| 词条 | 瞻彼洛矣 |
| 释义 | 出自诗经小雅，是周王及诸侯于洛水，诸侯赞美天子能整军经武，保卫邦家，是周室有中兴气象的诗篇。 诗作名称：瞻彼洛矣 外文名称：Zhan Be Luo Yi 创作年代：周朝 诗作出处：诗经 文学体裁：诗歌 内容 瞻彼洛矣，维水泱泱。 君子至此，福禄如茨。 韎韐有奭，以作六师。 瞻彼洛矣，维水泱泱。 君子至此，鞞琫有珌。 君子万年，保其家室。 瞻彼洛矣，维水泱泱。 君子至此，福禄既同。 君子万年，保其家邦。 作品简介年代：先秦 作者：诗经 作品：瞻彼洛矣 周王集诸侯于洛水，诸侯歌颂周王。 洛:水名。泱泱:水深广貌。 茨:屋盖。喻多。 韎韐（音妹格）:祭服的蔽膝。熟皮制成，用茜草染成深黄色。 奭（音势）:赤色。 鞞琫（音比崩）:刀鞘上的装饰物，也指刀鞘。 珌（音必）:刀鞘下饰。 同:一说相同；一说聚。 译文瞻望那奔流的洛水， 水波浩浩茫茫。 天子莅临到这地方， 福禄如积厚且长。 皮蔽膝闪着赤色的光， 发动六军讲武忙。 瞻望那奔流的洛水， 水波浩浩汤汤。 天子莅临到这地方， 刀鞘玉饰真堂皇。 天子万岁福泽长， 保我家室卫我疆。 瞻望那奔流的洛水， 水势浩浩波茫茫。 天子莅临到这地方， 福禄聚集群情畅。 天子万岁寿无疆， 保我家乡卫我邦。 赏析《小雅·瞻彼洛矣》这首诗的主旨，《毛诗序》以为“刺幽王也，思古明王能爵命诸侯，赏善罚恶也。”今按：此诗并无刺意，亦无“赏善罚恶”之义，毛说不通。朱熹《诗集传》则就诗义论诗，以为“此天子会诸侯于东都以讲武事，而诸侯美天子之诗，天子御戎服而起六师也。”朱说能得诗旨，今从之。 全诗三章，用赋体写成，但亦含比义。诸侯既临此会，赞美天子能整军经武，保卫邦家，使周室有中兴气象。疑此诗为周宣王时代之诗。宣王曾用方叔、召虎、仲山甫、尹吉甫等，北伐玁狁，南征荆蛮、淮夷、徐戎，诸侯听命，武功甚盛。可见平时必以讲武为务，在其会诸侯于东都讲武之际，诗人以诗美之。 首章起笔雍容大方，“瞻彼洛矣，维水泱泱”，两句点明天子会诸侯讲武的地点，乃在周的东都——洛阳(洛阳因在洛水之阳而得名)。且以洛水之既深且广，暗喻天子睿智圣明，亦如洛水之长流，深广有度。接着以“君子至止，福禄如茨”两句，表明天子之莅临洛水，会合诸侯，讲习武事，乃天子勤于大政的表现。昔人以“国之大事，在祀与戎”(见《左传·成公十三年》)，天子能亲临戎政，御军服以起六师，故能“福禄如茨”(“如茨”言其众多)，使天下皆受其赐。此章后两句“韎韐有奭，以作六师”，补足前意，“韎韐”为皮革制成的军事之服，意如今之皮蔽膝。“以作六师”，犹言发动六军讲习武事。明示天子此会的目的，在于习武练兵。故天子亲御戎服，以示其隆重。 二章旨在加深赞美。起二句同首章。“君子至止，鞸琫有珌”，鞸为剑鞘，琫珌分指剑鞘上下端之玉饰，表明天子讲武视师时，军容整肃，天子亲佩宝剑，剑鞘也装饰得非常堂皇，威仪崇隆。故而诗人以“君子万年，保其家室”，作欢呼性的赞颂。 三章句型，基本上与二章相同，但意义有别。“君子至止，福禄既同”两句，既与首章之“福禄如茨”相应，兼以示天子在讲武检阅六师之后，赏赐有加，使与会的诸侯及军旅，皆能得到鼓励，众心归向，一片欢欣，紧接着在“君子万年，保其家邦”的欢呼声中，结束全诗。而“保其家邦”的意义，较之前章的“保其家室”，更进一层，深刻地表明此次讲习武事的主要目的。 |
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