| 词条 | 真理进化论 |
| 释义 | 宇宙追求最大负作用量；社会追求最大幸福（经济追求最大利润）；研究追求最大知识。追求系统发展的本质就是不变的单位时间内整个系统追求量的增长，在经济中这代表GDP的增长，在知识追求中代表人类总体知识的增长，在宇宙中就是整个宇宙的拉格朗日量的增长。 在经济中，商品市场的增长相当于商品增加市场扩大；在宇宙中，这相当于宇宙膨胀；在知识追求中，这相当于研究领域的增多。 真理进化论的基础A、真理进化论的基础是：宇宙追求最小作用量，也就是追求最大负作用量；社会追求最大幸福；研究追求最大知识；经济追求最大利润。由于求极值的推导过程与追求量的量纲无关，如果这些追求系统的追求量有类似的数学表达式，它们的最佳行为就应该是一样的。可以把宇宙想象成一个社会，具体步骤是：把一个粒子想象成一个人，把粒子的负作用量想象成他的幸福，把粒子发出的场当作他对社会的各种贡献（产品、服务、感情等），粒子接收的场（与粒子相作用的场）看作他从社会的获得。这样，任何两个粒子之间的相互作用都能被看作一种契约，一个粒子选择最大负作用量状态的过程就成了一个人选择最大幸福的过程。 三大领域是具有很多共同点B、宇宙、社会和思维，这三大领域是具有很多共同点的。 宇宙追求最大负作用量；社会追求最大幸福（经济追求最大利润）；研究追求最大知识。 在宇宙中，能量-动量和时间-空间在粒子上交汇，更准确地讲，应该是在费米子上交汇；在经济中，需求和商品在生产者和消费者上融为一体；在知识追求中，每个理论和事实都有自己的需求，也从其它理论和事实得到供给，虽然事实和理论自己不会追求，但是研究人员代表它们做出追求决策。 在宇宙中，有正负电荷，同号相斥，异号相吸；在经济中，有生产者和消费者，同性竞争，异性互利；在研究中，有理论和事实，同性矛盾，异性则有着相互解释-证实的关系。 在宇宙中，电势的一种变化如果使正电荷的负作用量增加就会使负电荷的负作用量减少；在经济中，产品的一种价格变化如果对生产者有利就会对消费者不利；在研究中，周围有很多理论的地方对解释事实更有利，但是对建立理论不利。 在宇宙中，质量间有万有引力，因此形成星球、星系；在社会（经济）中，幸福之间相互吸引，因此形成城市；在知识追求中，知识有集中倾向，因此形成了学科。 在宇宙中，粒子在时间-空间中产生并消灭状态，同时还和时空交换光量子。在经济中，消费者和生产者在市场中改变自己的状态，他们和市场交换商品。在知识追求中，事实和理论在研究者的想象（相当于一个不够完整的可能态集合）中挑选状态，他们还吸收并释放问题。 在宇宙中，能量-动量是对于时空中位移的边际负作用量；在经济中，对一种商品的欲望是消费最后一个单位该种商品获得的边际幸福；在知识追求中，一个事实或理论的价值体现在最后一个单位努力带来的边际知识上。 追求系统发展的本质就是不变的单位时间内整个系统追求量的增长，在经济中这代表GDP的增长，在知识追求中代表人类总体知识的增长，在宇宙中就是整个宇宙的拉格朗日量的增长。 在经济中，商品市场的增长相当于商品增加市场扩大；在宇宙中，这相当于宇宙膨胀；在知识追求中，这相当于研究领域的增多。 真理发展的历史C、真理发展的历史 自古以来，人类一直在苦苦追寻真理，其中经历了多个发展阶段。一开始，人类为了解释万物提出了各种神学理论，认为神的旨意是真理的源泉，值得注意的是，神往往与人有很多类似之处，可以视为理想的人。而后，哲学家开始尝试思考的力量，古希腊人凭借三段论、几何学等发现证明了思维能发现一些真理，开始认为依靠思辨能够找到真理，但是犯下了很多错误，伽利略就通过实验（据说他并没有做过比萨斜塔实验）、观测证明了亚里士多德思考结果的一些错误，证明通过实践活动获得真理更为可靠。 而后，真理逐渐分为两支。一方面，牛顿等物理学家以及培根等哲学家开启了实验、归纳的大门，认为反复试验、归纳再加上严密的思考能够找到自然界中的真理。这一时期出现了一个重大的观念转变，随着科学家们在宇宙中发现越来越多的精确的规律，这与当时的人类社会极为不同，人类开始认为宇宙是没有目的的、被动遵守规律的机器，从而与社会真理有了一个鲜明的分界。 虽然犯过一个重要错误，但是自然科学家们在真理观方面也取得了一个重大进展。从欧几里德几何开始，然后是牛顿三定律，科学家们准确描述了宇宙中的很多运动，将原来无穷无尽的真理简化为很少几个公理、定律，从而使人们产生了真理简单性的观念，物理学在二十世纪的突飞猛进更是大大加强了这一信念。 另一个重要进展虽然意义可能更加深远，但是此前的影响仅仅局限于物理学家圈内。物理学家很早就发现了最小作用量原理（而且，作用量在物理学中是负值，等于是在追求一个正值极大）。此后，物理学的每一项重要发现都只能导致该原理的升级而非失败，宇宙规律都能通过对最小作用量原理求极值而得到。在上个世纪末，该原理已经成为了理论物理学家最重要的武器。但是，物理学家们大约不食人间烟火，没有充分认识到宇宙追求一个极值的意义。 在社会真理方面封建制度的建立使得社会领域的真理从神权向君主权过渡，人们开始逐渐认为社会中的真理来自于君权，通常情况下，认为社会真理是君权与神权的统一，君权的比重在不断加大，但是不同地方的程度有所不同（在中国，君权比重很大；但是在欧洲，神权的比重要大得多）。这一过渡的积极意义在于，真理权从神逐渐向人过渡，从而可以通过思维而加以左右，尽管这时还只是君主及其主要大臣的思维。 启蒙运动开始了民主运动接着，启蒙运动开始了民主运动，认为社会真理权属于全体人民，社会真理来自于全体人民的思维、意愿。人类开始民主地制定各种规章、法律，认为违反这些制度的人就是违背真理，从而应该受到惩罚。违背真理要受到人为的惩罚是人类一向的观点，从早期的违抗神意，到后来的违抗君主意志，直到现在的违抗法律，莫不如此。 但是，社会真理与宇宙真理的分裂违背了真理的简单性原则。在各民族各国没有充分的相互交流之前，一分为二带来的问题还不那么突出，随着从西方殖民主义开始的全球化进程，各国、各民族的真理开始冲突，产业分化使问题进一步严重，不同的产业往往有不同的制度。这开始让人们思考：真理真的有那么多吗？显然，没有理由认为某个国家、某个民族、某个产业的制度更具真理性，因此，开始有了真理是相对的观念（相对论虽然揭示了宇宙真理的简单性，但是这一名称却起了一定的误导作用，让人们以为真理是相对的）。 社会真理也取得了一些重大进展虽然社会真理开始了复杂化进程，但是社会真理也取得了一些重大进展，这要感谢经济和经济学的建立。首先，功利主义学派提出了社会发展的目的是追求全体人民的最大幸福，这与物理学家的宇宙观有了一种遥相呼应，但是也许过于遥远了。其次，社会开始构建稳定的制度，这缩短了与宇宙定律的时间不变性之间的差距。第三，在稳定制度的指导下，经济开始具有准确性、可预测性，开始能够用数学描述，表明社会也能有准确的规律，有目的与有规律并不矛盾。 物理学在上世纪中叶取得了一项重要发现宇宙膨胀。这与社会发展何其类似。但是，宇宙真理与社会真理之间的距离已经被关注细节的专业人士们拉得太远了，虽然条件已经很充分，但是人类仍然没有跨过决定性的一步。 真理还有一个可能的来源：宇宙。除了以上根据，还有几个重要原因。首先，物理学已经表明，对一个系统的追求量求极值能够推导出最优制度，但是，求极值的结果与追求量的量纲无关，无论量纲是幸福还是作用量。其次，思维（主要是追求知识增长的研究）这一较独立的追求系统也得到了很好的发展，该系统的优点是个人能够自由地控制其规律、观察其宏观属性，好的思维与宇宙、好的社会遵守类似的规律。第三，宇宙、社会（尤其是经济）、思维有很多相似之处。 因此，真理完全与人无关，具有存在性、绝对性（时间不变性）、普适性（追求量量纲不变性）、功利性（最优追求制度）、简单性等基本属性。 宇宙为什么要采用真理？但是，将真理统一到宇宙并不应该是终点。从古至今，人类一直在问一个问题：宇宙从何而来？现在又多了一个问题：宇宙为什么要采用真理？仅仅将真理统一到宇宙并不能解决这一问题。这就是“真理进化论”：所有可能系统都有权存在，但是最终具有最大规模的必然是采用最佳制度的系统，必然是不断膨胀的，这与宇宙同时具有最大、膨胀、采用最优制度这三重基本属性是一致的。也就是说，“真理进化论”认为真理具有自我实现性，能够依靠自身在所有可能理念中脱颖而出。 |
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