白龙祠 是一座造型古朴、别致的寺院、位于大龙眼及小龙眼之间(即上下河交汇处)的一块林间空地上，瀑布的鸣响，林涛的吼声，汇成壮丽的交响曲，寺旁的几株盘龙古树，使这座寺带有神秘的色彩。眼前展现的是山、水、树交相辉映的诗画般的美景，令人叫绝。5月3日（农历3月28日）是白龙祠原址一年一度的踏龙洞时间，因白龙祠属于东来阁的配套设施，也不是政府允许的香火点，因此，白龙祠内严禁烧香。

泰山白龙祠

武当白龙祠

白龙祠烧香

玉溪白龙祠

岚县白龙祠

泰山白龙祠

在天外村广场之北，泰山西溪傲徕峰百丈崖下的溪谷之中，有碧水一潭，终年不涸，人称白龙池，古人认为池中有龙，能兴云播雨，便建石祠供奉，白龙祠便由此而得名。

白龙祠于近年修复，全石构筑，体量不大，且所祀之神历史久远，已几乎不为今人所知了，但它在历史上却是一处极为著名的所在。追溯历史，泰山是先民祈雨的最佳位置，因其高，气候产生垂直变化，山上多云雾，因而被认为是“出云导雨”的神山，古人认为：“触石而出，肤寸而合，不崇朝而遍雨乎天下者，唯泰山尔”(《春秋公羊传》)。所以上泰山求雨，祈求风调雨顺、国泰民安，也成为古代先民和君王祭祀的重要动机，而专门的泰山祈雨活动便选定在白龙祠。 据宋代碑碣记载，自汉唐至宋，历代皇帝都派重臣到这里投金龙、玉简，焚香求雨。宋元封五年(1082年)，宋神宗更是把白龙封为了“渊济公”，并建神龙祠一座。明代泰安知州袁枪题写白龙颂歌：“白龙之潭，渊渊莫测。有祷则应，沛降甘泽。粒食生民，四境即宅。灵承神麻，永祀功德”。而每逢雨季，山洪涌来，激流泄下，恰如白龙腾飞，因此白龙池及传说中池中的白龙自古就受到人们的喜爱。

传说白龙心地善良，一次龙王命他降一场暴雨，但他却不忍心冲毁百姓的房屋和庄稼，便降了一场绵绵细雨。龙王得知后大怒，便把他困在泰山受苦，白龙被贬人间并不以为苦，变做一个少年到山南农家做工，农家老汉见他勤劳忠厚，就把女儿许配了他，日子过得和和美美。白龙白天干活夜晚浇田，每次都浇得畦满地透，但没有一人听到辘轳声。邻人怀疑，就暗中窥视，竟见数丈白龙入井汲水，吐入畦内。窥者大骇呼喊，惊动四邻，白龙遂变做少年，含着泪对妻子说：“我事已泄，只能同你分手了，我家住在傲徕峰百丈崖下……”这个故事很久远了，但是人们并没有忘记这个有人情味的白龙。　白龙祠周围景点秀美，古人即形容为“萦流天转，涵漾峰旋，乃一方雄胜之地，登而莅之者无不嘉而骇焉”(元·赵合·《白龙殿记》)。现在此地已成为一处游览热点。

武当白龙祠

相传为白龙居所，位于武当山灶门峰上。该洞口石裂如门，洞中常冒白气，酷似游龙。武当道人传说，每当白龙洞中有白气冒出，必有大雨将至。

白龙祠烧香

为考虑到香客的人身安全和森林防火隐患，在区领导的高度重视下，在区应急办的组织协调下，5月3日清晨，应急办、公安局、建设局、宗教局、林水局等有关领导都纷纷到场进行现场指挥，各部门共出动力量100余人，通过大力宣传，各门口张贴告示，设立香火处理点，以及对白龙祠入口进行围护等措施，并在四大门管理人员的大力劝说和正确引导下，大部分香客都回下了，少数的香客留在白龙祠周围念经（严禁烧香点烛），并加强了巡逻。期间，殷英区长非常重视，到现场进行了察看后，说各部门在思想上重视，措施上得力，保障上到位，确保了安全。到下午3点，全部力量撤退，无安全事故发生。

玉溪白龙祠

白龙泉有四层三天井，前段称倒台楼，上有戏台，台下凿有水池，两边设有耳房；二殿称龙殿；三殿称二教同源殿；后殿称观音殿。旧时各殿分别塑有白龙和神像，现多已毁，仅存檀木雕刻的“白龙神”置于龙殿中。

岚县白龙祠

在山西省岚县以西．蔚汾河以南与兴县黑茶山交界处的白龙山下。白龙祠全部建筑毁于文革，现有建筑是82年在原基础上新建的。