| 词条 | 王安江 |
| 释义 | 王安江王安江，1940年10月生于台江县台盘乡棉花坪村。他是一个农民，也是名符其实的苗山“歌王”。他得到的不是鲜花和掌声，伴随他人生旅途的是半生的流浪和乞讨，但他矢志不渝，为搜集浓缩一个民族的记忆——靠世代口头流传的苗族古歌，王安江用尽了一生的心血，终于搜集了12部苗族古歌，抢救了一个民族濒于失传的文化遗产。 § 人物介绍 苗山“歌王”王安江，一位年逾七旬的苗族老人。四十多年来，他为了搜集整理苗族古歌，足迹踏遍了全国乃至越南、缅甸等地的苗族人聚居区。在这个艰辛的过程中，他以乞食为生，穿破了数百双草鞋，甚至家破人亡。 1953年，王安江仅读了两年小学就辍学了。辍学后，他凭着自己的毅力和聪慧自学。1955年，他当上了民办教师。1962年，因为母亲重病在床等原因,回家担起了一家7、8口人吃、穿、用的重担。生活的压力，劳作的艰辛，从没使他王安江放弃过学习文化。起早摸黑上山下地劳动之后，夜晚又点着松油柴借着微弱的灯光读书。这一切，完全是为了满足王安江对文化知识的渴求。 他完全可以这样亦耕亦读，了度此生，但1968年的一次尴尬际遇却让王安江刻骨铭心，他从此暗下决心，一定要学习古歌，成为一名出色的歌师。作为一个生在苗乡长在苗乡的苗族青年，受当地民风的熏陶，谁都会唱几首苗歌，但要学精，成为“歌师”，却不是一件容易的事。他开始在本村和周边四乡八寨拜歌师学歌。他一边学，一边唱，一边写，几年的积淀，他终于成了远近闻名的歌师。当“歌师”的愿意实现了，他的思考却在延续：古歌没有人系统、全面地以书面形式整理出来。苗族至今没有统一通用的文字，那些宝贵的古歌靠的是一代又一代口头传下来，这种传承方式极其脆弱。受时代的影响和外来文化的冲击，学习苗族古歌的人越来越少，一个个老歌师相继去世，他们的古歌也伴随歌师的去世而失传……他开始产生了将所有苗族古歌记录、收集、整理成文字流传下去的念头。 § 遭遇尴尬 苗年节1967年苗年节，棉花坪一位青年从嘎养虾苗寨娶来了一个媳妇。按当地风俗，13天后男青年家要组织10多人陪送新娘回门，王安江成为陪送者之一。当陪送新娘的人们到新娘家喝了“拦门酒”进屋坐定后，寨上的人就带着酒菜陆续汇集到新娘家来陪客。“宴席”伊始，新娘家摆起了长条桌，把鸡头、鸭头摆在陪送新娘客人的面前，要他们唱歌开席。这下，陪送新娘的男方客人傻了眼，大家都不会唱，只好依俗出钱请新娘寨子的人代唱开席古歌。唱完开席古歌，宰割条桌上的熟鸭，夹给在场的人吃了之后，便开始吟唱《开天辟地》、《运金运银》、《爬山涉水》等古歌。古歌唱法一般是主问客答，或客问主答，此起彼伏。不能应对者则遭罚酒。不到半夜，陪送新娘的男方客人醉得东倒西歪，同时还受新娘寨子的人嘲笑了一番。 这件事，让王安江刻骨铭心。就是这次陪客遭屈辱，让他走上了搜集、整理苗族古歌这条路。生在苗乡，不懂苗族古歌真是奇耻大辱。于是，他暗下决心，自己不仅要成为一名出色的歌手，还要把苗族的这一优秀传统文化传承下去。 § 学歌经历 学习古歌在歌舞之乡黔东南，无处不歌。王安江所生长的地方，是被誉为“天下苗族第一县”的台江县台盘乡棉花坪村，这里更是一个以歌表现生活的苗寨。 十二岁那年，王安江到姑妈家去玩，听到姑妈唱起忧郁的苗歌，他感到很有意思，就学了几首，偶尔在山上唱唱解解乏。1954年，21岁的王安江读了两年小学后毕业，安排到本县一所乡村小学教书，1962年三年经济困难时期，他被下放回乡，与妻子杨荣美一道，过着男耕女织的生活。 回到家后，他开始搜集苗族古歌，准备有机会再去打败那些赢过他的歌手们。他向寨子上的老人们学，到四邻八寨去学，当他学了几百首古歌后，突然领悟到古歌的精妙，从此被古歌勾住了魂，他的歌越学越多，方圆几十里已没了他的对手。这时，他听到凯里市凯裳乡有一名叫固沙的老歌师，十分精通苗族古歌，便带上点礼物去拜师。对于王安江这位“歌痴”，固沙早有所闻，两从相遇之后，固沙调侃道：“早已听说你的古歌唱得无人可比，今天我到要看看你的本事，如果今晚你能和我唱到明天早上，我就佩服你！”老人说完倒上酒，两人开始赛歌，谁输谁喝酒。两人你来我往，直到天明。固沙老人说：“再唱下去也难分胜负，你真想当我的徒弟，我也不敢收啊！”两人此后成了古歌的知音。 这让王安江对古歌产生了更深的爱,1984年固沙病危,托人把王安江叫到他的床头,拉着他的手说：“商（王安江的苗名），我就要去了，我死后你要把苗族古歌传下去，这可是我们苗家人的根啊！老话说：‘前人不摆古，后人忘了谱。’我放不下这个心，才叫你来见最后一面啊！”说了这番话，老人仿佛完成了心愿，不到两个小时安然而去。 王安江一想起固沙老人临终那期待的眼睛，殷殷的嘱咐，心里仿佛就有一块石头压着，想甩也甩不掉。 § 收集古歌 不辞艰辛收集古歌王安江下了决心，他把在县里学过的苗文重新捡起来，边学边用来记古歌。家里子女多，经济比较困难，有时连油盐都吃不上，但他总是挤出些钱去买稿纸，实在买不起纸了，就到州、县的一些部门去讨。在他搜集的几箱古歌手稿中，有些纸有函头，有些是格子纸，有些是白纸，这些五花八门的纸中，有的纸边已卷曲得不成样子。 由于忙于搜集古歌，他在家里除了犁田和砍柴等一些重活之外，几乎很少做农活，有时整理古歌迷了，连饭都顾不上吃，直到子女们把饭端到他的桌前，才匆匆刨上一两碗，又埋头干他的事情。妻子见他这样“痴迷”古歌，便多次好言劝道：“商，我们家崽女多，唱歌又不能当饭吃，你又不是领工资的，还是不要搞了，免得亲戚朋友都看不起我们！”王安江知道自己并非一个好父亲和好丈夫，他没有回答妻子的话，只是依然做着自己的事。 为了寻找苗族迁入黔东南时，各支系议榔分居的“党告坳”这个苗民心中的圣地，追寻苗族古歌的源流。王安江在固沙死后，先后五次到黔东南有苗族的县市寻觅，在一次次的寻觅中，他像苗族祖先们迁徙时一样，身无分文。饿了，找一些野果来充饥；渴了，捧一把山泉来润喉；困了，依在稻草堆、牛圈旁过夜；冷了，躲进山洞里御寒。经过无数的艰难跋涉，王安江终于在4县交界的剑河县久仰乡巫仰苗寨附近找到了党告坳，并在当地学了不少以前没听过的苗族古歌。王安江还了解到，那里至今还保留有一块“午饭田”，由当地苗胞逐户轮换耕种，收获后用于接待外来的寻幽访古、缅怀祖先的人。 王安江几经努力，终于将流传于苗族民间的《开天辟地》、《耕地育枫》、《爬山涉水》、《仰阿莎》、《嫁女歌》、《诓婴歌》、《打菜歌》、《造纸歌》、《丧亡歌》等12部苗族古歌整理出来了。16册古歌手稿共3200页，76800行，384000字。除此外，还收集了其它研究资料10余万字。 § 失去亲人 在搜集古歌期间，他常常是一身泥巴，灰头灰脸，内衣上爬着“虱子”回到家中。妻子见状，故意叫孩子们把他堵在门口，不让进家，想以此断了他的搜歌念头，但最终毫无效果。妻子气愤不过，丢下他们父子外出乞讨去了，到上海时被收容了一个多月，回家后患了肝病，因无钱治疗，不到两年便撒手而去。妻子走后不到10天，大儿子王旭因家里无钱供他继续读高中，一气之下服毒自尽了。在短短的半月时间失去妻儿，这对于王安江来说是撕心裂肺的痛。 二儿子王彦、四儿子王灵，一气之下背井离乡踏上了打工之路，并发誓永远不回来这个家。二姑娘王菊香没日整夜地躲在家里不敢出门。经人穿线，偷偷在一个黑夜里跑出家门远嫁他乡。但他信念不改：“把苗族古歌传承下去，决不让古歌失传！” 三儿子王赟见年迈的父亲遭受接二连三的打击后，怕父亲伤心过度生出意外，就主动来安慰王安江，并表示要积极配合鼓励他重振家业。于是，王赟跑到广东去打工挣得几千元，先后买了两头牛。然而，买来的两头牛却先后死去。无奈之下，王安江父子只好向亲友借牛犁田。看到父子俩悲惨的遭遇，二女儿的亲家公主动给他送来了一头黄牛犁田。 为维持生计，王安江与儿子商量，先后将妻子杨荣美遗留下的衣物、项圈手镯变卖了，才得以解决家里的吃穿问题。 § 人生苦旅 乞讨旅途王安江耗尽了他的后半生，用近四十年时间，以乞讨的方式搜集整理苗族古歌。他脚不停歇，口不停唱，心不停记，手不停写，历尽艰辛，走出了他漫漫的古歌人生路。 王安江在搜集整理苗族古歌上，没有专家的最低条件。为了完成一个老人临终的遗愿，凭着对一个民族的热爱，凭着一颗矢志不渝的心，执着的去追求。虽家中一贫如洗，他却靠一只破旧的学生包，里面装着一些讨来的纸张和几支劣质的笔，走遍了大江南北，足迹踏遍江西、福建、云南、湖南、广东、广西等省区的600多个苗寨，行程近5万公里，相当于绕行地球一圈多。 王安江带着三儿子王赟，背着10多公斤重的部分书稿外出乞讨。他们从凯里爬火车到广州的途中，没钱买饭吃，就在铁道边拣从火车上丢下的垃圾包内的馒头、吃剩的食物来充饥。父子俩就这样饱一顿、饥一顿，来到广州、深圳等地乞讨。一次，父子俩在深圳市龙华镇乞讨时，被城管人员发现王安江穿着草鞋，背着破烂的牛崽包，认为他俩是乞丐、骗子，影响了深圳的市容市貌，便将王安江的书稿抢来仍进垃圾里，一把火给烧掉了。王安江为书稿被毁整整一个月茶饭不思。 王安江的精神崩溃了。他拖着沉重的步伐和疲惫的身躯，由深圳赶到广州火车站，想在那里寻觅一些由火车上丢下来的垃圾食品充饥。在恍惚的行走中，王安江被人猛推了一把，他才忽然清醒过来，一辆列车与他擦肩而过。真是好险，如果再朝前迈一步，他的命就呜呼哀哉了。 在广州，因书稿被焚，王安江也无心乞讨，揣着讨得的几百元钱，准备搭车返乡。当他来到广州火车站时，被几个“混混”盯上，并挟持他到一个僻静处，对他一阵拳打脚踢，将身上400多元钱搜个精光。从广州回到家，王安江没有气馁，一边继续整理原已复印的另一套手稿，一边奔走相关部门寻求出书门路。 2005年11月，王安江突然病倒了。为了治病，儿子王赟找到妻子的娘家去求援。凑得了3000元，才把病重的王安江送到台江县医院住院。台江县四大班子的领导到医院看望他，决定由县里给王安江垫付医疗费。经检查，王安江患了严重的风湿心脏病和冠心病。在病危之际，王安江向县里提出了三个请求：一是希望县里能帮助他完成出版苗族古歌的意愿；二是请求县里能给他购置一副送终的棺材；三是自己可能很快会离开人世，按照苗家风俗，将自己送回老家安然升天。王安江的请求，在场的县领导应允了。10余天后，奄奄一息的王安江又奇迹般地好了。 台江县委书记杨德涛责成台江县委宣传部牵头，组织县内精通苗族文化的文化人组建“王安江古歌出版筹备改稿小组”，协助王安江对其手稿进行修改和整理，用两三个月的时间整理复印出版。奥申委官员廖晓义女士到台江获悉王安江的动人事迹后，承诺愿为王安江出书之事牵线搭桥。王安江的出书问题，再一次引起黔东南自治州州委书记廖少华的高度重视，自治州委、州政府研究决定：拨款20万元为王安江出书，以了却王安江老人多年的心愿，让这12部传承了几千年的《苗族古歌》世世代代传唱下去。 有人说他是“怪才”，有人说他是“疯子”，也有人说他“不务正业”。一般人很难理解，一个农民不去种地，而是被苗族古歌“迷”住了——30岁开始，就四处奔波，一路乞讨，脚不停步，口不停唱，手不停记，谱写着他的“古歌人生”。 § 相关词条 王艾甫 王观澜 王炳南 王炳照 王采玉 王楚英 王宠惠 王冲汉 王承书 王朝闻 王大安 王道全 王定成 王果香 王定烈 § 参考文献 http://bbs.3miao.net/viewthread.php?tid=20402 |
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