相传为汉钟离、吕洞宾等八仙修行处“钟吕坪”，是因为传说八仙中的汉钟离、吕洞宾、韩湘子曾在村南浅山的几座坪头上建庙修道，地因人而名，因此此山就叫"钟吕坪"。山下村名也在易名时冠上“钟吕坪”。钟吕坪系太白国家森林公园七景区。位于陕西眉县东南五一华里的汤峪口太白国家森林公园西端八公里处。东距西安古城一百一十公里，西距宝鸡山城九十公里。坪高海拔一千二百米，广麦各为三华里。钟离坪原自东华（东华帝君王玄甫）演教传授钟吕二仙，故有仙境之称。

简介

地理位置

自然环境

景点介绍

旅游特色

传奇故事

简介

名称：钟吕坪

所在省市：陕西宝鸡市眉县汤浴

海拔：海拔一千二百米

面积：东西横贯1公里，景区纵深5公里，面积约2平方公里

钟吕坪分东、西、中三坪，山势形如卧凤。中坪有吕洞宾黄粱一梦的洞府。西坪是钟离权成仙之地。东坪有湘子树，相传为韩湘子所栽，仁立如伞，树身八枝盘生如床。树顶上为绵柏，下为刺相，十分奇妙。

待开的景区还有云台山、

地理位置

始建于唐代的钟吕坪有坪三座，位于眉县汤峪口以西4公里，井沟村南的浅山区，是东汉之初著名经学家井大春的故里。与汤峪口龙山相连，顶连太白，北临关中平原，东西两侧依傍“涝仓”、“野峪”两大峡谷，海拔高度1200多米，东西横贯1公里，景区纵深5公里，面积约2平方公里，属太白山国家森林公园以西最近的一个自然（未开发）景区。山不在高有仙则名，水不在深有龙则灵。钟吕坪是道教全真道祖王玄甫修道的地方，也是八仙中汉钟离、吕洞宾、韩湘子修道成仙的地方，亦是昔日八仙经常一起谈经论道娱乐显技的场所，故而易名“钟吕坪”。

千百年来千古说法，钟吕坪正是由于有道祖的仙影，八仙的足迹，神秘离奇的传说，优雅秀美的自然环境吸引着成千上万的游人香客寻幽访闲祈祷平安。故而钟吕坪又是关中道教活动的主要胜地之一。

自然环境

钟吕坪地貌奇特，四季有景，景各别致，别有风味，以幽静清雅而闻名四周。在东坪的周围生长橡树500余亩，中坪、西坪周围生长青岗树1500余亩，橡树青岗界限分明，端直参天，枝桠交错遮天蔽日，钟吕坪被遮罩得微露微隐，有“仙家居地”之称。后山有成坡成片的松树和其它树种，春暖花开之际，满山翠绿，山花烂漫，争奇斗艳，蜂鸣鸟语，清香宜人，有“仙家花园”之称。

钟吕坪不仅有仙山之称，又是花果之山而闻名远近。春暖花开之际，当你登游了前山庙宇建筑和茫茫无际的橡树林海，鸟瞰欣赏了关中大地的人间景色之后，后山之景更会使你留恋忘返，乐不思蜀，那简直就是万亩天成的“仙家花园”。　成坡成片的洋槐花盛开在“骆驼项”和“大片地”一带，春日下一片片绿地银光，就像这里刚下了一场冬雪，真是“雪压青枝白云低，千层万层素裹衣”，被风吹佛雪浪起伏，好一幅春风戏冬雪的绝景。整山整坡紫蓝色的葛花，伴着五味、山葡萄、猕猴桃、八月瓜的藤架起伏，山坡像似海洋一般。内中的山桃花、山杏花、百合花……，各种各样五颜六色的山花争奇斗艳，身处大自然的海洋之中，你会感到自己的渺小，又感心胸是那么的宽阔。夏秋季节，那一片一片红得透熟的山梅子和山樱桃，酸溜溜甜滋滋顺手可摘。满架的山葡萄、五味，野生猕猴桃让你挑肥拣瘦大饱口福，板栗核桃也是随处可有。

景点介绍

钟吕坪上的景象景点很多，给钟吕坪增添了更具美丽神奇的色彩，具有代表性的有：白云玉带

夏秋雨霁季节，钟吕坪山腰常有数里白云缠绕，被喻为"秦蔼翠眉"，为眉县八景之一。清代举人张执中在<<题眉八景图>>诗中写道："川原雨霁月新生，烟树迷离水汽蒸。恰似美人才浴罢，晚妆翠黛佛眉棱"。对前山白云、云带环山形容得微妙微肖。

太白仙阁

钟吕坪的东坪、中坪、西坪中，东、西两坪高耸，像似龙的两角，海拔在1200米，中坪较低。座落在各个坪头上的庙观殿宇在数千亩橡树、青岗以及竹林花草的簇拥和遮掩中半露半蔽，特遇阴云将晴的天气，在十里云带的衬托下，钟吕坪如虚幻飘渺的蓬莱仙阁，被称为"太白仙阁"仙通神沟

钟吕坪北边的进山口是三峰四谷的交汇点，身临其下，眼前是悬崖陡壁，百丈之高，状若一谷开三坪，但遇雨季，"湘子沟"山水一泻沟底，飞流直下，银河落天，冬季流水形成冰柱，又似一幅"玉柱擎三坪"的壮丽景观。相传是汉钟离用仙掌掀通的沟，故而称"仙通沟"、"掀通沟"。走进"仙通沟"，顿有"望门总嫌三步多，急知仙宫都是谁"的意境。

俯观人间

站在东、西两坪之上，向下俯瞰，如在天宫观赏人间，关中大地尽收眼底。村庄错落，公路蛛网，汽车穿流，火车鸣叫，银河落天，生气盎然，千姿百态，景象万千。

林海幽深

数千亩橡树、青岗树生长在三坪周围，端直参天，抱不及指，枝桠交错，浓荫蔽日。进入林中如入茫茫原始林海，幽静清雅，让人回肠荡气，舒畅万般。

仙家花园

钟吕坪身后有成坡成片的洋槐树，春日旅游时，槐花盛开，山坡一片绿地银光，就像树上盖了一层白雪，被风吹拂，雪浪起伏，一幅春风戏冬雪的绝景。

整山整坡紫蓝色的葛花，伴着五味、山葡萄、猕猴桃、山杏花、山桃花......，各种各样五颜六色的山花争奇斗艳，就像海洋中无数点点小舟，蜂鸣鸟语，花香扑鼻，被称"仙家花园"。

千年龙柏(八爪盘龙柏)

生长在东坪北边的场边。相传是韩湘子亲手栽植的，故又称"湘子树"。树高五丈，径约五尺，自然长成五层。底层为刺柏，由八根股枝盘绕而成，树盘直径约有十米余。其上四层均为绵柏，树盘直径约五、六米不等。相传八仙曾经常围坐在八根盘龙枝上谈经论道。此树属全国稀有珍贵佳木，其"神"是因枝条自然长成五层，层间再无生枝，其"奇"在于五层盘枝中底层为刺叶柏，以上四层均为绵叶柏，确是神奇无双，游人无不观后感叹，驻足留影。

一柏一石湘子庙

位于"山神殿"以上30米处，庙建在一颗古柏树东南方向的一个大股枝上，庙脊和飞檐用数百个碗碟拼成100个小庙，内各有小神一尊，主庙中内供韩湘子塑像，栩栩如生，搭梯方可上香，因树旁有颗大石，故称"一柏一石湘子庙"。朝山的人把它形容为："远看是顶轿，近看是座庙"，也把它形容为"五龙捧圣，金猴挂印"。庙与古柏毁于民国战乱，实在可惜。

玉皇圣泉

位于"湘子沟"口，"山神殿"与"老君洞"之间，其地形和泉状如缩小的太白山"大爷海"一样，径约五尺，久旱久用不竭，清明透底，甜中带香，出口流水一泻"仙通沟"底。相传为玉帝下诏让太白金星从太白山"大爷海"引来的天泉圣水，故起名"玉皇泉"。又相传此泉是东华帝君王玄甫在此修道时引领众道人开掘而成，又故名"东华泉"。据考证，王玄甫、王重阳等均在钟吕坪修过道，因此"东华泉"的称谓可信度较大。

二仙受书台

位于东坪下"山神殿"。相传为东华帝君王玄甫在此为弟子汉钟离、吕洞宾亲授"天书"的地方。故称"二仙受书台"。

三厘宝地

位于中坪和西坪之间的谷中，相传是西王母为三仙修道而特赐的天宫宝物，具有早种晚收的功能，解决了三仙在此修道的食粮问题。后来据说被西藏的辣嘛把宝盗走了，地才不那么灵验了。

湘子金柜

存放于中坪庙中。相传柜由120多个抽斗组成，是韩湘子专为测试人心善恶而用的，心善者可以抽出并能得到金银珠宝，心恶者不但拉不出，强拉还会有炸雷声响蛇怪而出。可惜民国战乱时被焚烧。

蓬莱仙树

在中坪庙后长有一颗无名树，参天蔽日，两抱有余，无花无果，无人识名，"文化大革命"动乱中被砍伐，幼树现己长高数丈。相传此树是吕洞宾从山东蓬莱移植而来，500年开一次花，500年结一次果，故称"蓬莱仙树"。属珍奇树种。

九天来石

位于西坪腰间的路旁，足有三、四间房大小。相传是吕洞宾做法从太白山拔仙台移来的，可坐看北京，卧看长安，称"眺望石"、"湘子石"、"湘子坐功石"。吕洞宾故地重游时见人在上说事倒非，恨气将大石用剑劈为两半，剑痕至今尚在。

扶腰神石

位于东坪腰间的路旁。大石根扎山中深不知底，悬露之石足有两间房子大小。相传吕洞宾、汉钟离、韩湘子下山归来时正遇瓢波大两，在此避雨时对弈数日，大石染上了仙气，因而上下山的人行到此，只要在石下支根木棍顿有消疲增力，如人扶走的感觉。又称"支腰石"。

湘子宝洞

位于"湘子沟"内青岗树林中。相传是韩湘子藏宝的地方，内有湘子宝物和洞宾宝剑。据说此洞五百年才开启一次，洞口开时霞光万道，音乐悠扬悦耳，仙女频频起舞，各路神仙都聚集这里，煞是非凡的热闹。

青牛卧梁

位于"湘子沟"西，"老君洞"后的山梁上。相传道祖太上老君从"楼观台"讲经毕，骑青牛来到了西汤峪口，在"牛窑"那个地方停留片刻后，又到钟吕坪下的"楼观庵"来看望弟子和说经，过后又骑青牛上了"钟吕坪"，住在"老君洞"那个地方，既看望弟子吕洞宾、汉钟离和韩湘子，又会见了正在太白山采药的药王孙思邈。青牛趁机上到了老君洞后的山梁上，卧在梁顶观赏关中大地的千姿美景，山梁就被压成了牛槽形状的深沟。人们就把这条像牛槽边一样的梁叫"牛槽梁"。

骑龙跨凤

钟吕坪的地形地貌非常奇特，近山是一条巨龙南北而卧，"牛槽梁"以下是龙头所在，东、西两坪似矗起的龙角，"老君洞"和"中坪"似一对龙目。龙脊绵延三、四公里直通"桃儿山"的怀抱，"大卯嘴"正是高高跷起的龙尾。远山看去，"桃儿山"像似一颗仙桃，与两侧山峦相衬，似一只巨凤正欲振翅腾飞。龙凤相融，形似巨龙纵卧，状若凤凰旋起。行走在龙脊之上，又如跨上凤凰之背，群山大川尽收眼底。游人到此无不感受骑龙跨凤的快乐。

旅游特色

钟吕坪上的景色景点用一首诗做了简单的概括:

一柏八爪五顶冠， 二仙受书殿台前。

三厘宝地早晚收， 四坪顶头坐庙观。

五彩紫气仙沟起， 六朵祥云绕圣泉。七星辉映玄珠洞， 八仙神通留名传。

九天来石望京都， 十里白云一线穿。

钟吕坪上这种奇特的自然景象和人文与自然的结合、深厚的道教文化远不可用几句诗所能表达尽意的，我们只能从外在中看出形的东西，内在的东西只能靠自己去体悟了。

钟吕坪上的道教活动也很有特色。每年有四次规模较大的庙会，以农历记：正月初九是玉皇大帝的诞辰日，称上九日；三月十二日是地母诞辰日；七月十五日是王母娘娘诞辰日；九月九日是斗母诞辰日。正月初九的庙会规模最大，称一年一度的"上九会"，庙会的会长是钟吕坪村笫一村民小组，会由他们来组织。中坪和西坪是由拐弯村组织，其他各庙由自己或会长所在的村组组织，都有严密的组织和分工。这天渭河以南东至周至县一部分，西至岐山县安乐，北至武功、杨凌、扶风、岐山等渭北一带的香客游人，不避风雪冰冻，成群结伙从四面八方云集于钟吕坪上，路上行人接踵磨肩，庙内庙外人头蹿动，难寻站脚之地。山下庙中的道人提前就到达了钟吕坪，这一天他们身着道服，手执法器，诵经祈祷。香客们则手携纸蜡香表，在礼桌前上了布施，表达了自己的心意后，就逐庙逐神的祈祷朝拜，因为是新的一年的开端，人们都想乘"上九会"的机会祈祷一年的好运气，也求个心理上的踏实。祈祷内容主要有：为孩子升学考试的、有为嫁女求婚的、有祈子祈女的、有为祛病消灾的、有求福求禄的、有希望自己生意兴隆天天招财进宝的、也有祈盼自己和家人平安健康的......。庙前庙内人是门庭若市，一批接着一批，这些人中不少是上一年的"上九会"上或平时许下了愿，结果应验了，就在今年的会上来还愿，明年又来还今年许的愿，就这样年年循环周而复始。在这里带鞭炮的香客多数是来还愿的，一天下来每个庙院的炮皮碎纸足可装一大筐，可见还愿的人数之多，香火之旺，难怪不少神像前都挂着"有求必应"的横幅。庙场上则是锣鼓队、秧歌队、舞蹈队活动的场所，井沟村的百面锣鼓打得震山震地，同秧歌队一样在各坪场院轮流演出。庙会中到处充满鞭炮阵阵，经声朗朗，烟雾疗绕，锣鼓喧天，轻歌曼舞，人如潮涌的情景。

庙会吃饭也有特色，面和油盐酱醋茶都是会长村、组各家各户化缘来的，村上的公益事业筹粮筹款人都不很积极热心，而遇庙会，老汉老婆们精神抖擞，手提面斗、背篓，挨家逐户的收粮收物，中、青年媳妇们在家"有"病，不愿下地干活，也不愿帮公婆料理家务，这时都踊跃报名去当伙夫厨子，站在露天寒风中她一点病也没有了，这种信仰的力量很值得深思。钟吕坪几个庙上经常过会，因而灶具齐全，碗筷充足，现在都有了压面机，2005年前后，村上的李哲书记带领村民修通了上山的水泥路和石条台阶路，架设了电线，引来了自来水，烧火不用抽风匣，吃水不用人来担，条件好得多了。几十个妇女一起洗菜切茶的、拌面压面的、刷碗洗盘的、下面捞面的，好不热闹。煮熟的面条掺上开水，加上点炒素莱和煮熟的青莱，再调些盐、醋、油泼辣子，就成美味佳肴了，尽管清淡无肉，但人们吃得津津有味，个个狼吞虎咽，像饿了几天一样，生怕吃不饱人家不让吃似的。有的人放下碗抹着嘴说："真好吃"，不知是心理问题还是肚子真的饥了？有的人还这个庙上吃了又到那个庙上吃，走到那里吃到那里。实际上一是上山确实肚子饿了，饥不择食嘛，二则是山水不比川原井水，它香甜可口，但水硬不耐饥，还有一个原因是人多吃饭你争我抢，自然感觉香了，有的人常年在自己家里吃同一个味道的饭，味觉麻木了，突然改换个口味，就觉得比自己家里做得好。不论怎样，在那里吃饭是不限量的，还专门有人叮咛你吃好喝好，只要你肠胃好容量大。

其他时间的庙会不比"上九会"的人多规模大，因为都在春耕、夏收、秋收季节，人就没有那么多了。但是之后的三次庙会正是春花秋实的季节，山清水秀，一派生机，气候宜人，适于外游。

传奇故事

美丽的地方总有美丽动人的传说，有美丽的传说总会吸引人慕名而来尽兴而归。钟吕坪有很多美丽动人的传奇故事，"洞宾戏牡丹的传说"、"三厘宝地"、"湘子石"、"韩湘子拜师学道"、"吕洞宾戏观音"、"汉钟离度仙桥巧试吕洞宾"、"韩湘子度韩愈"、"韩湘子度林音"等等，给钟吕坪增添了更神秘莫测的色彩，不少游人香客总想沿着故事的脉络，去发现和探询昔日神仙们留下的仙迹遗物。<<洞宾戏牡丹>>的故事就留下了不少村名和地名，成为人们茶余饭饱后的开心话语。故事主要情节讲的是：吕洞宾在钟吕坪修道时，一天闲遐无事，就去东坪旁的竹林里散步，一不小心，手指被一根竹签划破了，顿时血流不止，他就把流血的手在身旁一根竹子上抹了一下，结果这根竹子就沾上了仙气，能变成人样，人称"竹洞宾"。吕洞宾被划破的手指久不见好，一天去西坪脚下的"药树村"去采药医伤，竹洞宾也尾随其后跟了下去，在那里他偷窥到了对面崖洞中也在修行的"白牡丹"，人称"牡丹仙子"，两人眉目传情。此后竹洞宾白天为竹夜晚为贼，经常晚间下山与牡丹仙子私会交欢，后来两人生下一子，起名白四郎，从小就跟着一个北国人贩马去了。竹洞宾的长相和穿戴与吕洞宾没有什么两样，他与白牡丹的风流韵事，见到的人还以为是吕洞宾与白牡丹勾搭成奸，纷纷指责他仙家不该作那种不该做的事。吕洞宾明知不是自已做的事，就千方百计打听到了是竹洞宾在冒名顶替，坏了他的名声，恨气持剑找到竹林寻见了那根竹子，把它剖心挖腹，奇怪的是竹节里流出的竟是红血，东坪的竹林里至今还有一处竹根向外渗淌着血一般的红水。

白四郎长大后回到了母亲的"牡丹洞"，从旁人嘴里知道了自己的身世后，也不务正业了，凭着母亲白牡丹教给他的一点道法仙术，成天干些坑蒙拐骗顺手牵羊的事，白牡丹也拿他无法。为了躲避大家对他的指责，就跑进"野峪沟"里"妖崖"下的"妖洞"里，与山中的妖孽为伍，兴妖做怪。一天正在做坏事被路过洞口的"山神"发现，被痛斥一顿后，白四郎吓得连夜逃到了"槐芽清湫"的"太白庙"，偷了香火钱赶走了庙中主持，又想做起贩马的生意，就买了不少马匹，马栓在神像的腰腿上和庙柱上，拉撒遍地臭气熏天。庙外原有三池水，清澈见底，是庙上和当地人食用之水，被白四郎拉马饮水，污染得不能饮用，大家都无可奈何。一天太白山神回到府里看到此情此景非常痛心，决心先搬池子后再与白四郎算账。晚上太白山神给当地农户的畜主托梦说："你们只管对牲畜好吃好饮不要使用，明晚有用场"。结果到了第二天晚上，牲畜在圈里个个大汗淋漓喘着粗气，到鸡叫声后牲畜才慢慢缓上气来，原来是太白山神套着马车拉着三个水池向太白山的"南天门"上拉，结果牛都是肉身凡胎，拉着那么重的水池那里还能走快，而且移池的事也被白四郎知道了，带了不少打手一直追到了太白山的"上板寺"，太白山神发觉白四郎从后赶来时，急告天神相助，顷刻间雷电交加，房屋大小的冰雹下了满山满坡，白四郎所带之人全部被砸死，白四郎有些仙根道术，跑了一段路后被砸伤，连夜逃到钟吕坪下东边一个村子躲藏，以观动静。太白山神因与白四郎大战耽误了一些时间，牲畜又是肉身凡胎不能走快，走到"拔仙台"下鸡刚叫了，太白山神的法术不灵了，只好把三个池子放在"拔仙台"下，因是太白爷拉的海，就依次叫"大爷海"、"二爷海"、"三爷海"。与白四郎战后的第二天人们发现下的冰雹尽是茫茫一片大石头，足有几十里路长，人们就把它称为"四十里胡基地"，把石砸凡人的地方叫做"鬼洼"，石砸白四郎的地方叫做"神洼"。

太白山神移海后不久就打听得白四郎与吕洞宾有亲缘关系，找到了钟吕坪上，吕洞宾开始总认为与己无关，太白山神怒气中说："没有你抹血成人之事，那有竹洞宾戏牡丹之说？既有竹洞宾与你的血缘，那有白四郎与你无关？你不除了那个孽子，我要上天庭告你难成仙道。吕洞宾听后自知理亏，决心斩杀白四郎还自己一个清白。

白四郎从"神洼"逃到钟吕坪下村子里，被吕洞宾打听到了，白天斩杀怕被人发现是他干的，就想趁着晚上用火烧他，这样不止坏了名声，结果一把火把白四郎没有烧死，反而烧毁了整个庄子，后来人们把这个庄子就叫"火烧庄"，延名至今。

白四郎未被烧死又连夜逃到牡丹洞，白牡丹疼儿又恨儿，明知吕洞宾还在追杀，携儿急忙进入"野峪口"，在"黑水潭"边请求老黑龙解救帮忙。老黑龙那里是吕洞宾的对手，只几个回合就被斩下"黑水潭"中，连同潭边的山岩也被砍下大片，至今剑痕还在，砍断的小路后来人们用几根木头搭连起来通行。

斩了老黑龙，吕洞宾顺着山路追了进去，不到二、三里地就赶上四郎母子，白牡丹在求情无果时与吕洞宾战有几个回合，终因力不从心被吕洞宾斩杀了儿子，四郎的血和母亲的眼泪就流成了一条河，因为吕洞宾在河的源头见到了假子，又斩杀了假子，人们就把这条河叫做"见子河"，在钟吕坪下淤成的滩就叫"流泪滩"，现在叫"刘于滩"。

白四郎后来被埋在了钟吕坪脚下西边的村子，在坟旁的高处建了一个"四郎庙"，这个村子也起名叫"高庙"。他的魂灵被太白山神变为一只小鸟，让他在太白三池旁世世代代守海净水。白牡丹后来到钟吕坪去找吕洞宾论理，走到"仙通沟"下反被吕洞宾作法戏弄，留下了"戏仙洞"的遗恨，举家南迁"下板寺"，化做"万亩杜鹃"让人观赏，给下板寺增添了"万亩杜鹃数奇观"的美景。

"三厘宝地"，据传是王母娘娘送给吕洞宾、汉钟离、韩湘子三位神仙的天宫宝物，铺开

来只有三厘地大小。人都知道天上一天地上就是一年，所以天上的宝物到地上也就一年变成一天了。三位神仙用它种植粮食蔬莱，总是早上种下晚上就收获了，因此人们把它称为"三厘宝地"，位于中坪和西坪之间的沟中。

"湘子石"在西坪的腰间，传说此石是韩湘子练功坐的大石，居秦岭风水宝地，天地之灵来聚，日月精华来汇，石体历经千年风霜，表面光滑如镜，体如乌龟，每当夜幕降临，石头就会发出五颜六色的光，山峰林荫相映成辉，形似仙镜。每逢天宫有喜庆之事，就可看到石上有一群仙女手持玉盘，捧着仙果，载歌载舞。韩湘子也是仙班中一员，见此情景随即当空对月，用悠扬动听的笛声为其伴奏答谢，笛声传到山下村寨，吸引了众多的善男信女前来观看，这种显象在每月的初一和十五就会出现一次，因此，人们都说这个大石是个宝贝石。这个神奇的石头被一个喇嘛知道了，便赶来默念咒语，用铁鞭将湘子石击破，盗走了石中之宝，也盗走了石旁沟中"三厘宝地"之宝，从此，三厘宝地也不灵了，湘子石上也不来仙女了。象以三仙修道而在民间流传的故事还很多很多。

钟吕坪平时游览的人也很多，特别是春、夏、秋季开着私家车假日游的游客越来越多了，过去信息闭塞交通不便，很多人慕名想去，都因为无车到达而放弃了。现在一条六米宽的水泥路直通到了钟吕坪下的"仙通沟"口，在汤峪镇街道和井沟一组的村口，那些热情的小面包车司机很客气又礼貌的询问你的去向，直拉你到山口，井沟村热情好客的村民们和庙上的道人们都会为你旅游提供服务。近几年，来自西安、咸阳等地的中、老年人逐渐多起来了，有的人春夏季节在那里少则住十天半月，多则一两个月。那里环境优雅，空气清新，空气中负离子浓度大，特别适宜中老年人调病养病。咸阳市有位年逾古稀的退休干部，年轻时繁忙紧张的工作使他患上严重的失眠病，直到退休没有治愈，退休后还不断加重，为此他思想负担很重，心想吃好逛好了结一生，有人给他建议说，眉县的汤峪温泉水每天洗三次可治失眠病，他来到了汤峪。在洗病的同时，他听人说西边有个钟吕坪，环境很好，适宜调病养生，他慕名来到这里，果然环境不比一般，三个坪转下来己觉困倦有了睡意，当晚他就宿住那里，结果睡眠质量很好，连梦也没有做，第二天早上起来，清新的空气顿时使他头脑清醒，全身感到特别轻松。从此，他就与钟吕坪结了缘，每年的春夏季节他都要来这里少住一半个月调理身体。我见到他问及此事时，他特别兴奋地告诉我："这里真是个好地方，中老年人养性调病的好去所，是救我命的地方，这里能建一个中老年人休息养病的场所多好啊"！

是啊，有多少人期盼着这里尽早尽快地开发建设，可喜的是这里的供电、供水、交通己经解决，己经有不少有眼光的企业家、投资商到那里考察准备投资，他们看好了那里的环境，看好了发展健身养生中心的潜力和前景，看到了那里淳朴的民风和民情。