| 词条 | 赵文节 |
| 释义 | 赵文节 (1923～1971)江苏丹徒人﹐1923年6月生。现代诗人﹐笔名闻捷。 赵文节少年时代曾在煤厂当学徒。1938年初到武汉参加抗日救亡演剧活动。1940年到延安﹐先後在陕北文工团﹑陕北公学工作﹑学习﹐并写作反映陕甘宁边区军民斗争生活的诗﹑散文﹑小说﹑剧本等。解放战争时期﹐作为记者参加解放西北的战斗﹐并随军到了新疆﹐任新华社西北总分社采访部主任。1952年任新华社新疆分社社长。稍後﹐专门从事诗歌创作。 中文名：赵文节 别名：闻捷 国籍：中国 出生地：江苏丹徒 出生日期：1923 逝世日期：1971 主要成就：现代诗人 代表作品：《吐鲁番情歌》，《博斯腾湖滨》，《水兵的心》，《果子沟山谣》 生平介绍闻捷 (1923～1971)现代诗人。原名赵文节﹐曾用名巫之禄。1923年6月12日出生在江苏省丹徒县一个铁路职工的家庭。少年时代曾在煤厂当学徒。1938年初到武汉参加抗日救亡演剧活动。1940年到延安﹐先后在陕北文工团﹑陕北公学工作﹑学习﹐并写作反映陕甘宁边区军民斗争生活的诗﹑散文﹑小说﹑剧本等。解放战争时期﹐作为记者参加解放西北的战斗﹐并随军到了新疆﹐任新华社西北总分社采访部主任。1952年任新华社新疆分社社长。稍后﹐专门从事诗歌创作。 闻捷在解放前就开始文学创作﹐但以主要精力写诗并引起广泛注意﹐则是在中华人民共和国建立以后﹐1952年起﹐闻捷在新疆工作期间﹐就开始进行诗的写作。1955年在《人民文学》上陆续发表了《吐鲁番情歌》﹑《博斯腾湖滨》﹑《水兵的心》﹑《果子沟山谣》﹑《撒在十字路口的传单》等组诗和叙事诗《哈萨克牧民夜送“千里驹”》。这些作品﹐除一部分写东南沿海水兵生活和农业合作化运动外﹐大部分表现新疆兄弟民族新的生活。后来﹐它们与作者其它表现新疆风貌的诗作一起结集为《天山牧歌》(1955)。 《天山牧歌》的抒情诗大都有简单的“情节”﹐作者把生活事件和画面提炼得单纯﹑和谐﹐并用优美的笔调描绘了聚居在天山脚下﹑和硕草原﹑吐鲁番盆地和博斯腾湖畔的哈萨克﹑维吾尔﹑蒙古等民族的生活情景﹐抒发对于新生活的浓烈情思。这些抒情诗﹐深入到兄弟民族青年男女的内心世界﹐揭示他们因生活剧变而在思想感情中萌发的新的因素﹕对祖国的忠诚﹐创造新生活的热望﹐以及纯真的爱情。在《天山牧歌》中﹐爱情诗占有很大份量。建国初期的诗歌创作中﹐把爱情表现得如此真挚﹑强烈的﹐并不多见。这些爱情诗的受到注意﹐还因为它们揭示了爱情与劳动﹐与创造新生活的紧密联系。它们歌唱的是解放了的劳动人民的爱情﹐以劳动为最高选择标准的爱情。《苹果树下》﹑《夜莺飞去了》﹑《葡萄成熟了》﹑《舞会结束以后》﹑《赛马》等﹐都体现了这一特色。 1958年前后﹐闻捷生活在甘肃河西走廊一带﹐参加当地群众改山治水的劳动。他与诗人李季一起﹐运用“报头诗”等多种形式﹐配合当时的生产运动和中心工作。这个时期的诗﹐取材比较开阔﹐也写出一些表现劳动者新的精神面貌的好作品。但是﹐由于对现实的感受不够深入﹐艺术上精心酝酿和锤炼也嫌不足﹐不少诗作停留在对生活现象表面化的记述上。 从1959年起﹐闻捷开始发表长篇叙事诗《复仇的火焰》。按计划﹐长诗共三部。第一部《动汤的年代》和第二部《叛乱的草原》分别出版于1959年和1962年。第三部因十年动乱的冲击而未能完成。长诗以解放初期粉碎新疆东部巴里坤草原的叛乱为题材。写人民解放军贯彻中国共产党的民族政策﹐教育﹑团结受蒙蔽群众﹐军事进剿结合政治争取﹐孤立了哈萨克民族中的反动派﹐取得了平叛的胜利。长诗力图从较广阔的历史背景来表现这场复杂斗争﹐几条情节线索的并行与交错﹐社会各个阶层的众多人物的刻画﹐使长诗具有宏伟的史诗的性质。一些主要人物都各有特色。在第一部中﹐性格鲜明并具有一定深度的是青年牧民巴哈尔形像。长诗刻画了这一人物的性格的复杂性﹐并表现他最后走向觉悟的过程。另外﹐巴里坤草原的风光﹐哈萨克民族的生活习俗﹐在长诗中有出色的描绘。由于这部长诗涉及的事件繁复﹐描写的人物众多﹐因而有些章节偏于情节叙述。 1971年1月10日吞吸煤气自杀。 文节诗选一客 旅客骑马走过乃曼部落， 一边弹着琴、一边唱着歌 他忽然看见一群姑娘， 在草坪上愉快地劳作， 于是手抚前胸微微欠身， 笑问：是否欢迎他作客？ 姑娘们邀请他帐篷里坐， 鲜奶、烤肉摆满一桌； 方才他不是说又饥又渴， 如今怎么不吃也不喝？ 他好像久别归来的家人， 不停地问候这个、打听那个—— 羊群冬天过得平安吗？ 春天的双羔接得可多？ 姑娘们的名字应该怎么称呼？ 每位姑娘是否生活得快乐？ 姑娘们忍不住吃吃地笑了， 笑他为什么没话找话说； 旅客轻轻嘘了一口气， 他说：没有爱的心最寂寞。 人们在帐篷里亲热地谈着， 太阳偏西旅客才起身道别， 姑娘们都喜欢他英俊又坦率， 送到河边，叮咛他再来作客； 旅客骑上飞快的枣骝马， 唱出一支激动人心的歌—— “托里部落有个出色的牧人， 他的名字叫黑林拜克， 世上若有多情的姑娘， 请把他永远在心里保藏着”。 文节诗选二苹果树下 苹果树下那个小伙子， 你不要、不要再唱歌； 姑娘沿着水渠走来了， 年轻的心在胸中跳着。 她的心为什么跳啊？ 为什么跳得失去节拍？…… 春天，姑娘在果园劳作， 歌声轻轻从她耳边飘过， 枝头的花苞还没有开放， 小伙子就盼望它早结果。 奇怪的念头姑娘不懂得， 她说：别用歌声打扰我。 小伙子夏天在果园度过， 一边劳动一边把姑娘盯着， 果子才结得葡萄那么大， 小伙子就唱着赶快去采摘。 满腔的心思姑娘猜不着。 她说：“别像影子一样缠着我。 淡红的果子压弯绿枝， 秋天是一个成熟季节， 姑娘整夜整夜地睡不着， 是不是挂念那树好苹果？ 这些事小伙子应该明白， 她说：有句话你怎么不说？ ……苹果树下那个小伙子， 你不要，不要再唱歌； 姑娘踏着草坪过来了， 她的笑容里藏着什么？…… 说出那句真心的话吧！ 种下的爱情已该收获。 文节诗选三葡萄成熟了 马奶子葡萄成熟了， 坠在碧绿的枝叶间， 小伙子们从田里回来了， 姑娘们还劳作在葡萄园。 小伙子们并排站在路边， 三弦琴挑逗姑娘心弦， 嘴唇都唱得发干了， 连颗葡萄子也没尝到。 小伙子们伤心又生气， 扭转身又舍不得离去： “悭吝的姑娘啊！ 你们的葡萄准是酸的。” 姑娘们会心地笑了， 摘下几串没有熟的葡萄， 放在那排伸长的手掌里， 看看小伙们怎么挑剔…… 小伙子们咬着酸葡萄， 心眼里头笑咪咪： “多情的葡萄！ 她比什么糖果都甜蜜。” 1952年—1954年 乌鲁木齐－北京 文节诗选四舞会结束以后 深夜，舞会结束以后， 忙坏年轻的琴师和鼓手， 他们伴送吐尔地汗回家， 一个在左，一个在右…… 琴师踩得落叶沙沙响， 他说：“葡萄吊在藤架上， 我这颗忠诚的心呵， 吊在哪位姑娘辫子上？” 鼓手碰得树枝哗哗响， 他说：“多少聪明的姑娘！ 她们一生的幸福呵， 就决定在古尔邦节晚上。” 姑娘心里想着什么？ 她为什么一声不响？ 琴师和鼓手闪在姑娘背后， 嘀咕了一阵又慌忙追上—— “你心里千万不必为难， 三弦琴和手鼓由你挑选……” “你爱听我敲一敲手鼓？” “还是爱听我拨动琴弦？” “你的鼓敲得真好， 年轻人听见就想尽情地跳； 你的琴弹得真好， 连夜莺都羞得不敢高声叫。” 琴师和鼓手困惑地笑了， 姑娘的心难以捉摸到： “你到底爱琴还是爱鼓？ 你难道没有做过比较？” “去年的今天我就做了比较， 我的幸福也在那天决定了， 阿西尔已把我的心带走， 带到乌鲁木齐发电厂去了。” 河西走廊行 札记 书作于大跃进时期，共分九辑，收诗凡八十余首。“有的抒唱了朱德副主席访问河西，有的热情地刻画了当地人民的雄心和英姿，有的赞美了石油激流和钢铁花开，有的描绘了古塞新景等”。由中共甘肃张掖地委第一书记安振作序，前所未见，然所论倒是颇与是书内容情调契合，耐人寻味。 |
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