1 山东省青岛市城阳区流亭街道赵村村

2 陕西省武功县南仁乡赵村

3 河北省元氏县殷村镇赵村

4 河南省新乡市卫滨区赵村

5 河南省鹿邑县赵村乡

6 陕西省西安市未央区谭家乡赵村

7 山西省忻州市定襄县南王乡赵村

8 江苏省南京市高淳县桠溪镇赵村

◎ 地理位置

位于白沙河下游北岸，傍河而建。村东与流亭国际民航场站一路之隔，西与港东村毗连，南接李沧区刘家村、徐家村及本街道双埠村，北靠李家女姑、邱家女姑、王家女姑三村。村域东西最大距离2000米，南、北最大距离2500米，东、西高度差1.6米，总面积7000余亩，2002年有耕地400亩。

◎ 赵村发展历史

1949年5月，青岛解放前，赵村隶属即墨县里仁乡。6月，青岛解放，改属南海专区崂山行政办事处夏庄区。同年8月，隶属崂山行政办事处一区。1951年7月隶属崂山行政办事处流亭区。1953年6月改属崂山郊区人民政府流亭区。1956年8月撤区并大乡，改属崂山郊区女姑乡。1958年9月隶属崂山郊区仙家寨人民公社。1962年隶属崂山县仙家寨人民公社。1984年，撤社建镇，隶属崂山县流亭镇。1988年隶属崂山区流亭镇。1994年4月，青岛市区划调整，改属城阳区流亭镇。2001年6月隶属城阳区流亭街道办事处。 据本村“王氏族谱”记载，王氏先世莱阳蚬子湾人也，明五世祖自蚬子湾迁居赵村。 本村“邵氏族谱”记载，先世河南人也，端始祖，明洪武年间，自河南迁居即墨桃林疃（现桃林村）。永乐甲午科举人，七世祖希舜公自桃林疃迁居赵村。 祖传，曾有位风水先生到此察看后说：赵村村东是凤头，村西是凤尾，故村曾有凤凰庄之称。后众姓氏先后迁来居住，命为“招村”。意为招更多姓氏来此聚居，历经演化，现名“赵村”。建国初期，全村486户，人口2102人，耕地3757亩，2002年1420户，人口4042人。主要由王、邵、纪、卢、任、袁、刘、高、赵、韩、牟等姓氏。均属汉族。 赵村依河建村，又处河流下游，历史上多受水患，为防止水患而设的降香祈福庙宇及古建筑甚多。位于现村东南高处的天齐宫，设正殿三间，古朴庄重。内供关公神位。天齐宫南面的钟鼓楼，（建设年代不祥）据说是木匠祖师鲁班所建。相传全国仅有2座，一座建于江南 ，一座设于江北。鼓钟楼门面西，呈方形，花岗岩石条铺就三层台阶，拾级而上，楼内面积9平方米，四根圆木立柱支撑，全开放空间、上为木结构牵拉，无一铁钉。飞檐斗拱，顶挂黑色小瓦。檐及拱上均附有型态各异的动物砖塑，飞檐四角挂有雕龙四尊。楼顶尖雕“神上神”塑像一座。楼内悬铸铁大钟一口、鼓一个，铸铁大钟内径一米，高一.二米。撞击大钟，声音洪亮，浑厚、余音久经不息，夜深人静时，方圆10余华里内清晰可闻。据说是传信息防水患用的，又说是祈天降福所用。门南、北各置一尊镇水兽，其面目睁聍，仪态威严，传说能镇摄水妖兴风作浪，以保佑村民平安。以上设施均毁于1966年前。距钟鼓楼300米西北方向，现赵村中心街东头有一棵距今120余年的家槐，树径达60厘米，高10余米，树冠遮阴面积达20平方米。生长

◎ 今日赵村

赵村域内地势平坦，耕地肥沃，水资源丰沛。自然农耕条件优越，适宜多种粮食作物生长。解放前，村民们一颗汗珠摔八掰，沧海桑田，辛勤劳作，也只能在温饱线上徘徊。1956年赵村作为流亭区唯一的蔬菜高收社成立，从此赵村人民利用天时，地利之优势，努力发展蔬菜生产，提高蔬菜产量，增加上市品种，为丰富岛城人民的菜篮子作贡献，成绩斐然。1958年被国务院授予全国“农业先进集体”光荣称号，党支部书记纪齐章同志作为代表出席了全国劳模大会，并有幸受到了周恩来总理的接见。在提高产量、增加品种的同时，注重科学种菜。根据地水特点，精心筛选育种，形成了优质蔬菜品种—赵村芹菜。该菜实心、质细、纤维少、口感脆、嫩、鲜、株高80厘米左右，单株最重可达1—2市斤。高产，每亩可达15000斤左右。享誉岛城，形成品牌。各蔬菜店争相订销，市民竞相购买。1976年农业收入达到69万元。人均收入145元。 赵村人还买有较强的市场开发意识。村办工付业项目起步早。1963年即利用农业剩余能力，开发白沙河建设用沙，及进城务工项目，增加集体收入。1972年兴办了矾土加工厂，总投资10万元，年收入30万元，本小利大，出口为国赚外汇。增砖添瓦。投资10万元办起了水泥管厂，为农村灌溉节约用水，贡献力量。1976年投资30万元，兴办了岛城唯一的卫生纸生产厂，产品惠及岛城千家万户，远销省外。后又相继建起了烤柒厂、活性炭厂、印刷厂等。1985年集体企业增至6家，年创利润190万元。时村集体拥有汽车10部。大型拖拉机3部，中型拖拉机4部，小型拖拉机5部，总值70万元。集体经济实力进一步壮大。 进入20世纪90年代，特别是1994年以来，国家经济政策进一步开放搞活的大环境，给赵村带来了经济发展的新的机遇期，村两委不失时机“外招内联”，发展工业生产。到2002年共引进内、外资企业10家。2002年全村工农业总产值3.14亿元，人均收入5115元。二、三产业成为村民经济收入的主要来源。 集体财力的增加、壮大，改善了村民的人居环境和生活质量。村先后拆迁、拓宽、取直、硬化、绿化、亮化东西大街二条，总长2000米，面积62000平方米。改造附属路3条，长1200米。总投资82万元。建三层教学楼一处。建市级示范幼儿园一处。设保健站3处，医师9人。1983年率先实施老年人生活补贴制度，补贴金随着经济发展而逐年提高。2002年给男满61周岁，女满51周岁的老人，发放生活金800元。老人节送老人节日礼品每人百余元。全村个人养老保险投保率达90%。18户居民建将军楼，30%的村民迁居楼房。全村拥有家用小汽车50余辆。各人摩托车250辆，电视机户均1户1部，电话普及率70%，城市化农村框架基本形成。精神文明建设得到加强，1982年制定“村规民约”。如今村民遵纪守法，讲求公德，行为文明，邻里和睦，尊老爱幼，友爱团结。在祥合、文明、繁荣的环境下幸福的生活。1995年村庄被市委评为“市级文明村庄”。1994年至2002年连续九年获“区级经济发展强村”荣誉称号。村党支部连续6年被中共城阳区委评为“先进党支部”。

赵村共5个自然村，即刘家（刘家塬），何家，黄家，宣家，胡家(胡家塬)664户，6220人，耕地2933亩，人均纯收入1409元。以小麦、玉米种植为主，发展果树200亩

赵村：据村中寺碑记载，古称许有村，相传隋代改为照村，有南依金水河映照的更加秀丽之意，由于年代长久遂衍化为赵村。

赵村位于卫滨区南部，东临李村，南临贾屯村，西临梁任旺村，北临南环路。土地面积2900亩，其中耕地面积2325亩。全村有农业人口3198人，党员100名。辖区内有企业8家。2008年粮食总产量1929吨，其中夏粮939吨。人均纯收入5345元。主要农作物有小麦、水稻。新乡市三十五中坐落在赵村，村上有小学1所。

基本情况

遗址

其它

◎ 基本情况

赵村乡位于鹿邑县县中部地区。南靠生铁冢乡，北邻穆店乡，西与试量乡接壤，东和城郊乡毗邻。311公路横穿全境。东西长11．5公里，南北宽9．5公里，总面积58.5平方公里。

该乡地势平坦，属黄河冲积平原，坡度较小，平均海拔41．3米。西北稍高，东南稍低，气候温和，年平均降雨量720毫米，无霜期为225天左右。

该乡耕地64300亩，主要种植小麦、玉米、大豆、高粱。

◎ 遗址

该乡有古遗址两处：宝堌堆和大韩庄汉墓群。

◎ 其它

乡政府驻地赵村集，位于县城西13公里，白沟河与311公路交汇处。主街十字向，企事业单位多在北部地区，南部以居民为主，街道地势较高，柏油路面。粮店、面粉厂、供销社、商店、医院和中小学等事业单位多设在街两侧。每日逢集，每月有3次较大的物资交流会。是该乡政治、经济、文化、交通中心，县的西部农副产品主要集散地。

赵村乡代码：411628205。2006年，辖3个居委会、29个村委会：赵东居委会、刘楼居委会、赵西居委会、宝北村、胡山村、孔庄村、胡天村、李岗村、邱楼村、前寨村、李集村、前杨村、丁铺村、伙刘村、大桑村、孙于村、宝南村、大任村、前张村、武楼村、薛庄村、徐庄村、刘辛村、邱营村、小赵村、茧王村、大张村、香刘村、杨保村、于洼村、半截河村、后寨村。

◎ 赵村

赵村位于陕西省西安市谭家乡境内，在西安东2环延伸线上的大明国际汽配城东北角。全村拥有上千户人家，现在被几条路分为围墙，后街，赵村街几部分。相传赵村是古代一位将军在此落脚，之后生活在此地，慢慢繁衍生息，就有了今天的赵村。现在的赵村地理位置优越，东边是西安浐灞生态区，环境优美，西边是北辰大道，交通便利。

现在的赵村也马上面临拆迁，也许几年后这篇土地上就是一个新的工业园。

赵村， 宋永平时相传即赵彦柔故里。

赵村以编制质量上好的簸萁、笸箩而著名。其产品用脱皮雾柳蒸馏编织而成。簸萁两边几背沿适度内弯，“舌头”又呈卷边敞口状，使用起来得心应手，扬簸利索。笸箩立沿深，底部平，容量大，外形美观、耐用。赵村柳编还有许多日常生活小用品，也都以造型美观、坚固耐用而受到当地群众的喜爱。

赵村又分东、西赵村，大致以村中的一条排水渠为界，渠东为东赵村，渠西为西赵村。

赵村古社戏：调鬼

演出年代：据口头传说，从战国时代就开始演出《调鬼》。现在每年农历七月初六在本村表演，往年七月初七在将军山神庙给将军爷表演。

主题：为人处世要做好事，不做坏事；做了坏事，死后也要得到报应，终究要受到“判官”的惩罚。劝人一心向善，勿生恶念，更不能做坏事。

角色：

判官——阴间判官。主持公道的审判者，相当于人间的包公。

猴子——阴间的猴子。性格活泼好动，喜欢打探消息，有正义感，看不惯歪门邪道。想向判官告发死鬼，又惧死鬼权势而不敢告，后被四鬼捉回，判官审判，才说出真相。

死鬼——生前做尽坏事的大官。得到了玉帝的宠信，很有权势，因此肆无忌惮，作恶无数。

张善婆——死鬼的姐姐。一心向善，是善良人的榜样，因为弟弟死鬼触犯刑律，苦苦求告欲为之免。

四鬼——四个阴间的衙役，行动敏捷的捕快，任务执行者，相当于刑警。

场面场景：地点为阴曹地府。背景、装饰突出阴间环境。

服装道具：判官头戴阎王面具，两肩高耸，臀部突出，手拿判官笔，蓸司簿；手等六字，脚踩八字。（等：等当，老家古语，摆出什么样子之意）

故事梗概

第一场 鬼捉阴猴

1.判官坐堂，四鬼助兴，展现司法威严。四鬼在场中绕上几圈，边绕边舞。这时判官出场，也舞一会儿，坐在桌后堂上。四鬼向判官行过礼，又舞一会儿。

2.猴子上场，表演各种变化多端的舞蹈。在表演中几次想接近判官，一次比一次近，但还是没有接近判官。最后几次，判官打瞌睡，懈怠了，猴子过去把他挠醒，想说又不敢说，判官醒了，它又跑了。多次反复。

3.判官派四鬼捉拿猴子，经过多次舞蹈动作，四鬼使出浑身本事，去捉猴子，猴子蹦逃灵活，甚至倒立在四张叠起来的高桌之上，四鬼怎么也逮不住。

4.经过最大努力，四鬼合围，终于用桃子把猴子引诱套住。

5.审判猴子：猴子终于说出真相，告发死鬼做了许多坏事，是最大的坏人。

第二场 五鬼闹判

1.判官要四鬼捉拿死鬼，四鬼一来不认为死鬼是一个坏人，二来死鬼权高位尊，后台很硬，不去捉，和判官闹腾起来。

2.判官说服四鬼坚决要抓捕死鬼归案伏法。

3.四鬼终于执行命令，去逮死鬼。

逮时死鬼的妹妹张善婆求乞他们手下留情，不要逮了。

4.四鬼用铁链逮回死鬼，死鬼qian着不走（老家土语，赖着不走），四鬼前头用铁链拉，后头用棍子打，终于带回堂上。

5.判官查实罪证，依法判决死鬼死刑，立即执行，伸张正义。

锣鼓声中收场。

后解：

调鬼，应为“调教”之“调”，老家话多年流传说成是“调鬼”，应该是判官调教部下辨明是非，主持正义，不畏权势，惩恶扬善。同时通过社戏剧情，告诫人们不管是官是民，都要积德行善，勿以恶小而为之，勿以善小而不为。

另据老人们传说，过去每年都要去将军山给将军爷表演赵村的调鬼，北河底的社火。七月初六村里表演，七月初七是敬神祭祀的正日，去将军山表演。

每年七月初，是农闲季节，但地里急需要雨水，所以敬神祭祀选在七月初六初七。老者讲，每到七月初七上山表演，总要下雨，但中间总要空开一段时间让表演者顺利完成祭祀敬神活动。人们在庙里避雨，等祭祀表演一开始，又雨住天晴，不误表演。

将军爷：韩厥，拯救赵氏孤儿的功臣。赵武即赵氏孤儿。赵武之母乃国君之妹，医生进去用箱子把孤儿赵武藏在里头带出来，韩厥将军把门，踢一脚发现是孩子，韩厥不让走，经医生苦求，韩厥说:"你走吧！"医生走后韩厥自杀。史出史记，戏曲为八义图。

农村以前祭祀的大王爷乃赵武，将军爷是韩厥，二人在庙里头供着。

韩厥将军是讲义气重气节的代表，人们敬重他，称他为将军爷。又因为他代表正义，能镇压邪恶，人们称之为将军爷。

口述：赵村 赵金龙 王武保

整理：王丕中

赵村简介

交通-对接高淳溧阳公交

新四军第五兵站旧址

文化遗产

◎ 赵村简介

赵村隶属于江苏省南京市高淳县桠溪镇。邮编211303，区号025.赵村毗邻集镇，多家镇企事业单位落户赵村，如中石油桠溪加油站、地税局和桠溪客运站等。

赵村民风淳朴，人心向善。村民宗教自由，村内既有传统的张渤（民称祠山大帝）纪念馆和赵家祠堂，又有一座基督教堂。

◎ 交通-对接高淳溧阳公交

赵村交通便利，途径高淳县桠溪镇的主要公路桠阳线（X301）和晶定线（X201）在此交汇，公交桠溪客运站也坐落于此。公交桠溪客运站是连接南京市高淳县与常州市溧阳市的重要枢纽，对接两县（市）的公交网络：往西有城东公交3路 （桠溪-双牌石-高淳）可直达高淳公交车站，或可在双牌石换乘直达南京南站的长途汽车；往东有溧阳星城巴士101路跨市班线（桠溪-溧阳），终点溧阳市长途汽车站，途径汤桥、强埠、庆丰、南渡、小金山、新昌、胡桥。桠溪是高淳通往苏南的门户，而赵村则是门户上关键的节点，是来自上海、苏州、无锡、常州等各地驴友探寻中国第一个国际慢城桠溪时常取道、问询和休息的好地方。

除了公交线路，在赵村村口也可以直接乘坐长途汽车到达南京、常州、无锡、苏州和上海等地。

◎ 新四军第五兵站旧址

陈毅元帅曾率新四军活动于此，在村里留下很多有趣的传说，如陈毅鼓励村民赵普庆上“抗大”等。

淳报网报道：1938年6月，新四军东进苏南敌后，创建了以茅山为中心的抗日根据地，溧高边区的开辟与建党工作也由此开始。

1939年2月，新四军将第五兵站设在桠溪镇赵村的赵家祠堂内。兵站一方面筹措军需物资、接送来往人员，另一方面在附近村庄宣传新四军的宗旨和党的抗日统一战线政策，并进行建党工作，先后吸收丁玉坤、赵成林、赵大宽等入党。同时，在赵家祠堂内还创办了小型军工厂，土法制造木柄手榴弹，兼搞枪械检修。新四军第五兵站的设立是抗日根据地建设的重要组成部分，是不断反击日伪掠夺和封锁的战略决策。新四军第五兵站旧址坐北朝南，原有前中后三进院，现仅存青石门楼一处、偏房两间。民房青砖小瓦，砖木结构，属清末建筑风格。

◎ 文化遗产

赵村西庄里有西汉张渤（民称祠山大帝）纪念馆，张渤因开凿河流而受到两岸人民缅怀。有人认为胥河两岸古代村民保留的“跳五猖”仪式，也是为了纪念张渤。“跳五猖”现已申请江苏省非物质文化遗产主要流行于胥河南岸的安徽省郎溪县北境梅渚镇定埠的北庄、白屋、圩旁、倪家、蒋家村等自然村以及胥河北岸的江苏省高淳县西南境桠溪镇定埠、下坝等自然村一带。

“跳五猖”是在古代神灵出巡、祭祀的基础上衍变的一种古典民间舞蹈。 “五猖”是指木、火、金、水、土五行的五方神官，亦称五方帝君。传说这五路神各自司护一方平安清泰。旧时，在道路要冲地带，往往盖有“五猖”庙，庙内供奉着泥塑金身或木雕面具的“五猖”神位。五神主要通过青、赤、黄、白、黑五样面孔表现，个个威严狰狞，令人胆寒。古人缺乏科学知识，迷信人间凶祸灾难乃妖魔兴邪、鬼魅作祟，因此在路口通道上塑造“五猖”神像，使妖魔鬼怪不敢入侵为害。庙门上曾有这样的对联：“五路五神有神在此遗勿拾；十手十目不目逃手到自拿”。寓意为善则昌，作恶遭殃，善恶有报。

“跳五猖”由五个人戴“猖神”面具，着神袍，扮五位“猖神”，掺入土地、城隍、僧、道、役卒等多人组成。五“猖神”手执刀、剑、鞭、锤、叉等器械，作巡视状出场，随后是朝拜四方、布列方阵、踩碎步、跑穿插，展臂翘腿，前倾后仰，跑圆场。黑面“猖神”居中，青、赤、黄、白四“猖神”团聚收场。舞蹈动作粗犷狂放，配以浑厚凝重的大锣大鼓大喇叭，气氛极其热烈。这种活动要若干年才举行一次，桠溪镇定埠村又地处偏僻，很少与外地艺术交流，至今仍保留了其原始古朴风貌。高淳“跳五猖”1956年参加了江苏省舞蹈会演，得到专家的赞赏并获奖，现已选入《中国民间舞蹈集成》，并被列为联合国教科文组织目录。