| 词条 | 知音文学社 |
| 释义 | 知音文学社：西安建筑科技大学知音文学社是一个拥有八年办社经历的学生文学社团。其前身为阳光文学社。我们抛弃传统古板的文学传播标准，结合文学的性质、当代大学生的文学审美心理和生活节奏，运用现代网络多种设计方式充分调动当代大学生潜在的兴趣。与全国近百个高校优秀文学社团有着密切联系，得到了文学文化界前辈的热情关怀和不少大学生的大力支持。 社团名称中文名称：西安建筑科技大学知音文学社 英文名称：Xi'an University of Architecture and Technology Salon Literatue Societies 建立时间建立时间： 2007-01-01 所属学校陕西 西安建筑科技大学 社团地址社团地址：西安建筑科技大学 社团类别社团类别：文学 机构设置机构设置：编辑部、网络传媒部、广告部、外务联系部、创作部。 首届领导首届主要领导: 首届社长：杨少华 [兼主编 笔名：飞天] 编辑部长：韩婉丽[女] 网络传媒部：李涛 广告部部长：谢洁[女] 外务联系：袁少锋 创作部：沈晗[女] 社团规模社团规模：1639人 [2008年入住5jia1社团网 882 人] 成员类别成员类别：在校大学师生和社会文学爱好者 知音典故中文典故： 高山流水（《列子·汤问》） 伯牙善鼓琴，钟子期善听。伯牙鼓琴，志在高山，钟子期曰:‘善哉，峨峨兮若泰山！’志在流水，钟子期曰：‘善哉，洋洋若江河！’伯牙所念，钟子期必得之。伯牙游于泰山之阴，卒逢暴雨，止于岩下，心悲，乃援琴而鼓之。初为‘霖雨’之操，更造‘崩山’之音。曲每奏，钟子期辄穷其趣。伯牙乃舍琴而叹曰：“善哉，善哉，子之听夫！志想象犹吾心也。吾于何逃哉？” 注：知音：历史上的知音指的是伯牙和钟子期间的故事。 俞瑞，字伯牙，战国时的音乐家，曾担任晋国的外交官。 全篇翻译: 俞伯牙从小就酷爱音乐，他的老师成连曾带着他到东海的蓬莱山，领略大自然的壮美神奇，使他从中悟出了音乐的真谛。他弹起琴来，琴声优美动听，犹如高山流水一般。虽然，有许多人赞美他的琴艺，但他却认为一直没有遇到真正能听懂他琴声的人。他一直在寻觅自己的知音 有一年，俞伯牙奉晋王之命出使楚国。八月十五那天，他乘船来到了汉阳江口。遇风浪，停泊在一座小山下。晚上，风浪渐渐平息了下来，云开月出，景色十分迷人。望着空中的一轮明月，俞伯牙琴兴大发，拿出随身带来的琴，专心致志地弹了起来。他弹了一曲又一曲，正当他完全沉醉在优美的琴声之中的时候，猛然看到一个人在岸边一动不动地站着。俞伯牙吃了一惊，手下用力，“啪”的一声，琴弦被拨断了一根。俞伯牙正在猜测岸边的人为何而来，就听到那个人大声地对他说：“先生，您不要疑心，我是个打柴的，回家晚了，走到这里听到您在弹琴，觉得琴声绝妙，不由得站在这里听了起来。” 俞伯牙借着月光仔细一看，那个人身旁放着一担干柴，果然是个打柴的人。俞伯牙心想：一个打柴的樵夫，怎么会听懂我的琴呢？于是他就问：“你既然懂得琴声，那就请你说说看，我弹的是一首什么曲子？” 听了俞伯牙的问话，那打柴的人笑着回答：“先生，您刚才弹的是孔子赞叹弟子颜回的曲谱，只可惜，您弹到第四句的时候，琴弦断了。” 打柴人的回答一点不错，俞伯牙不禁大喜，忙邀请他上船来细谈。那打柴人看到俞伯牙弹的琴，便说：“这是瑶琴，！相传是伏羲氏造的。”接着他又把这瑶琴的来历说了出来。听了打柴人的这番讲述，俞伯牙心中不由得暗暗佩服。接着俞伯牙又为打柴人弹了几曲，请他辨识其中之意。当他弹奏的琴声雄壮高亢的时候，打柴人说：“这琴声，表达了高山的雄伟气势。”当琴声变得清新流畅时，打柴人说：“这后弹的琴声，表达的是无尽的流水。” 俞伯牙听了不禁惊喜万分，自己用琴声表达的心意，过去没人能听得懂，而眼前的这个樵夫，竟然听得明明白白。没想到，在这野岭之下，竟遇到自己久久寻觅不到的知音，于是他问明打柴人名叫钟子期，和他喝起酒来。俩人越谈越投机，相见恨晚，结拜为兄弟。约定来年的中秋再到这里相会。 和钟子期洒泪而别后第二年中秋，俞伯牙如约来到了汉阳江口，可是他等啊等啊，怎么也不见钟子期来赴约，于是他便弹起琴来召唤这位知音，可是又过了好久，还是不见人来。第二天，俞伯牙向一位老人打听钟子期的下落，老人告诉他，钟子期已不幸染病去世了。临终前，他留下遗言，要把坟墓修在江边，到八月十五相会时，好听俞伯牙的琴声。 听了老人的话，俞伯牙万分悲痛，他来到钟子期的坟前，凄楚地弹起了古曲《高山流水》。弹罢，他挑断了琴弦，长叹了一声，把心爱的瑶琴在青石上摔了个粉碎。他悲伤地说：我唯一的知音已不在人世了，这琴还弹给谁听呢？” 两位“知音”的友谊感动了后人，人们在他们相遇的地方，筑起了一座古琴台。直至今天，人们还常用“知音”来形容朋友之间的情谊。 后人有诗赞美曰:摔碎瑶琴凤尾寒,子期不在与谁弹?春风满面皆朋友,欲觅知音难上难! 相关名词相关名词：人文社科、文学艺术、校园、影视、文学、文学新闻、诗歌、小说、论文、学术、文化、艺术、官职、学科、意识形态、作家、剧作家、散文家、小说家、 诗人、文学批评家、文艺美学、 电影、数学、哲学、管理学、宗教、舞蹈、神话、涂鸦、地理、物理、美学、书法、化学、政治、文学艺术、社会主义新时期文学、文学思想史、 文学批评、文学史、现代文学近代文学、比较文学、舞蹈文学； 按载体分为：口头文学、书面文学、网络文学三大类； 按时间分为：古代文学，近代文学，现代文学和当代文学。他们的范围都是随着读者而不断迁移的； 按地域分为：外国文学，中国文学、台湾文学... 按读者分为：按年龄有儿童文学，成人文学等； 按读者群体及内容分为严肃文学和通俗文学或大众文学、民间文学、少数民族文学、宗教文学... 按内容分为：史传文学、纪实文学、奇幻文学、报道文学... 按表达体裁分为：小说、散文、诗歌、报告文学、戏剧、歌剧、剧本、民间传说、寓言、笔记小说、野史、童话、对联和笑话等；其他如史传、哲理、赋、骈文、小品文、文学批评、有文字剧情架构的电脑游戏(含游戏主机)与动漫... 按创作理念分为：浪漫主义文学、现实主义文学... 知音文学社刊物社团刊物：《建大知音》[面向西安建筑科技大学15个学院师生和网络成员征稿] 知音文学社宣言社团宣言：我们共同分享快乐，我们共同分担忧愁。魅力文学享受人生！构建安定和谐的学习型学生文学社团！ 文学精神性价值文学除了拥有外在的、实用的、功利的价值以外，更为重要的是它还拥有内在的、看似无用的、超越功利的的价值，既精神性价值。 关于精神，可以有诸多不同的定义。我们一般是在这样的意义上界定精神这一概念的：它是人内在的一种意向性存在，是人的理性与感性诸多心理因素的有机统一，是人不断超越自我、完善自我的一种心理活动过程。因而，精神的价值不同于物质的价值，它是内在的、本体的、不断超越自身的。文学艺术的创造活动是文学艺术家的精神活动，文学作品属于人类的精神产品，文学艺术的饿接受鉴赏也属于人们的精神领域的活动，所以，文学艺术的精神性价值应当是其自身最为内在的、基本的价值所在。正如早期的德国现象学美学家Moriz Geiger指出的，“在艺术作品中，存在着一些构成其价值的确定的特性”，那就是艺术的精神性价值的特性，即它并不以为了实现某种目的的服务的手段，那么他就无法理解艺术。这些价值是作为存在于作品之中，作为被包含在艺术作品之中的特性而被人们体验的。” 艺术，在履行自己的种种“服务”职责时，反而已经忘记了什么是它自己，而我们在拥有过多“艺术作品”时却失落了“艺术的精神”。 艺术，并不仅仅是工具，甚至也并不总是“作品”。艺术在本质上一种生存方式，生活态度，生活的内涵，是生命赖以支撑的精神。 知音文学社理念知音文学社理念：逢其知音，千载其一乎！知音文学社引领您相约文学，沐浴文坛鸿篇巨制走万水千山！愿您在这里寻觅到相伴自己一生的知己相赏或知音！我们共同分享快乐，我们共同分担忧愁。魅力文学励志人生！今昔一站宏图志,他日神州竞风流！知音文学社以提高同学们的文学涵养、培养良好的校园文化氛围为目标，以介绍我国文学界改革开放以来的优秀作品为主线，这是知音文学社一代又一代社员共同努力形成的优秀传统，也是我们一直恪守的准则，欢迎全国文学爱好者加入我们年轻的行列，您有什么金玉意见，谢谢！请留言。 加入知音文学社条件加入知音文学社条件：一、热爱祖国，热爱文学事业： 二、爱好文学，有一定写作基础和文学素养：三、欢迎中国国籍的文学爱好者！ 文学社相关历史阐释文学社相关历史： 清末湖北地区主要革命团体之一。其前身为由日知会嬗变而成的群治学社。1910年（宣统二年）春天，群治学社由于在新军中密谋起义，事泄而遭破坏，社务暂时停顿。同年中秋，社员杨王鹏等在武昌黄土坡开会，议决将群治学社改组为振武学社，并公推杨为社长。后因杨被军队开除返湘，改由蒋翊武主持社务。是年冬，社员詹大悲等创刊《大江报》，努力宣传革命，影响日益扩大。 振武学社组织发展很快，引起官府注意。蒋翊武等为掩蔽革命目标，于1911年1月30日借春节团拜名义，邀集各标、营革命士兵代表在武昌黄鹤楼开会，议决将振武学社改组为文学社。选举蒋翊武为社长，詹大悲为文书部长，刘尧澄为评议部长。稍后又陆续推举王宪章为副让长，张廷辅为总务部长。文学社总机关设在武昌小朝街八十五号，随即又设阳夏支部领导汉阳、汉口社务，以胡玉珍为支部长，邱文彬为副支部长。文学社简章自称“以联合同志研究文学”为旨趣，实际上却是以革命排满作为“心记之宗旨”。会员绝大多数为趋向革命的士兵和青年学生，也吸收少数进步的下级军官参加。 由于革命时机已经迫近，文学社在新军中紧张地展开宣传组织工作，社员最多时发展到两三千人，几乎遍及湖北各标营队。同时，詹大悲等继续在《大江报》上抨击清廷弊政，揭露军中黑暗，在社会上引起强烈反响。文学社成立后不久，就与中国同盟会中部总会取得联系。在黄兴的鼓励和中部总会的促进下，经过刘尧澄、孙武等人反复磋商，文学社与湖北地区另一主要革命团体共进会于9月14日举行联席会议，正式确定双方联合行动，建立统一的起义领导机构，并筹划起义后的革命政权组成问题。10月10日文学社与共进全共同发动武昌起义。 与知音文学社联谊单位与知音文学社联谊单位[排名不分先后]： 安徽省大学生记者论坛 北京联合大学广播台 北京科技大学红楼梦研究协会 天津师大枫情文学社 天国的爱情社 中国大学生俱乐部 文圣拳刘勇推广俱乐部 中华女子学院 唇采社 中国石油大学记者团 我们都是爱做梦的人 中央民族大学“三农”周末影院（艺术影院） 陇东学院历史系北地文史学社 红人汇舞蹈社团 西域文化研究协会 北京交通大学学生曲艺协会 北京建筑工程学院空中曲艺社 北京航空航天大学吟风文学社 中国青年政治学院健言社 天使辩论社 北京联合大学国际语言文化学院初恋戏剧社 《读者》协会 艺术设计协会 中华女子学院 唇采社 广州大学数码影视协会 红楼社 绿色生命环境保护协会 桂林电子科技大学实践协会 舟游评论社 河西学院大学生绿色环保协会 古风社 网页制作联盟社 香草苑书友会 全国兼职群体社 哈理工远东学院记者站 赣江学院春晖文学社 海军兵种指挥学院海韵文学社 西南石油大学绿舟环保协会 北京联合大学校报海燕通讯社 林萌报社 南昌理工学院美术协会 桃蹊文学社 青岛恒星学院大学生社会实践中心 二外司南话剧社 西安大学生相声社 新星剧社 黄家湖畔，碧水长天社 海翼文化传播中心 文学社联盟简介简介职能:中国网络文学社联盟<China Internet Literature Federation> 成立于二零一零年七月，是由各网络文学社自愿结成的行业性非营利性社会组织。下设理事会、常务理事会。联盟以推动网络文学社产业的发展为服务宗旨，为政府、行业、社会提供与网络文学社行业相关的各种服务。中国网络文学社联盟联盟现有会员社团10余家，包括校办、实体文学社、网络文学社等多种创办形式的文学社，囊括了许多优秀的中国原创文学社。联盟的会员社团不仅构成了网络文学社的业界骨干，而且大多数还以核心社团的身份成为网络文学社在网络以及现实生活中发展支柱的主体。 联盟致力于中国原创网络文学社的培育、扶植和推广工作，在促进文学社发展和对外交流方面不遗余力。在倡导业界自律，维护联盟利益、社团利益的同时，注意与上、下游社团之间，文学社与文学社之间的沟通协调，不仅力促文学社业界的完善与衔接，而且正努力营造中国网络文学健康、活跃、务实的纯净化、专业化的社团形象。 主要工作：1.开展联盟基础资料调查、积极向加盟社团提出有关行业政策和发展方面的意见和建议； 2.研究联盟发展战略，拟定联盟发展规划；参与制定、修订行业标准，组织推进标准的贯彻实施；参与文学社良性竞争管理与监督工作； 3.受托对联盟内重大的合作项目、发展规划、外交与开发项目进行前期论证等。 4.为会员社团和文学社业界制定行规行约，建立行业自律机制；反映社团要求，协调各方面关系，维护社团的合法权益；建立信息网络，出版行业期刊，提供行业相关信息；提供各种咨询服务； 5.开展各类专业培训，组织参加各实体出版社的合作交流会，开展有益于全行业发展的各项活动等。 |
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