| 词条 | 中国学术思想史论丛（六） |
| 释义 | 本册专论宋以后之学术，含有元一代，以迄明初。其黄东发、王深宁、吴草庐三家学述，叙朱学之流衍，可见元初学术思想之大概。《读明初开国诸臣诗文集》正续篇，举诸家诗文，以证明初诸文臣留恋故朝旧阙，怯于进而勇于退。由文论史，抉隐发微，含蓄地批评了这些元遗民缺乏夷夏之辨和民族意识。《金元统治下之新道教》一文对以王重阳和邱处机为代表的新道教（全真教）的历史成因及其三教合一、阳道阴儒的思想实质有很深刻的论述，极有助于我们了解元朝复杂的思想状况。《理学与艺术》一文，则专举绘画一事，以发明学术思想与艺术之相互关系。 书名：中国学术思想史论丛（六） 作者：钱穆 ISBN：9787108032188 页数：259 定价：￥22.80 出版社：生活。读书。新知三联书店 出版时间：2009-12-1 装帧：平装胶版纸 开本：大32开 字数：169000 作者简介钱穆（1895-1990），字宾四，著名历史学家，江苏无锡人。1912年始为乡村小学教师，后历中学而大学，先后在燕京大学、北京大学、清华大学、西南联合大学等数校任教。1949年只身去香港，创办新亚书院，1967年起定居台湾。 目录序 黄东发学述 王深宁学述 吴草庐学述 读明初开国诸臣诗文集 读明初开国诸臣诗文集续篇 金元统治下之新道教 理学与艺术 在线试读部分章节黄东发学述 少时读顾亭林《日知录》，即知黄震东发其人而好之。及读全谢山《宋元学案》称引黄氏语益多，益增想慕。然其书《日钞》颇难得。中岁游北平，始获一部，方别有撰述，未暇细加籀诵。年来草为《朱子新学案》，称引黄氏语亦仅据谢山。及《学案》成书，始抽暇通体玩诵《日钞》，复稍摭其一二条增入《学案》。窃谓后儒治朱学，能深得朱子奥旨者，殆莫逾于黄氏。爰草斯篇，以见梗概，并以补谢山所未及。 谓黄氏深得朱学奥旨者，在其学博而能醇。《日钞》分类百卷，今行者九十七卷。经类三十一卷。诸儒书两宋二十家共十三卷。诸子类自《家语》孔氏书以下凡五十一家五卷。史类自《史记》下迄两宋，正杂史凡十五种九卷。文集韩柳欧苏曾王涪翁浮溪石湖水心共十家十卷。合共六十八卷。可见其生平读书治学之广大。其外二十九卷则为其文集。 东发以一理学大儒，观其《日钞》，经史子集罔不搜罗，可谓繁伙矣，然独无语录，此为理学家一异。其研精文史，用力之勤，可谓理学家中之又一异。盖东发之学，专崇朱子，其学博，即承朱子之教而来。然于朱子成说亦时有纠正，不娖娖姝姝务墨守，此则尤值重视。朱子论学极尊二程，亦时于二程有纠正。东发之能纠正朱子，乃正见其善学也。 《日钞》引黄勉斋书，朱先生一部《论语》，直解到死。东发亦自言，终身读《论语》，古今一晦庵。《日钞·读论语》只一卷，着墨无多，而日余则尽在《集注》矣。此其崇奉朱子《集注》之意可见。然此一卷中，即多纠正语。如有子孝弟章，《日钞》曰： 《论语》首章言学，次章即言孝弟，圣门之教人，莫切于孝弟矣。此章象山斥其为支离。程子言，为仁以孝弟为本，论性则以仁为孝弟之本。性中只有仁义礼智，曷尝有孝弟来。其说性尤精。实则孟子之道天性，而其说微觉求多于本文之外。晦庵或问中云：孝弟则固仁之发而最亲者，此语为婉而切，似当收置《集注》，使学者知孝即仁之事，而仁即性之有可也。 …… |
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