| 词条 | 震旦 |
| 释义 | 震旦（Cathay）也就是众所周知的震旦帝国，龙之国度，或者“天龙帝国”，那是一个非常庞大的帝国，坐落在悲伤山脉的另一头，遥远的远东。 天下3中的天机60世界套名称天下3中的天机60世界套名称，是8大职业中最好的一个套装，因为他强大的防御加成，许多高等级玩家都保留了60的部分部件。 震旦详解梵名Ci^na-stha^na，巴利名 Ci^na，或 Ci^na-rattha。又作真旦、真丹、振旦、振丹、旃丹、指难、脂难。或称摩诃震旦（梵Maha^-ci^na-stha^na）。又略称支那（梵Ci^na），或至那、致那、指那、止那、脂那。又作摩诃支那（梵Maha^-ci^na）、摩诃至那、摩贺振那、大支那、大振那，或支那泥舍（梵Ci^na-des/a）。ci^na，意译为思惟；stha^na，意译为住处。即对于印度等国而言，指中国本部及与中国相邻接之部分地方。大唐西域记卷五（大五一·八九四下）：“王曰：‘大唐国在何方？经途所亘，去斯远近？’对曰：‘当此东北数万余里，印度所谓摩诃至那国是也。’” 古代西方亚细亚及希腊、罗马等诸国所流传对我国之称呼有二，即：(一)Serice（支那之地），或 Seres（支那人）。(二)Sin, Thin（支那之地），或 Sinai, Thinai（支那人）。其中，第一项系由 serikon 或 sericum （缯绢之义）转变来之名称，因古代我国向西方诸国输出缯绢之故。“支那”即文物国之意，亦即赞美此方为衣冠文物之地，由此可知自古我国即有缯绢国之称。关于第二项有诸说，然通说则为自我国秦朝 Ch'in 之国名而来者。Ci^na 之名又见于摩诃婆罗多（梵 Maha^bha^rata）、摩奴（梵 Manu）法典、罗摩耶那（梵Ra^ma^yana）、考提拉实利论（梵 Kautiliya Arthas/a^stra）、普鲁哈特萨玛希塔（梵 Brhat-sajhita^）等古籍，然并无确证可证明此名即中国。 除上记外，震旦、支那等名称散见于佛典中甚多，翻译名义集卷三（大五四·一○九八中）：“东方属震，是日出之方，故云震旦。华严音义翻为汉地。楼炭经云：‘[艹/忩]河以东，名为震旦。以日初出，耀于东隅，故得名也。’”阿毗昙毗婆沙论卷三十六、卷五十一、阿毗达磨大毗婆沙论卷七十、卷一○一及杂阿毗昙心论卷二等，均谓远隔之地，称为振旦、真丹或至那。普曜经卷三现书品、方广大庄严经卷四示书品及佛本行集经卷十一习学技艺品等，亦举六十四书之一的秦书为支那书（梵Ci^na-lipi）或脂那国书。大宝积经卷十及阿毗昙毗婆沙论卷四十、阿毗达磨大毗婆沙论卷七十九谓，如来随听法人之别，以吴蜀秦地或真丹之语而说法。十二游经载，东方有晋天子，其国人民炽盛。六十华严经卷二十九菩萨住处品载，真旦国土有菩萨住处，名那罗延山，过去诸佛常于中住。德护长者经卷下载，当来世末法时，于阎浮提大隋国内，出大行王，信于佛法，供养佛钵，佛钵当至沙勒国。彰所知论卷上载，赡部洲西北方有王，名割尼尸割，三结集时，于震旦国等兴隆佛法。以上所举，皆诸经中所举震旦名称之例。 又震旦等称呼始传于我国之年代虽不详，而在释迦方志卷上“中边篇”引后汉献帝建安十年（205）入竺之秦州刺史成光子之言（大五一·九四九上）：“成光子云：‘中天竺国东至振旦国五万八千里。’”其夹注云“振旦即神州之号也，彼人目之。”据此，则自后汉，震旦一称即已为彼国人所知。慧苑音义卷下载，震旦一词，翻为思惟，以其国人多所思虑，多所制作之故，即指汉国。而华严经疏卷四十七、新华严经论卷三十、希麟音义卷二等亦作是说。此思惟之义恐为由梵语 cinta 和 ci^na 之音类似而起之解释。又大唐西域求法高僧传卷上慧轮传之夹注谓，支那即广州，莫诃支那即指京师。此外，西藏称我国为 Rgya 或 Rgya-nags。rgya 是广大之义，nags 为黑之义，意即著黑衣住民之广大国土。[释迦方志卷下游履篇、华严探玄记卷十五、止观辅行传弘决卷四之二、卷十之二、大唐贞元续开元释教录卷上、希麟音义卷十、唐书西域列传第一四六上、悉昙要诀卷四、H. Yule, H. Cordier: Cathay and the Way Thither; F.F. von Richthofen: China]p6196 FROM:【《佛光大辞典》（第三版）】 震旦帝国震旦(Cathay)——战锤中的中国 看起来这个庞大帝国是由一位皇帝统治的，在大约IC1690年，震旦的一位吴皇（吴王朝的皇族成员）执政的第十四年，一支强大的舰队被组建起来以征服南地（Southlands)，并在那里殖民。 舰队不幸的遇到了两次台风，两次台风接踵而来给震旦舰队造成了很大损失。幸存者向内陆进军但却再无音信。殷湍（Yin-tuan），他的船穿越了大洋(the Great Ocean)，但最终只带回了失踪的消息。 殷湍最终幸免于难是因为一个帝国之龙的纹身。而那是在福州（Fu-Chow）的一间鸦片馆纹的。 旧世界的冒险商人有时会通过丝绸之路到达震旦。这是非常危险的路程，众所周知霍布哥布拉可汗的游牧部落在震旦西方的象牙之路上游荡，那片稀树草原就是他们的地盘。 食人魔王国的统治者就位于悲伤山脉。他在那里压榨来往的商队，收取贡礼。也有一些食人魔到震旦去，他们通常成为不错的雇佣兵。 还有一条更为迅速简单的路线通往震旦，那就是香料航线，这条航线穿越大海，绕过了南地。 大量古怪的生物生活在这片大地上。从蜿蜒曲折的龙，生活在天堂山上的猴子武士部落到保卫帝国神庙的巨型石狗，震旦的生物都很罕见。 震旦时常与霍布哥布林的大可汗的军队发生冲突甚至战争。 关于东方，只有少数旧大陆的学者才有一点点的了解，并且这其中大多数都是谣言和推测。但不管怎么样，关于东方最强大的国度——高贵的震旦帝国的说法是没有异议的。一些人相信天龙皇帝是真龙的人形化身，他管理者世界上最庞大的国家，领导者无法计量的百万子民。 震旦的北方建有一道伟大的堡垒工事，用于防御匈族部落的攻击。那是一道巨大的，绵延数百公里的城墙。它大到每公里都足以屯守一万名驻军。据说震旦的军队是数不清的。这强大的军队吸引了各种武士穿越各个国度来加入它。这其中包括了凶残的山民，诡异的武僧和训练有素的重装战士，还有装饰华丽的大炮！ 印度称中国为震旦古代印度称中国为震旦。震旦又名九州． 【来源】 震旦为中国之古称，作为地层专名，始于德国F.von李希霍芬。1922年A.W.葛利普根据对中国地层的研究重新厘订震旦系的涵义，正式提出震旦系是系一级的地层单位。1924年李四光、赵亚曾在长江三峡地区建立完整的震旦系剖面；后来高振西等在蓟县建立了华北地区的震旦系标准剖面。 震旦纪时间段（距今约8亿年～距今约5.7亿年） Sinian Period 震旦纪为地质年代名称，元古宙晚期的一个纪，属于新元古代的晚期。这一时期形成的地层称震旦系。 生物演化从距今34-18亿年前这漫长的16亿年中(而从地球上有了第一个动物到现在可能不超过10亿年)，我们不知道发生了什么事，但有一点可以肯定，原始无真核细胞在不断地进化。从距今18亿年前开始，地球进入震旦纪，大约又经过了12亿年到6亿年前，有细胞核、细胞器分化的真核生物出现了，从此地球进入了一个生命大发展的阶段。这时期的海洋生物主要是蓝藻、红藻和绿藻，原生动物大概也是在这个时期出现的，到距今6亿年前时，已经有浮游动物、杯海绵和腔肠动物了。 震旦纪时生物界的演化较前迅速，形成一些有特色的生物群。微古植物群在早震旦世以球藻群为主，并出现了巨囊藻、捷菲鲍里藻等属；宏观藻类以丘阿尔藻、寿县藻和塔乌藻等属为主。至晚震旦世时，微古植物群中的分子形态多样，属种繁多，以刺球藻群中个体较大或一些膜壳具有明显刺状构造的类型最重要。晚震旦世的最大特征是后生动物大量出现和门类多样化。伊迪卡拉动物群即出现于这一时期。该动物群是一个以软躯体后生动物为主体的动物群。中国震旦纪地层中发现的主要为蠕形动物和腔肠动物，尤以蠕形动物分布最广。 地质构造震旦纪地层在中国最先被调查研究，是在中国命名的一个地质年代单位。1922年，A.W.葛利普在《震旦纪》一文中，将这地层明确为系一级年代地层单位，其范围包括泰山群或五台群变质岩层之上 ，寒武纪地层之下的一套不变质或仅轻微变质的地层。1982年7月，基本确定中国湖北西陵峡东部震旦系剖面为其标准剖面。震旦纪分早震旦世和晚震旦世，相应地层为下震旦统和上震旦统，分界线约为7亿年前。 在标准剖面上，下统包括莲沱组和南沱组，上统包括陡山沱组和灯影组大部。震旦系在华南广泛发育，华北和西北地区亦有分布， 是一套以浅海相为主的碎屑碳酸盐岩建造。在华南、西北和华北地台的南缘和西缘，可见到1～3层冰碛岩。震旦纪早期局部地区有火山活动，形成火山熔岩或火山碎屑岩。如皖东的苏家湾组，川西的开建桥组。 震旦纪冰期在震旦纪时，不仅中国许多地方发现有冰川沉积，而且在澳大利亚、非洲、南美、北美、亚欧等大陆上普遍出现冰川，这是已知的具有世界意义的最古老的一次冰期——震旦纪大冰期。 这次大冰期至少可能包括两期：一是7.4—7亿年，冰碛层分布最广；一是6.5亿年。在前一冰期之后，许多地方形成膏盐和白云岩沉积，说明气候转为干燥炎热。在后一冰期之后，世界许多地方发现了以伊迪卡拉动物群为代表的软体裸露动物群，这也说明气候状况有很大变化。 矿产资源震旦纪时期形成的沉积矿产主要有铁、锰、磷、天然气和盐类等。具代表性的有中国湘、鄂一带南沱组的锰矿，川西观音崖组的铁矿，湘、鄂、黔地区陡山沱组的磷矿，川、黔地区灯影组的天然气和盐类等。在世界范围内，震旦纪是磷矿和盐类的重要成矿时期。 人们通常把震旦纪叫藻类时代。这一时期应该是寒武纪生命大爆发的准备阶段，相信还有许多我们目前尚不得知的准节肢动物活动在这一时期。 震旦大学震旦大学（Aurora University）是天主教耶稣会在中国上海创办的大学。 概述天主教耶稣会在中国创办的大学。1903年建校，地点在上海徐家汇。初名震旦学院。始由发起人马相伯主持校务，项微尘为总干事。所定学科，为语文、象数、格物、致知四门。学校各部事务，由学生自行管理。1904年耶稣会另派法籍神父南从周为总教习，尽改办学方针，马相伯辞职，学生亦相率离校。震旦停办。1905年8月复校，规定为两年制。1908年迁卢家湾吕班路上课，分文、理两专科。1914年改为六年制，分设法政文学、算术工程、博物医学3个专科。附设有预科及特别班，预科3年，特别班1年。1927年震旦学生参加收回教育权运动，被学校当局开除，上海政府即将吴淞中国公学划出一部分校舍收容，震旦大学仍继续办理。1932年经国民党政府教育部核准立案，设置法（分设法律与经济两学系）、文（分设中国文学、英国文学、法国文学、教育、家政、社会六学系）、理工（分设化学、生物、物理数学、土木工程、电机工程、化学工程六学系）、医（分设普通医学与牙医两学系）4个学院。此外还另设震旦女子文理学院。学生来源多为徐汇公学及各地天主教会办的学校毕业生。每逢大考，中法政府各派代表监试，文凭由中国政府与法国驻京使署盖印颁发。中华人民共和国建立后，收回教育主权，将震旦大学各院系分别归并上海市各有关高等学校。 历史沿革1903年2月27日，中国神父马相伯在徐家汇天文台旧址创办震旦学院。震旦是印度对中国旧称，英、法文校名分别为Aurora和L'Aurore。 1904年马相伯辞职，别办复旦公学。震旦1908年迁卢家湾吕班路，占地一百零三亩。 1914年改为六年制，分设博物医学、法政文学、算术工程3科。即后来的医、法、理工3个学院。讲授均用法语。学生来源多为徐汇公学及各地天主教会办的学校毕业生。 1915年起院长需由罗马耶稣会总部任命。 1932年改称震旦大学，圣伯多禄教堂落成。 1937年美国圣心会在蒲石路创设震旦女子文理学院（现上海社会科学院），名义上属震旦大学，实际经济、行政、教学完全独立，教学语言为英语。 1947年增设文学院。 1951年2月1日开始，传教士退出学校，天主教会停止拨给震旦大学经费。 1952年10月高校院系调整，震旦大学撤销，医学院和圣约翰大学医学院、同德医学院合于原址组建上海第二医学院。其余学院分别并入复旦大学等校。现为重庆南路227号和280号上海第二医科大学校舍。 震旦集团震旦集团于1965年创立，以销售AMANO品牌打卡钟起家，如今企业版 图涵盖办公设备（OA）、家具、通讯商品等领域，公司遍布台湾、大陆、日本及新加坡等地；商品阵容包括办公室自动化设备(传真机、影印机、打卡钟)、办公家具、手机门号以及资讯软体等。 在台湾，震旦的OA事业稳健发展，年年取得60%以上的市场占有率；办公家具事业更以市场领导之姿，推出全台首创的“家具租赁”专案；而在行动通讯领域，震旦拥有二百多家连锁通讯门市，目前也整合资源，朝最大的专业手机通路迈进。震旦集团累积四十逾年丰厚的实战经验，在台湾俨然成为最具特色的综合性行销集团。 震旦集团以人才为基础，致力自有品牌与通路建设之发展；在九○年代初期，即以前瞻性的眼光，看见大陆市场未来的发展潜力，着手擘划大陆事业之经营，做为震旦集团创造自有品牌的理想基地。今日，震旦的中国事业，以销售办公家具、办公设备及消费性电子商品为主，经营范围涵盖华东、华北、华中及华南四大区，目前在中国市场的直经销通路布建已达三百多家，同时正以积极作为迅速扩充与成长；作为e时代数位化办公环境的领导者，震旦集团将以绵密的行销网络，在中国各大主要都市，提供顾客方便、迅速与精致的服务。 大陆事业十逾年开拓有成，震旦办公家具已荣登中国市场第一品牌的宝座，OA事业目前也正快速成长与扩充。2006年10月，震旦集团的自有品牌──“震旦”取得全中国“驰名商标”之认定，品牌效益加持，未来在大陆事业之发展亦将如虎添翼、更上层楼。2008年，震旦进驻世博唯一台资，取得上海世博企业馆仅有的16张门票之一。 震旦集团将秉持“务实、创新”之精神，在稳健中追求成长，同时不断开创企业新局，致力为顾客创造最高价值的服务，并将良好的经营绩效回馈社会。 [ 总览 ] 震旦的涵义是日出东方，英文名称「AURORA」是黎明曙光之意，两者都是象征光明与希望，代表朝气与活力。创业之初以代理打卡钟及中文打字机销售起家，逐步发展，目前事业版图涵盖通信、办公家具、办公自动化设备系统及消费性电子商品。 从1993年来大陆投资建厂，2003年在上海浦东建成震旦国际大楼，今天，震旦集团的销售服务网络，已覆盖全国各区域，并先后取得多项荣誉，其中震旦家具更荣获“中国驰名商标”，“全国家具制造行业效益十佳”，“上海市著名商标”、“上海名牌产品”，嘉定区“优秀三资企业”、“优秀企业奖”、“星级企业银奖”、 “IF设计大奖”等奖项。 震旦集团以办公环境TOTAL SOLUTION整合服务为目标，为顾客提供最系统、最完整、最优质的商品和快速的服务。震旦集团并以其私人30多年对中华古文物的珍视，收藏古玉器、瓷器等七千多件文物，支持学术研究，并于2003年成立震旦博物馆，分享与推广文化艺术。 2008年6月，震旦集团以独具创思的“中华玉文化．城市新风格”成为2010年上海世博会18家企业馆之一，已与上海世博局签定独立建馆参展合约，让全世界看见震旦不仅是办公环境整合领导品牌，亦拥有深厚的文化底蕴。 事业版图 震旦集团现阶段在务实与创新的行动纲领主轴下，未来的经营策略仍将积极开创，确实掌产业趋势，延伸核心事业和相关产业的发展。 在办公设备事业方面，未来发展将全力推动办公室彩色化。办公家具方面，以明确的商品定位和独具特色的服务模式，创造行销差异化；并结合两岸设计资源，强化R&D，使顾客能获取更便利、更经济与更低的管理成本。 2010年上海世博企业馆—震旦馆 160年来台湾企业首度建馆 震旦集团更是以独具创意的“中华玉文化· 城市新风格”计划，获得2010年上海世博会全球18张企业馆门票之一，同时成为世博会160年历史中第一家建馆参展的台湾企业，其展示的主题——代表 「中华玉文化·城市新风格」主题展现 玉之美，精致而灵动，温婉而含蓄，让古往今来的中国人痴迷陶醉。在上海世博会的浦西片区，坐落着一座L形的象牙色建筑，是汉字“礼”的拼音首字母“L”，寓意中国是“礼仪之邦”。 一座6米高的神秘雕塑蹲坐在展馆上方。就是有着6500多年历史的红山玉人，喜迎八方客。 玉，拥有温润坚韧、和平中道、光彩内敛的特质。震旦馆的风格，也是平和婉约。走进震旦馆，40多件震旦馆藏的代表性玉器，时间跨度从红山文化至明清两朝。通过全世界最大的全息投影成像技术360度欣赏这些玉器。展品中最震撼的是一座罕见的2.5吨的“玉山子”雕塑作品，同时展示了北京奥运会“金镶玉”奖牌；现代化手段演绎了古代玉雕的料、工、形、纹等不同环节；五德长廊，体现“君子如玉”的文化内涵。契合了世博会“更美好的城市，更美好的生活”的主题。震旦馆中还有时空剧场，3D效果真实的呈现山崩地裂、电闪雷鸣的震撼效果，欣赏女娲补天的故事。 震旦馆占地3000平方米， 将绵延数千年的中华玉文化搬上世博会舞台，是为了让世界更深刻地了解中华民族的文化特质。 震旦集团的亲善大使—旦宝 2010年上海世博会吉祥物“海宝”的设计师巫永坚，深入研究震旦集团作为台湾企业的文化背景，以人本为核心的企业精神，对外的人文关怀，“金蛋”（震旦台语的谐音）通体的金色代表震旦企业蒸蒸日上、永续经营的象征，设计出代表此次震旦的吉祥物“旦宝”。 在刚刚举行的震旦馆发布会上，通体金黄色的“旦宝”与设计师初次亮相，它头上带着一顶可爱的小圆帽，微笑着向大家招手，亲和的形象受到了现场各界人士的喜爱。 震旦=金蛋（台语的谐音）金蛋的缘由 金色代表富贵尊荣与历久不变的意涵,展现出震旦企业蒸蒸日上,永续经营的象征。“蛋”表征“新生”的意涵。代表震旦人持续追求创新的精神,每一天都是一个新生的开始,充满希望与活力，契合震旦所传达的精神。 “旦宝”与震旦 震旦集团的亲善大使旦宝亲和的形象,演绎震旦精神,以增进大众对震旦企业友善的印象。 震旦集团人本精神的延伸,旦宝以拟人化的性格,传递人文关怀,活化震旦以人本为核心的企业精神。 吉祥物“旦宝”的设计理念 Design concept of mascot “Dan Bao” 震旦在中国历史上的缘由：震旦根据辞源的解释是日出东方之意，象征着光明与希望，古印度亦称中国为『震旦』。震旦精神有如旭日东升、散发着蓬勃朝气与跃升的动力。 123 玄幻小说《震旦》作者：凤歌 自2011年8月9日起，《震旦》于《九州志》开启连载，每月一刊。 这是一部东方奇幻小说，震旦是印度人对古代中国的称呼，它一次出现在佛经，来自菩提达摩的师父般若多罗，般若多罗没有来过中国，所以震旦也是印度人的一个幻想国。 震旦不是“经”，但承继了山和海的格局宏大，故事的一波三折，人物的命运将更加吸引人。讲叙一个现代都市里的木讷少年遭遇“震旦”世界的故事。还有，不是坑，全稿58万字，已在知音动漫图书的出版计划中！九州志连载满20万字就结集一册推出。 精彩试读楔子 他发现，自己又在天上！他在飞翔！前方的黑暗中闪光不断、红的、白的、金的、青的、流星飞舞、闪电交错—这天与地，都要被撕裂了！一颗流星飞来！星光中包围着一个男子。男子向他伸出了手，似乎还在大声呼救，一只巨大的鸟爪从天而降，男子落入爪子，仿佛一个水泡，悄悄地破灭了。他抬起头来，只见无边的黑暗！“五九之会结束了！”死寂中响起了一个声音，阴狠、残忍，每一个字都在流血，每一个字都浸透着欲望与仇恨。 “那又怎么样？”回应者似乎疲惫，声音却意外好听。他十分好奇，抬头看去——迎面的山崖上，乌沉沉的长矛钉着一个长发男子，男子的身边藏着一头兽物，正发出低沉的喘息。“用不了多久，所有的魂魄都将合而为一，除了我，一切生灵都将死去！”残忍的声音在笑，他努力寻找笑声的主人，还是只见无边的黑暗。“只有你，才会害怕死亡！”崖上人拔出长矛，“对于我，比起刹那的浮生，死亡才是万古长存！”这人一抬头，长发间有光亮闪过——那是一只眼睛，明亮萧索，宛如天边的弧星。 崖上人一扬手，虚空中闪过一行青色的巨字，他尽力去看，一个字也看不真切——巨字翻腾、呼啸、跳跃、狂奔，终于凝结一团，化为了一轮天青色的满月。青月亮挂在天上，皎洁好看！他向内一缩，突然飞涨，青色的怒潮席卷八方，吞噬着无边无际的黑暗。世界的颜色在由农转淡，天地间响起了一声可怕地嚎叫——他呻吟一声，挣扎起来，身下一片濡湿，脸上尽是冷汗。窗外的一列火车拍面驶过，汽笛声尖锐而悠长。他闭上眼睛，还记得飞翔的感觉，可是再次睁眼，窗外的天空已经发白了。 出版信息《震旦·壹·仙之隐》 作 者： 凤歌 著 出 版 社：长江出版社 ISBN：9787549208494 出版时间：2012-04-01 字数：200000 页数：248 版次：1 装帧：平装 纸张：胶版纸 开本：16开 定价：25元 章节目录：楔子、幽宅、道者、魔徒、返真、失落、巧遇、吹花郎、进京、买卖、赶考 《震旦·贰·星之子》 作 者： 凤歌 著 出 版 社：长江出版社 ISBN：9787549208500 出版时间：2012-04-01 字数：200000 页数： 版次：1 装帧：平装 纸张：胶版纸 开本：16开 定价：25元 章节目录：食魂、天问、忘墟、拜斗、分组、云巢、天皓白、登堂、玄冥节、人物 方非 燕眉 天素 编辑推荐距凤歌《沧海》连载完已有3年，三年之内凤影杳杳，不知所踪。三年沉寂后的今天，凤歌终以厚积薄发之姿态携《震旦》强势登陆《九州志》！有凤歌与江南的《九州志》，还需要修饰它的精彩与强大吗？本期《九州志》，涅槃之志！ ——《九州志》特约监制、知音动漫图书总监 横刀 插画和原文吃过午饭，全家人租了一辆龙马车。那辆车半龙半马，昂首阔步，在心照渠上留下了一溜儿水迹，跟着信步上岸，轻快地踏入了蓐收城。这一座白虎之城，走到哪儿都是白花花的一片。白虎人深信，白色是世界的本色，当年鸿蒙创造世界，幽暗深渊里的第一缕光，不也是白亮亮的吗？ 龙马车一阵小跑，越过宝轮大道，穿过穷奇小巷，到了灵河岸边，得得得沿河向南，进入喵儿咪大街，最后在“猫鬼钱庄”停了下来。 ———————————————————— 盆水温热，方非只觉身子一空，元气顺着双手流入盆中。一眨眼，满盆的清水变成了悦目的天青色。“咦！”云炼霞轻叫一声，叫声出口，胖子倏地张开双眼，眸子紫黑发亮，像是热奶油上嵌了两颗葡萄。他盯着盆中，脸上闪过一丝异样，随即抬起目光，在方非的脸上转了一转，少年的脸上似有电流扫过，一阵酥麻流遍全身。 云炼霞定了定神，看了胖子一眼：“山道师，你看怎么样？” “三甲，满分！”山烂石说完这句，又闭上了双眼。 ———————————————————— —————————————————————不同于其它考生，皇秦只身上台，没有携带飞行法器。方非正猜他怎么飞行，皇秦一招手，空中跳出来一团大火，仔细看去，那是一只宝轮——轮心火焰明亮，外绕七道光环，从里向外，颜色逐次变淡，越近火莲，光环越发红艳，到了最外一环，光环转化成了明亮的金色。…………略………… 一个蓝衣少女挺身站起，快步走向大还心镜。方非看见少女，心头一沉：“天素真的是她？” 少女站在镜前，镜中出现的人影，容貌体态与真人无异，唯一不同就是身上的衣物——镜中人穿着羽衣，真人却是短装长裤。 天素身子一僵，台下响起一阵嘻嘻呵呵的笑声。沉默一下，她转身走向白门，手捏剑诀，空中黄光闪动，跳出一把小剑，剑长不过两尺，光芒忽明忽暗。 ———————————————————————— 一转眼冲破云层，方非低头望去，大吃一惊。云层下面的情形，放在红尘里也很少见，这是一幅末日的图景，凄惶破败的样子，满是刻骨的绝望—— 房屋缺顶少墙、八面来风；高大的石像齐腰而断，一半面目全非，另一半躺在地上，砸出了一个可怕的深坑；石块垒成的围墙，活似巨怪踢过，石条散落一地，叠成奇形怪状。那怪物肆虐成性，踢倒了墙壁不说，还将墙内的屋顶踩了一个窟窿，从上望去，活是一张黑乎乎的大嘴，冲天发出无声的哀号。 |
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