在应仁之乱稍早之前，美浓出现了守护的继承问题。当时的七代守护土歧持益早逝，没有留下后代，谁做接班人成为了一个问题。最后成赖以养子的身份成为了八代守护。关于他的出身说法不一。成赖继承土歧家时才十五岁，当时的守护代斋藤利永负起了辅佐之职。就在此时，京都的室町幕府内部权力斗争激化。一四六七年，应仁之乱开始了，由于东西两军的激战，京都化为一片废墟。应仁之乱刚开始时，斎藤妙椿继承斋藤利永作为守护代开始辅助守护土岐成赖统治美浓国。

其人其事

文明美浓之乱

家宅

其人其事

斋藤妙椿本身是僧人出身，教养很好，文武双全，与当时的第一流文化人都有来往。他以美浓的军事力对周边各国都有影响力。应仁之乱时，有人记载：“东西军的胜败就决定于妙椿加入哪方。一四七四年的东西军的和睦打算就是妙椿的意思。一四七七年，京都附近的战乱平息了，但这个战乱逐渐向地方上扩散。战国时代来临了。此时，日野富子之子义尚继任了将军，但成赖和妙椿却在这时陪同和义尚在将军继承权上对立的义视回到了美浓。妙椿的实力可想而知。当妙椿去世时，京都的人都庆幸道：“终于要迎来和平了吧！“。妙椿在京都和他国都没有得到好的评价，那么美浓的人们呢？他担任守护代期间成功地控制住了他国的侵略，美浓国内政治十分稳定。美浓的人们还是十分感谢他的。

文明美浓之乱

一四八零年，妙椿去世后，为了争夺美浓国的实权，斋藤利藤和齐藤妙纯发生了争斗，史称“文明美浓之乱”。应仁之乱结束后将军义尚继位，与将军的对手义视一起回到美浓的妙椿的继承者妙纯的地位受到了将军所支持的利藤的威胁。可是妙纯由于拥有妙椿继承者的优势地位，因此继续与守护土歧成赖掌握着美浓的实权。那个年代，守护和国人利用手中的实力把朝廷，寺院的庄园转换成自己私有领地从而扩大自己实力的行为很普遍。对此，幕府为了维护自己的权威，持反对态度。其中南近江守护六角高赖对幕府的压力采取同样强硬的态度。于是一四八七年，将军义尚亲自进军南近江，讨伐高赖。对于将军进军近江，领近近江的美浓方面十分紧张，为此成赖和妙纯一起向东退却并布下阵势。另一方面，成赖之政房和斋藤利藤随从将军义尚参加了近江讨伐，从幕府的角度看来在国外的政房和斋藤利藤才是美浓的合法当权者。美浓的政权因此而分裂成为两个。将军义尚近江出征的目的之一，除了讨伐近江的六角氏以外，还有就是试图削弱美浓土岐氏和斋藤氏的势力。

家宅

斋藤家的菩提寺(家庙)。斋藤道三及其父长井新左卫门尉两代，统治美浓国就是以此寺为据点的。长井新左卫门尉，据说原来是从京都到美浓来的商人。

寺的正式名字叫鹫林山常在寺，是日连宗，京都妙觉寺的末寺。宝德2年（1450年）作为土岐家守护代掌握着权力，当时实际上统治了美浓的斋藤妙椿建立的。以后道三·义龙父子将其作为家庙。寺里安放着斋藤道三的画像和儿子义龙的画像以及文殊菩萨像。

每年4月的第一个星期六配合道三祭，举行“斋藤道三公追悼法事”，祭祀的两天便免费开放。