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词条 中国学术思想史论丛(六)
释义

本册专论宋以后之学术,含有元一代,以迄明初。其黄东发、王深宁、吴草庐三家学述,叙朱学之流衍,可见元初学术思想之大概。《读明初开国诸臣诗文集》正续篇,举诸家诗文,以证明初诸文臣留恋故朝旧阙,怯于进而勇于退。由文论史,抉隐发微,含蓄地批评了这些元遗民缺乏夷夏之辨和民族意识。《金元统治下之新道教》一文对以王重阳和邱处机为代表的新道教(全真教)的历史成因及其三教合一、阳道阴儒的思想实质有很深刻的论述,极有助于我们了解元朝复杂的思想状况。《理学与艺术》一文,则专举绘画一事,以发明学术思想与艺术之相互关系。

书名:中国学术思想史论丛(六)

作者:钱穆

ISBN:9787108032188

页数:259

定价:¥22.80

出版社:生活。读书。新知三联书店

出版时间:2009-12-1

装帧:平装胶版纸

开本:大32开

字数:169000

作者简介

钱穆(1895-1990),字宾四,著名历史学家,江苏无锡人。1912年始为乡村小学教师,后历中学而大学,先后在燕京大学、北京大学、清华大学、西南联合大学等数校任教。1949年只身去香港,创办新亚书院,1967年起定居台湾。

目录

黄东发学述

王深宁学述

吴草庐学述

读明初开国诸臣诗文集

读明初开国诸臣诗文集续篇

金元统治下之新道教

理学与艺术

在线试读部分章节

黄东发学述

少时读顾亭林《日知录》,即知黄震东发其人而好之。及读全谢山《宋元学案》称引黄氏语益多,益增想慕。然其书《日钞》颇难得。中岁游北平,始获一部,方别有撰述,未暇细加籀诵。年来草为《朱子新学案》,称引黄氏语亦仅据谢山。及《学案》成书,始抽暇通体玩诵《日钞》,复稍摭其一二条增入《学案》。窃谓后儒治朱学,能深得朱子奥旨者,殆莫逾于黄氏。爰草斯篇,以见梗概,并以补谢山所未及。

谓黄氏深得朱学奥旨者,在其学博而能醇。《日钞》分类百卷,今行者九十七卷。经类三十一卷。诸儒书两宋二十家共十三卷。诸子类自《家语》孔氏书以下凡五十一家五卷。史类自《史记》下迄两宋,正杂史凡十五种九卷。文集韩柳欧苏曾王涪翁浮溪石湖水心共十家十卷。合共六十八卷。可见其生平读书治学之广大。其外二十九卷则为其文集。

东发以一理学大儒,观其《日钞》,经史子集罔不搜罗,可谓繁伙矣,然独无语录,此为理学家一异。其研精文史,用力之勤,可谓理学家中之又一异。盖东发之学,专崇朱子,其学博,即承朱子之教而来。然于朱子成说亦时有纠正,不娖娖姝姝务墨守,此则尤值重视。朱子论学极尊二程,亦时于二程有纠正。东发之能纠正朱子,乃正见其善学也。

《日钞》引黄勉斋书,朱先生一部《论语》,直解到死。东发亦自言,终身读《论语》,古今一晦庵。《日钞·读论语》只一卷,着墨无多,而日余则尽在《集注》矣。此其崇奉朱子《集注》之意可见。然此一卷中,即多纠正语。如有子孝弟章,《日钞》曰:

《论语》首章言学,次章即言孝弟,圣门之教人,莫切于孝弟矣。此章象山斥其为支离。程子言,为仁以孝弟为本,论性则以仁为孝弟之本。性中只有仁义礼智,曷尝有孝弟来。其说性尤精。实则孟子之道天性,而其说微觉求多于本文之外。晦庵或问中云:孝弟则固仁之发而最亲者,此语为婉而切,似当收置《集注》,使学者知孝即仁之事,而仁即性之有可也。

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更新时间:2025/3/1 18:52:54