦卒,诸樊立,已除丧,让王位于弟季札。下联典指明代孝女诸娥,浙江山阴人。父士吉,洪武初为粮长,被诬沦死,二子亦罹罪。娥年八岁,与舅走京师诉冤。里人哀之,卒后肖像配曹娥

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更新时间:2024/11/16 2:51:44