人物经历

史书记载

人物经历

张敷，字景胤。生下来母亲就死了。五、六岁时，询问他人，知道了这件事，虽然还是个孩子，就有感伤思念的样子。到了十几岁时，寻求母亲的遗物，都已施送散失，只得到一把扇子，于是将扇子封藏。每到感伤思念时，就打开盒子对着扇子流泪。看到姨母，就悲伤抽泣。

张敷生性严整高贵，风度气韵端正文雅，爱好玄理，善于撰写文章。起初，父亲张邵命他同南阳宗少文辩论《周易》中《系》《象》的问题，双方来回好几次，宗少文每当将要被他难倒的时候，总是握着拂尘感叹地说：“我们的玄学理论到了东方了。”于是递塾的名气一天天增高。武帝听到他的美名，召见他后感到惊奇，说：“这真是千里驹啊！ ”任命他为世子中军参军，多次受到接见提拔。

他屡次升迁任江夏王刘义恭抚军记室参军。刘义恭向文帝刘义隆求取一位懂得佛理的僧徒，正逢张敷满假前往江箧，入宫辞别，刘义隆命他用副车带僧徒一同前往，对他说：“路上可以有个人谈谈话。”张敷不接受诏令，皇帝很不高兴。降授正员中书郎。

张敷小名叫做査，其父张邵小名叫做梨，文帝和他开玩笑，说：“查比起梨来怎么样？”张敷说：“梨是所有水果的宗祖，査怎能和它相比。”

中书舍人秋当、周赳一同掌管机要事务，因为张敷是同在中书省任职的名门世族，两人商量去拜访他。周赳说：“恐怕他不会接待我们，不如不去。”秋当说：“我们已经都是员外郎了，何必担心不能同坐。”张敷先设两张坐榻，离开墻壁三四尺，当秋当、周赳两位客人就座时，张敷唤仆人说：“移开我的坐席，远离来客！”周赳等人变了脸色离去。他就是这样地自我标榜。他善于掌握发声音响的法度，极尽安详和缓的意趣，与人道别时，握手说：“盼你常来信。”余响久久不断。张家的后人都羡慕仿效，其源就是出自张敷。

张敷升任黄门侍郎、始兴王刘濬后将军司徒左长史。未及拜授，父亲在吴兴亡故，服丧后共有十多天，他才喝一些水，丧葬事办完，他仍然不吃有盐的菜，于是伤损瘦瘠而得病。伯父张茂度每次晓论劝止，张敷就更为悲痛，哭得死去活来。张茂度说：“我本想劝你节哀，可是你更加悲痛。”从此不再去劝他。不到一年，张敷就死了。孝武帝刘骏即位，旌表他的孝道，追赠侍中，将他的居地改名为孝张里。

史书记载

（南朝 宋）张敷，字景胤，吴郡人，吴兴太守邵子也。生而母没。年数岁，问母所在，家人告以死生之分，敷虽童蒙，便有思慕之色。年十许岁，求母遗物，而散施已尽，唯得一画扇，乃缄录之，每至感思，辄开笥流涕。见从母，常悲感哽咽。性整贵，风韵甚高，好读玄书，兼属文论，少有盛名。高祖见而爱之，以为世子中军参军，数见接引。永初初，迁秘书郎。尝在省直，中书令傅亮贵宿权要，闻其好学，过候之；敷卧不即起，亮怪而去。

父邵为湘州，去官侍从。太祖版为西中郎参军。元嘉初，为员外散骑侍郎，秘书丞。江夏王义恭镇江陵，以为抚军功曹，转记室参军。时义恭就太祖求一学义沙门，比沙门求见发遣，会敷赴假还江陵，太祖谓沙门曰：“张敷应西，当令相载。”及敷辞，上谓曰：“抚军须一意怀道人，卿可以后め载之，道中可得言晤。”敷不奉旨，曰：“臣性不耐杂。”上甚不说。

迁正员郎。中书舍人狄当、周赳并管要务，以敷同省名家，欲诣之。赳曰：“彼若不相容，便不如不往。讵可轻往邪？”当曰：“吾等并已员外郎矣，何忧不得共坐。”敷先设二床，去壁三四尺，二客就席，酬接甚欢，既而呼左右曰：“移我远客。”赳等失色而去。其自摽遇如此。善持音仪，尽详缓之致，与人别，执手曰：“念相闻。”余响久之不绝。张氏后进至今慕之，其源流起自敷也。

迁黄门侍郎，始兴王浚后军长史，司徒左长史。未拜，父在吴兴亡，报以疾笃，敷往奔省，自发都至吴兴成服，凡十余日，始进水浆。葬毕，不进盐菜，遂毁瘠成疾。世父茂度每止譬之，辄更感恸，绝而复续。茂度曰：“我冀譬汝有益，但更甚耳。”自是不复往。未期而卒，时年四十一。

琅邪颜延之书吊茂度曰：“贤弟子少履贞规，长怀理要，清风素气，得之天然。言面以来，便申忘年之好，比虽艰隔成阻，而情问无睽。薄莫之人，冀其方见慰说，岂谓中年，奄为长往，闻问悼心，有兼恒痛。足下门教敦至，兼实家宝，一旦丧失，何可为怀。”其见重如此。世祖即位，诏曰：“司徒故左长史张敷，贞心简立，幼树风规。居哀毁灭，孝道淳至，宜在追甄，于以报美。可追赠侍中。”于是改其所居称为孝张里。无子。

《宋书张敷传》