| 词条 | 中国的心理学界 |
| 释义 | 《中国的心理学界》一书认为中国古代有心理学，老子即有“道德心理学”。书中依次讲述了孔子、墨子、慧能、董仲舒、朱子、王阳明、孙中山等的心理学思想，最后还讲了现代人物孙毓敏的“戏剧心理学”，并展望了中国心理学的远景。作者李绍昆现任中美精神心理学研究所所长。 目录(序 《中国的心理学界》导读 第一章 老子的道德心理学 第二章 孔子的发展心理学 第三章 墨子的社会心理学 第四章 董仲舒的感应心理学 第五章 慧能的顿悟心理学 第六章 朱熹的教育心理学 其他章节) 图书信息作者：李绍昆 ISBN：10位[7100052262]13位[9787100052269] 出版社：商务印书馆 出版日期：2007-8-1 定价：￥15.00元 内容提要本书是美籍华裔学者李绍岜先生继《美国的心理学界》和《欧洲的心理学界》后的第三部倾心之作。这三部曲是他参加美国精神心理协会，建立中美精神心理研究所出任所长后就计划出版的专著。书中选介了最为重要的九位中国心理学家进行了介绍，既介绍了其生平，也介绍了其学术成就。本书语言生动活泼，可读性很强。 目录序 《中国的心理学界》导读绪论：从心学到心理学 一、中国有没有心理学？ 二、中国没有心理学，但有心理学思想 三、我们的计划和纲要 四、我写本书的心情和心愿 第一章 老子的道德心理学老子论道与德 附录：鱼之乐，庄子之乐，弥尔敦之乐，余之乐：一种精神分析 第二章 孔子的发展心理学一、从发展心理学说起 二、孔子的发展心理学 三、孔子教人“自我实现” 四、高山仰止、景行行之！ 第三章 墨子的社会心理学一、墨子的社会心理学 二、墨子和群众教育 三、墨子和他的社会改革 四、墨子的新世界的理想 五、墨子有关教育心理学的理论 六、墨子的教学方法 七、墨子在军事心理学方面的成就 八、感想和期望 附录：人民心理学新论 第四章 董仲舒的感应心理学一、董仲舒与孔墨的关系 二、董仲舒的感应心理学 三、董仲舒的天人感应神秘学 第五章 慧能的顿悟心理学一、从禅宗到禅学 二、渐悟与顿悟之间 三、禅学的东渡与西渐 结论：禅学的现代化与世界化 第六章 朱熹的教育心理学一、朱熹的生平 二、朱熹的教育心理学 三、道学与心学的论成 四、朱学的西渐与回归 其他章节第七章：王阳明的合一心理学 第八章：孙中山的认知心理学 第九章：孙毓敏的戏剧心理学 第十章结论：中国现代心理学的远景 书摘李绍昆先生继《美国的心理学界》与《欧洲的心理学界》两部大著之后，又撰写了《中国的心理学界》一书。这不仅表明他具有学通中西的深厚功力，更凸显出了他对其祖国优秀文化(包括心理学思想)的热爱。具体地说，他既重视西方心理学，对欧美心理学界作了评述；也重视中国心理学，又评述了中国的心理学界。作为一位美籍华人心理学家，其情其举是弥足珍贵而又令人感佩的! “蜂蝶纷纷过墙去，却疑春色在邻家。”这两句诗正好是中国心理学发展道路的写照。即是说，以大陆而言，中国的所谓科学心理学是“舶来品”：上世纪五十年代前，是紧跟西方的心理学界跑；八十年代前则拜倒在苏联心理学界的脚下；八十年代后又回到了西方心理学的怀抱。可以说是西步亦步，苏趋亦趋，中国的心理学没有自己的独立人格。有鉴于此，我就毅然决然地从八十年代前后起，投入了中国心理学特别是中国古代心理学思想史的研究。在潘、高二位心理学大师的指导下，我同几位学者一起，经过多年的努力，终于证明中国古代有极其丰富的心理学思想遗产，并从而得出结论说：“蜂蝶何必过墙去，春色即在此园中。” “人同此心，心同此理。”——在重视中国心理学的这一立场上，绍昆兄与燕某人是心心相印、理理相通的。 《中国的心理学界》除“绪论”与“结论”(第十章)外，尚有九章，分别讨论了九位思想家和学者的心理学思想。它包括了中国的古代和近现代，时间跨度有25个世纪。这九位思想家是：老子，孔子，墨子，董仲舒，慧能，朱熹，王阳明，孙中山，孙毓敏。前七位代表中国古代的心理学界，后二位则是中国近现代心理学界的代表。众所周知，无论古代或近现代，中国讨论心理问题的思想家是很多的。李先生为什么只选取此九位思想家作为代表呢?其参照肯定是比较多的。但在我看来，其最基本的参照可能是他的精神心理学，即对开展精神心理学研究有利的思想就取而用之，而对开展精神心理学意义不大的思想则舍之不用。古今中外，任何一位学者在选取研究对象时，都莫不以自己的研究目的为依归。据此，李先生的这一作为是完全可以理解的。 …… |
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