张黑女碑，《张玄墓志》的别名，全名《魏故南阳太守张玄墓志》，属魏碑书体精品。刻于北魏。书体独具风貌，结体多取横势，外宽内紧，笔势潇洒，点画含蓄，时有行书意趣。该碑正书，20行，行20字，据剪裱本共367字。

中文名：张黑女碑

别名：《张玄墓志》

全名：《魏故南阳太守张玄墓志》

发生年代：北魏

书体：魏碑

简介

墓碑特点(用笔精密轻灵 结构舒雅自然 布白虚多实少)

名家点评

墓碑原文

如何临习

简介

该碑秀劲可爱，梁启超曾下工夫研习，颇有心得。过去有人读作“张褐汝”——“zhangheru”。该碑刻于北魏普泰元年（531年）十月。出土地不祥。志称“葬于蒲坂城”，或当出于山西永济境。原石久佚，传世仅存剪裱孤本。此本清初曾归成榑，道光五年（1825年）归道州何绍基，民国间曾为锡山秦文锦所得。以纸本考其年代，似是明拓。

墓碑特点

《张黑女墓志》在北碑中品格独具，有以下几个方面：

用笔精密轻灵

北碑主雄强。雄强一般表现为线条的粗实浑劲，沉着涩动，起讫与中段的起伏不大，即以按笔为主，按中少提，如《张猛龙碑》《嵩高灵庙碑》等名刻均是。《龙门造像》一类的刻石，虽入笔尖处已见用笔精密的趋势，但笔路仍按多提少。而《张黑女墓志》用笔轻灵，在众多北碑刻石中卓然鹤立，该志的用笔特征，主要体现在用锋、使转、侧笔三个方面。

（1） 用锋：善用锋是南帖的优势。《张黑女墓志》北碑南相的直观因素在于其笔画的入处和出处都体现了用锋的细腻精密。如许多横画露笔尖入，一些撇画、竖笔缓和尖出。此外，有些笔画中提明显，线迹虽细，但不缺乏力感，陡然使点画增加了灵动与生气也。

（2） 使转：大多数北碑使转用笔多重滞，或方角折锋，或转笔睹过，皆以实为主。而《张黑女墓志》的使转多灵含蓄也。其方法轻提换锋，有顺势转锋，有折后而按等等，并伴有线条弧度的相应变化，使线条顿生生机和活力。

（3） 侧笔：北碑多为刀锋犀利，方笔质朴，侧笔直率，《张黑女墓志》也是如此，该碑刻工精良，侧锋契入，行刀由侧转中，刻工下刀如下笔，将方切利落和中含饱满两种不同的审美感受统一于线条的运行之中，充分显示了此刻用笔的丰富性和多样性及灵活性。

结构舒雅自然

雅，有古雅、舒雅、雅致等说法。雅致为概括、通俗的称法，可包括一切“雅”的审美类型。古雅有两方面的性格——古与雅，它不仅有一般雅的特征，还具备古朴、古质的内涵。舒雅虽也雅，但未必要古，它是在雅的基础上突出舒缓、和顺、畅适与清新。或者可以说，正是舒缓、和顺、畅适、清新等才使“雅”更丰富、更充实。《张黑女墓志》的雅，属于舒雅一类，所以它一方面赖于其用笔的轻灵宛畅，另一方面却得自结构的轻和与自然。

该志在北碑中属正。但这种“正”却与唐人有所不同。唐人之正，多严而板，形若一律，变化不多，而此刻结构之正，含有疏密、虚实、正斜、舒敛诸多对比因素，使其自然统一。《张黑女墓志》其奇恣虽已不多，但毕竟尚不及板，从整体而论，虽然此刻与众多的碑刻墓志一样文字是分格而列，但似乎并不给人以布算感。字形大小是千变万化，它时而收紧、时而展舒、时而方、时而扁。这种悠然自得的变化，加强了结构上的雅致与自然。

布白虚多实少

《张黑女墓志》不但用笔精、结构雅，同时在空间布白上主虚，以虚映实。入笔的尖起，中行提笔的婉转，使转的轻慢，同时短线的大量运用，疏密相生，更主要的是该碑行密字疏，字形横势舒展，章法布白疏朗旷远，单字中宫紧结，嵌于其中，绝无气松神散之感也。传统书法艺术，严格地要求了一个“法”字。若要让学生学到法就必须让其学生认真去学习古人的名碑和名帖，让学生从中吸取营养，即继承。这个继承既引入我们书法爱好者临习书法的开始，又伴随着我们创作的终生。临习书法和临习中国画又不太一样，临国画，一种方法是临习前人的名画作为范本；另一种方法是依据大自然的具象来学习，比如对山水、花鸟、人物等等，即写生。临习书法则是直取前人原碑帖，在临习中加深领悟能力，久而久之，则可以领悟到书法艺术囊括着大自然万物意向之美。

名家点评

清 何绍基：化篆分入楷，遂尔无种不妙，无妙不臻，然遒厚精古，未有于比肩《黑女》者。

清 包世臣：此帖骏利如《隽修罗》，圆折如《朱君山》，疎朗如《张猛龙》，静密如《敬显隽》。

清 崇　恩：秀逸不凡，萧散多致，古香古色，令人意消，在元魏墓石中洎是铭心绝品。学者由两京古刻以求楷则，固不可无此津梁也。

清 康有为：《子斿残石》有拙厚之形，而气态浓深，笔颇而骏，殆《张黑女碑》所从出也。（《广艺舟双楫》）。

清 康有为：《张黑女碑》雄强无匹，然颇带质拙，出于汉《子斿残石》，《马鸣寺》略近之，亦是卫派。唐人寡学之，惟东坡独肖其体态，真其苗裔也。（《广艺舟双楫》）。

清 康有为：《张玄》为质峻偏宕之宗。（《广艺舟双楫》）。

清 吴式芬：魏晋人书法率传摹失真，赖碑志犹存，可想见古人笔法，然如此刻之幽深古雅有馀者，见亦罕矣。

墓碑原文

君讳玄，字黑女，南阳白水人也。出自皇帝之苗裔。昔在中叶，作牧周殷。爰及汉魏，司徒，司空。不因举烛，便自高明；无假置水，故以清洁。远祖和，吏部尚书，并州刺史，祖具，中坚将军，新平太守。父，荡寇将军，薄坂令。所谓华盖相晖，荣光照世。君禀阴阳之纯精，含五行之秀气，雅性高奇，识量冲远，解褐中书侍郎。除南阳太守。严威既被，其犹草上加风。民之悦化，若鱼之乐水。方欲羽翼天朝，抓（爪）牙帝室，何图幽灵无间，歼此名哲，春秋卅有二。太和十七年。薨于蒲坂城建中乡孝义里。妻河北陈进寿女。寿为巨禄太守。便是瑰宝相映，瓁玉参差。俱以普泰元年。岁次辛亥十月丁酉月一日丁酉，葬於蒲坂城东原之上。君临终清悟，神诮端明，动言成轨，泯然去世。于时兆人同悲，遐方凄（长）泣，故刊石传光，以作诵曰：郁矣兰胄，茂乎芳干。叶映霄衢，根通海翰。休气贯岳，荣光接汉，德与凤翔，泽从雨散，运谢星驰，时流迅速。既雕桐枝，复催良木。三河奄曜，（坤）塸丧烛。痛感毛群，悲伤羽族。扃堂无晓，坟宇唯昏，咸轁松户，共寝泉门。追风永迈，式铭幽传。

如何临习

怎样去临习《张黑女墓志》（包括任何书体）。我认为要一读、二临、三领悟。。“察之尚精，拟之贵似”（孙过庭语）。察之尚精，方能拟之贵似。拟之贵似，才能遗貌取神也。遗貌取神方能掌握取古化我之境地也，达到这个境地，方能厚积而薄发，才能进入书法创作。

“十分学七要抛三，各有灵苗各自探”（郑板桥语）。写到乱真的效果是不容易的，但这不是目的，目的是要其打出来，要用最大的力气打进去，用更大的勇气打出来。不是用小聪明代替砚田寂寞耕耘，必须以自己的智慧，清醒的大脑，最扎实的功力一步一个脚印，方能达到临书的真正收获也。

临习碑帖最主要的字内功夫就是点线练习，书法艺术是以点线形质为主要的元素，点的顿挫，线的起伏、刚柔、提顿，伸延跌宕，疾徐涩润，均是通过占线形成意象之美的，所以写过小了的字受到过小空间的局限，就不能练习这些高难动作，不能掌握这深奥的法理了。

临一本碑（帖）是选字临好还是通临好？站着写还是坐着写？用什么笔毫临帖最合适？字体有的特征明显，有的不明显。根据自己的视角先抓其特征，可以选临，由选临到通临，这样能提高对临的兴趣。至于毛笔的选择，主要是以本人喜欢用的准则，自己喜欢就容易生出效果。至于执笔的高低，实际执高或低都正确，只要能写出艺术效果就是最好的目的。临习大字最好是站起来悬腕临习，因站起来可俯察全局，更重要的是临大字要用全身力量，从脚至腿，至腰到臂，到肘、到腕，力注笔端，一时恐怕做不到，慢慢练习，久而久之，自会悟出其中神妙也。

魏碑书体的产生与形式主要基础是汉文化与少数民族文化的融合，是外夷文化充实华夏文化的结晶，是时代的必然产物。 北朝书法总的趋势是由隶而始，入揩而终。经历了新生——发展——完全成熟的全部过程。新生之时，古意盎然，任情姿肆，天真磬露，到了完全成熟的时期，其姿态隽美而不失古意，整饬而多变也。广义上讲，摩崖、造像、墓志均是魏碑，但差异很大、风格也多，笔法精妙、结构奇特、气势磅礴、整体的雄伟是任何书体不能相比拟的。