| 词条 | 白鹤观 |
| 释义 | 天柱山白鹤观道教宫观。在安徽省潜山县城北天柱山中。宋徽宗赐名“真源万寿宫”因而亦名真源宫。传为梁武帝时白鹤道人创建，自唐代至清道光时均有道士居观修炼，后渐被毁，今仅留遗迹及原观鹤鸣泉。 龙虎山白鹤观道教宫观名。在江西丰城县境内。相传在陈太建(569—582年)间，丰成人甘战，字伯武，以笃孝行闻乡里，喜神仙之术，后偕许旌阳师事谌母，得授秘法。其地乃是灵迹之处。明张宇初《岘泉集》卷二《白鹤观志序》：“江西丰城之白鹤观，在陈太建间，其地真仙甘君之灵迹也……丰城之佳秀，宜有以毓其质气而然也。余今春谒西山玉隆宫还，经白鹤观，虽风雨之夕，探采遗逸，尤有足起慕焉。其地虽处间，景物幽丽，询其而楹，乃吾祖虚靖真君(张继光)鹤盈方丈，其前龙潭真君飞幻处。”明代置道会以领之。 梧州市白鹤观位于广西梧州市风光秀丽的鸳鸯江畔白鹤岗之南麓，山麓坦荡开阔，山峰郁郁葱葱，襟三江带五岭，含龙岭之仙气，挹江上之清芬，遥迎旭日升起，俯送水出东门，向往正大光明。是一块名气扬遐迩的风水宝地。占地面积约三千平方米，始建于唐代开元年间（713-714年），已有一千二百多年的历史，是道教供神、诵经、修道的场所。白鹤观古建筑由牌坊、广场、三清宝殿等建筑组成，灰雕惟妙惟肖，栩栩如生，具有南方清代道观建筑风格，是广西保存较好的道教观宇。三清宝殿供奉的是道教三位最高尊神：即元始天尊、灵宝天尊、道德天尊。一年四季，香火旺盛，吸引不少外地游客前来朝拜观光。 广西宾阳白鹤观（白鹤观竹海生态旅游渡假区） 地理位置“千年道观”------白鹤观位于该县武陵镇沙井村后的白鹤山。自宾阳县城往东沿宾横二级公路去仅九公里到马王墟，然后折向南进乡村四级水泥路再走两三公里就到沙井村了，村后一带山峦就是大明山余脉的白鹤山。季夏时节，从宾横二级公路望去，只见那白鹤山层峦叠嶂，群峰耸翠，峡谷洞天，雾霭山岚，一派佛道胜地景象。 历史文化始建于宋代，有近千年的历史，曾为宾州本埠佛道香火最旺处。但由于天灾兵燹，虽然明代轶有续建，清康熙后更时有重建，可惜年深日久，旧道观几乎被毁损，年来仅剩下后半座宫观了。近年宾阳县当局为配合南宁市提出的“大力打造环大明山养生休闲旅游带”的大南宁旅游构想，先后成功挖掘了列入第二批国家非物质文化遗产名录的“宾阳炮龙节”以及“宾阳彩架”等民俗旅游资源项目，引资修复开发了“宾州古城”、“程思远旧居”、“古辣蔡氏五百年书香古宅”等一批景区景点！ 《宝水春涛》 宾阳宝水饶城东，雨后观涛势更雄。 柳线风牵沿岸绿，桃花浪起满江红。 韩潮流转凭心会，苏海汪洋到眼空。 合取波澜翻笔阵，胸吞云梦气如虹。 白鹤观特点白鹤观胜地群峰叠翠，山体环状起伏，前列龟象形胜，后叠鹤岭梅岗，幽谷泉鸣，溪流飞瀑，鸟语花香，自古是道徒修身养性、炼丹辟谷的风水宝地，也是历代文人骚客、达官贵人游玩的旅游胜地。清朝大儒张鹏展、明知州梁鱼、清知州张星焕、明举人廖琳、清举人陆生兰等名人都曾游历过白鹤观，留下了著名的《秋日偕宗弟廷仰廷镒游白鹤观》、《鹤观灵泉》等名诗句。白鹤观旧所历经风雨飘摇，拆旧重建后的白鹤观殿堂宏伟，气势壮观，实为祈福纳祥、游览观光的好去处。据说千年以来，白鹤观的道人和附近乡民都喝这泉水。用这泉水泡茶，沏茶，其茶不起泡沫，是上好的烹茶水品和极好的天然饮用水。茶圣陆羽在《茶经》中指出，烹茶“其用水，山水上，江水中，井水下”。“山水”即“山泉水”是也。宋人唐庚也曾说过“水不问井江，要之贵活”，即泡茶需用活水。近代经研究发现，不同水源水质泡的茶汤效果显著不同，其中用泉水泡茶效果最好，江河湖泊等活水次之，井水则较差。 武功山白鹤观武功山白鹤观，位于江西省萍乡市武功山白鹤峰海拔1846米的一块平地上，为江西省境内海拔最高的道观。至今朝拜的信士络绎不绝，香火鼎旺。 基本概述武功山白鹤观，供张道陵、葛玄、许逊等正宗道祖，同时还祀王爷、包公、雍天君、赵公元帅、李靖等神像。得名于古时白鹤真人在此修炼，挤土成坪的传说。其始建于唐代神龙年间（705年），旧址在吊马桩后山窝处，以石砌墙，茅草覆盖，俗称“茅庵”，当时专供葛仙、王爷二神像。至乾元元年间（758年）迁建于山顶。 修缮记录清道光二十年(1840年)，由于香客不慎，半夜里香烛的明火引燃了神龛前的垂帘，将观舍烧了个干净。时任住持的刘鉴泰四处募资，几年之后，才将白鹤观修复。 土地革命战争时期，“打土豪、分田地”、“破除封建迷信”等运动。部分思想激进的农民在1928年一把火将白鹤观付之一炬。时任住持刘腾瑞数年募资，终使白鹤观修复。 1934年，国民党对红军苏区实行第五次军事围剿，奉命进攻武功山苏区的江西保安第六团团长陈惟刚，为了彻底破坏红军的藏身之所，下令焚毁白鹤观。时任住持刘腾瑞向县长、乡长写了一份复修白鹤观的请求，在他的努力和地方各界人士的大力支持下，除正殿外，白鹤观又逐步得以修复。 1946年刘庚林出任住持，到解放前夕，他和信士们历经三年之辛，终将正殿修复。 1952年，萍乡、莲花、安福、宜春等地先后开始土改复查，是年小暑节前后，宜春西村数百名民兵上山围捕逃入武功山的地主时，一把火将白鹤观烧了。 2002年1月，江西武功山风景名胜区芦溪分区总体规划通过江西省评审，按照规划白鹤观再次复修。 历史变革清嘉庆年间，白鹤观由莲花县路口人刘玉芷担任住持，期间开始尊道教正一教（道教分正一、全真二派，前者尊张道陵为祖师，道徒可结婚生子，后者尊王重阳为祖师，道徒戒荤酒、苦行修炼）名山龙虎山的嗣汉天师府为祖庭，积极学习其教理教仪和道法道行。 道光二十年（1840年）莲花县坊楼镇屋场村人刘鉴泰接任住持后，更是严格按照嗣汉天师府的规章制度行事，而道观住持之位，也开始按祖庭遗下的“传子不传弟”的家族血缘相传制度，代代相传。白鹤观也因此成为除龙虎山天师府之外，国内第二所住持之位世代相传的道观。直至光绪辛丑年(1901)8月20日归世，传位于长子刘腾瑞。 刘腾瑞，民国三十五年(1946年)逝世，传位于长子刘庚林。 刘庚林，1952年，白鹤观遭焚毁，他被迫下山回家。2003年5月22日，逝世。 |
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