| 词条 | 岳晓东 |
| 释义 | 岳晓东博士是中国著名的心理学家，大学毕业后赴美深造，1993年获得哈佛大学心理学博士学位。目前他是国内唯一毕业于哈佛大学的心理学家，现在香港城市大学任教，并受聘但任南京大学、华南师大、南京师大等10余所大学的客座教授。 中文名：岳晓东 国籍：中国 民族：汉族 出生地：北京市 出生日期：1959年 职业：心理学家 毕业院校：北京第二外国语学院 代表作品：《登天的感觉》、《少年我心》、《与真理为友》 个人简介岳晓东博士，祖籍山西文水县，1959年出生于北京市，童年和少年在内蒙古呼和浩特市度过，小学就读于呼和浩特市南门外小学，中学就读于内蒙古师范大学附属中学。1977年考入北京第二外国语学院英语系，1982年毕业获英国文学与语言学士学位。同年留校，并被选派到澳大利亚堪培拉高等教育学院（CanberraCollegeofAdvancedEducation）研修英语教学法一年，同年毕业获英语教学法毕业文凭。1985年赴美国塔夫兹（TuftsUniversity）大学攻读教育心理学硕士学位，1987年毕业并入美国哈佛大学(HarvardUniversity)教育学院攻读心理学博士学位，1993年毕业后赴香港工作，先后在香港中文大学和香港城市大学任教至今。岳晓东博士在个人心理健康、创新心理学、幽默心理学、咨询心理学和青少年偶像崇拜等方面做出了大量的研究,成绩斐然。他先后在国内外的各类学术刊物上发表学术论文100余篇,影响深远。此外，岳晓东博士还著有《登天的感觉》、《少年我心》、《与真理为友》、《哈佛热线》和《心理面面观》等心理学科普读物，深受读者的喜爱。岳晓东博士是国内唯一毕业于哈佛大学的心理学家,目前网上有大量有关岳晓东博士的条目。 大学教授中国著名的心理学家，大学毕业后赴美深造，1993年获得哈佛大学心理学博士学位。目前他是国内唯一毕业于哈佛大学的心理学家，现在香港城市大学任教，并受聘担任南京大学、华南<U>[font color=#0000cc]师范大学[/font]</U>、南京<U>[font color=#0000cc]师范大学[/font]</U>等10余所大学的客座教授。 在心理咨询、创新思维、青少年偶像崇拜等方面做了大量的研究，成绩斐然。他先后在国内外各类学术刊物上发表学术论文60余篇，特别是他的《登天的感觉》一书，使国内成千上万的人对心理咨询开始有所了解，改变了很多人的生活。 此外，他撰写的《少年我心》、《哈佛热线》和《批评的艺术》等心理学科普读物也深受读者的喜爱。 教育经历1978年2月至1982年2月 北京第二外国语学院英语系，毕业获英国语言与文学专业学士学位 1982年3月至1982年11月 堪培拉高等教育学院(CanberraCollegeofAdvancedEducation)(澳洲)，毕业获英语教学法教育文凭1986年1月至1987年6月 塔夫兹大学教育系(TuftsUniversity)(美国)，毕业获教育心理学硕士学位1987年9月至1993年6月 哈佛大学人类发展与心理学系(HarvardUniversity)（美国），毕业获心理学博士学位 工作经历1997年2月至今香港城市大学应用社会学系助理教授 主要开设课程：人格发展与心理测量、心理学入门、社会心理学入门、社区心理学、科技心理学、辅导心理学、创新思维与问题解决、人际沟通理论、生活实用心理学（I、II）、心理学特别题目1993年8月至1996年8月 香港中文大学教育学院教育心理学系讲师 主要开设课程：青少年心理发展、小学个人与团体辅导、职业辅导心理学、学习困难学生教学理论 1990年1月至1992年6月 哈佛大学教育学院助教 助教课程：青少年心理学、跨文化心理辅导、教育研究基本知识 1986年9月至1987年5月 塔夫兹大学教育系助教 助教课程：教育心理学、人格发展心理学 1983年1月至1985年11月 北京第二外国语学院英语系讲师 教授初、中级英语 心理咨询经历1990年9月至1992年6月 哈佛大学学生心理咨询中心实习咨询员 为哈佛大学本科生与研究生提供短期与长期心理咨询 1989年9月至1990年6月 哈佛大学教育学院国际学生咨询员 为新入学的国际学生提供学习与环境适应心理咨询最新动态： 华夏心理咨询师培训机构从事专业心理咨询师实务技能训练的授课工作，讲授《心理咨询师基本训练系列课程》。 部分研究课题1、1999年-2001年创新动机及价值观调查 2、2000年-2002年明星偶像崇拜与杰出人物偶像之不同影响调查 3、2000年-2003年青少年偶像崇拜之情感需求及表现形式调查 4、2002年-2005年青少年偶像崇拜之榜样学习调查 5、2002年-2005年创造力代表人物概念认知——两岸三地的调查 6、2004年-2006年香港人创新行为调查 奖励与荣誉1998年6-7月荣膺香港城市大学“王宽诚学人奖”访问内地学校 2000年11月荣获“特殊贡献奖”（由香港新一代文化协会颁发） 2001年11月荣获大学生心理健康教育工作“热心推动奖”（由中国心理卫生协会大学生心理咨询专业委员会颁发） 2002年8月荣任南京艺术学院大学生心理健康协会名誉会长 2004年1月荣任郑州市社会心理学会名誉会长 2004年6月荣任常州市心理协会名誉会长 部分研讨会2002年3月21日香港城市大学应用社会科学系青少年偶像崇拜2001年研究结果报告会 2002年4月13日香港城市大学应用社会科学系生命轨迹：偶像崇拜与生命挑战教育研讨会 2001年11月香港城市大学应用社会科学系青少年偶像崇拜——现象与探讨 学术著作1、岳晓东,张宙桥(2000).青少年偶像与榜样之比较：香港、广州和长沙三地大学生的调查分析,《青年研究学报》,NO.5,页133-145。 2、岳晓东(2000a).香港和内地青少年对四类偶像和榜样人物之选择和认同差异分析,《青年研究学报》,NO.6,页152-167。 3、岳晓东(2000b).培养大创造力观:创造力的再认识,《教育新曙光》NO.41,页35-42。 4、岳晓东,黄成荣,张宙桥(2000).香港与内地中学生偶像崇拜差异之调查与分析,《社会工作学报》,NO.34,页57-72。 5、岳晓东,甄雪莉(2001).京、港大学生性观念、性经验和择偶观之差异分析,《青年研究学报》(香港),NO.7,页140-152。 6、岳晓东,张宙桥(2002).青少年明星崇拜与杰出人物崇拜：香港与内地1998-2001年的研究与思考,《青年研究学报》,NO.10,页133-145。 7、岳晓东,贺国强(2002).香港中小学教师的“业绩评估偏向”对选择创造力代表人物之调查分析，《教育新曙光》NO.45,页28-33。 8、岳晓东(2003).“普塞克式爱”:青少年偶像崇拜之本质探讨，《青年研究学报》,NO.11页178-191。 9、岳晓东,张宙桥,黄成荣(2003).香港与内地中学生偶像崇拜中性别与年龄的影响分析，《教育研究学报》,18（1）页97-112。 10、岳晓东(2004).香港青少年偶像崇拜：问题与对策.《青少年成长的价值教育》（香港教育系列之五），页31-46。 11、贺国强、岳晓东、贺方韵琴（2004）.香港中小学教师创造力之图形刺激调查，《教育研究学报》 12、岳晓东(2000a).21世纪心理健康事业的发展,《国际中华心身医学杂志》,2000,(1),页4-5。 13、岳晓东(2000b).论大学生心理素质认识与培养,《教育导刊》,2000(5),页12-1。 14、岳晓东(2000c).批判思维的形成与培养：西方教育的实践及对我们的启示,《高等教育研究》,2000(8),页65-69。 15、龚放，岳晓东(2001).论问题意识的形成与培养,《高等教育研究》,2000(1),页57-61。 16、岳晓东(2001).中国大学生对创造力特征及创造力人才之内隐概念认知：北京、广州、香港和台北四地的调查《心理学报》,33(2),页148-154。 17、岳晓东(2002a).心理咨询是面镜子,《中国心理卫生杂志》。 18、岳晓东(2002b).论管理创新的三维结构,《世界经济研究》,2002年特刊,页615-620。 19、岳晓东(2003).谈创新思维培训中的三个误区及其矫正《宁波教育科学》，页3-5。 20、岳晓东(2004a).大学生创新能力培养之我见，《高等教育研究》，2004（1），页84-91。 21、岳晓东(2004b).论偶像-榜样教育，《德育研究》。 22、岳晓东(2004c).压弹----心理素质培养的新方向,《教育研究》,。 23、岳晓东(1993).心理咨询职能、美国大学的心理咨询情况，张小乔主编：《心理咨询、治疗与测验》，人民大学出版社，页6-8,134-208。 24、岳晓东(1999).第二章:心理咨询的机理与操作注意事项，第三章:心理咨询的移情与操作技巧,张小乔主编《心理咨询的理论与操作》，人民大学出版社，页11-25,52-120。 25、岳晓东、祝新华(2000).《中小学心理辅导----实用理论与技巧》，北京师范大学出版社。 26、岳晓东(1997).《登天的感觉》(心理学科普读物)，北京师范大学出版社（再版8次）。 27、岳晓东(1997).《少年我心》(心理学科普读物)，北京师范大学出版社（再版3次）。 28、吴迪,岳晓东(1997).《批评的艺术》(心理学科普读物)，江苏教育出版社。 29、岳晓东(2000).《哈佛热线》(心理学科普读物)，中国青年出版社（再版3次）。 30、岳晓东(2004).《与真理为友》，上海人民出版社。 压弹理念岳晓东博士关于“压弹”的理念：一个人的发展应是全方位的。学业发展之外，在人格上成长的重要方面是心理素质，面对挫折、面对困难要找到一种成功的动力，也就是压下去能弹起来。这就是国际心理学界一个非常畅销的理念———“压弹”。“按照美国心理学会的定义，压弹指个人面对生活逆境、创伤、悲剧、威胁以及其他生活重大压力的良好适应，也是个人面对生活压力和挫折的‘反弹’能力”；压弹是“压”与“弹”的完美结合，不仅包括人的耐挫能力，也包括人的排挫能力；根据承受力与反弹力的高低不同，“压弹”可分乐观进取、逆来顺受、自我挫败、烦躁勇进四种类型。“压弹”适度才是心理素质健康的表现。 两次生涯投资岳晓东常说，自己最成功的就是两次生涯投资。一次，是学英语，一次，就是学心理咨询。 学英语1975年，他上高一，对英语产生兴趣，决定以后学好英语，到国门外去见世面。于是，1978年他考入北京第二外国语学院英语系，1982年获得英国语言与文学专业学士学位。同年，他去往澳洲，堪培拉高等教育学院学习英语教学法，后来又在美国塔夫兹大学取得了教育心理学硕士学位。 有一些转变发生在这几年的过程里，首先，他发现英语只是一个工具，它本身不能带给他什么，然后他渐渐转向了教育学，大概是为这种工具找一个实际的应用，最后到了心理学?D?D教育始终涉及了人的心理，教书育人的过程中本身就包含着对内心的教化。中国古代先哲说“因材施教”，古希腊就有气质论来区分归类，据他自己说，最早的兴趣就源于此。这并不出奇，一个很早就对自己的人生发展有规划有想法的人，一个对世界对生活有热情和好奇的人，自然会有兴趣研究自己和他人。岳晓东说进入心理学领域正是兴趣驱动，他天生对心理学感兴趣。而与心理咨询结缘来自那次著名的偶遇。 描绘《登天的感觉》前言里是这样描绘的： “1985年12月5日，我乘坐中国民航CA981班机飞往美国波士顿求学。” “在机舱过道上，我遇见一位教授摸样的长者。我们聊了起来。他是位教授，现在加州的一所大学任心理咨询的课程。” “‘什么是心理咨询？’我不解地问。” “那老教授说，‘心理咨询就是要使人对自我感觉良好，犹如登天的感觉一样。’” “出于怎样可以使人产生登天感觉的好奇，促使我选择了咨询心理学专业方向，从而踏入了咨询心理学的神妙世界。” “6年的专业学习和2年的亲身实践，使我渐渐明白了那位咨询心理学老教授所讲的一切。 不光我自己一再体验过登天的感觉，我也曾使我的来询者感觉在登天。我为自己选择了这样一个富有生命力的专业而感到庆幸。” 那次飞行是真实的，那次偶遇心理咨询教授也是真实的，但它们并没有发生在同一天，岳晓东卓越的文学天分让他写作时灵机一动，把这两个场景结合在一起，生动地演绎了被启蒙的动人过程。 心理咨询心理学当时的分支很多，心理咨询在那个时代并不热门，岳晓东却觉得有前途，他的理由是，社会越发达，人就越关注自我。他预测心理咨询的发展将与国家的发展成正比，美国这样的发达国家已经在这个过程之中，而将来的中国，也必将遵循一样的规律。 1991年，岳晓东回国考察环境，顺便想找找有没有合适的工作，在东单接近大使馆的地方，他找到了东四十条里的一个小四合院，觉得那里僻静隐蔽，很适当开设心理咨询室。这件事最终没有成功，所以毕业后的岳晓东去了香港工作。 当时西单有一家声誉不错的心理咨询室，岳晓东打听到主办人叫郭念锋，是一位在当时的心理学领域已颇有盛名的学者。后来郭念锋成为华夏的首席专家，跟华夏心理携手推进了心理咨询师的职业化进程。2004年的心理学大会上，岳晓东与蓬勃发展的华夏心理结缘，进而在2007年初成为华夏的特邀专家。有相同志趣的人兜兜转转一番，仍是会凝聚在一起，这不能不说是很奇妙的事。 人生感悟挫败难免1997年，摩根士丹利前亚太区首席经济学家谢国忠曾预测香港楼市将下跌，几个月后，香港楼市果然崩溃。可惜的是，岳晓东虽然是哈佛的心理学博士，却并不太懂得经济学，他跟普通大众一样，对当时越来越热的楼市盲目中带着一丝狂热。“那个时候，一有楼出来，就有成堆的人去排队排号，排到的号还要抽奖，抽中的才能去买。”当时在香港工作了几年后有了些积蓄的岳晓东，懵懵懂懂地参加了一次排号行动，意外的是（更应该说不幸的是）那一次居然抽中了他，这在当时是让人嫉妒的超级好运，没有任何理由不买，所以，他买了，付了首期，余下的在银行贷款。对于他这样一位有高级职业的人来说，自住也好，静待升值也好，买个楼，并非什么太大的负担。 但经济权威的话应验了，香港楼市不争气地垮了，到现在岳晓东也没有十分搞清楚，为什么把楼花抛掉后，自己还倒欠银行的钱，总之人迫不了形势，而总是形势来迫人，楼市不知猴年马月才会复苏，为了避免更大的损失，抛掉是唯一办法，没有任何理由不抛，于是，他抛了，房子被收回，还欠银行一小笔钱，后来慢慢才还清。为此，被家人责备。“你白上了大学了，你白学了那么多知识了！”岳晓东模拟家人对他的指责，然后自己委屈地加上一句，“我学的可不是经济学啊！” 如果说这次投资失败的经历使岳晓东授柄于家人，损失了200多万固然心痛，固然会在各个关键的时刻被家人拎出来说辞，但比起另一件事来说，毕竟还不算什么大的挫败。而身为一个心理学博士，从事着号称与人类心灵最接近的职业，分析过无数的幽微人性，帮助过无数的人走出困境，却无法拥有一段让自己满意的父子关系，这不能不说是一个不小的遗憾。 岳晓东随身带着孩子们的照片，大一点的姐姐和小一点的弟弟。黑头发的小男孩有着清晰的面部轮廓，倔强探究的眼神，酷似父亲。照片里四岁的小童如今已是一名初中的学生。“我在家里没有权威。”岳晓东说到这个问题脸上总有一丝自嘲，从胸腔里发出慨叹，“这是我最大的困惑。” 在外，他是慷慨陈词的学者，是剖析人类心理的权威，风趣幽默又平和轻松的言谈举止能够感染很多人，回到家里，却“武功全废”。因为学心理，了解儿童的心理进程，所以平时注重民主，管教方式温和，想要培养孩子们的自我约束力，他不想做一个中国传统意义上的“严父”，希望给儿子潜移默化的影响，思想和意识上的启迪，希望受到儿子的崇拜和重视，成为儿子的良师益友。可惜，事与愿违，这些看上去非常好的做法却没取得好的成果。在儿子眼中，他也许只是一个工作繁忙，行色匆匆的父亲，偶尔温和的只言片语并没有太多的分量。 “关系决定了无能。”这是岳晓东痛定思痛的结论，“所以我提倡‘交叉教育’，‘易子教育’。为孩子找教父教母，大家都教育别人的孩子。” 说到他的“易子理论”，岳晓东很振奋，“真的，我这个教育理论是有道理的，它的原则有三，一，距离产生美，二，尊重就是力量，三，榜样的力量是无穷的。” 幽默力量岳晓东在研究“幽默”，想要发起一场全国民的幽默运动。在一个我们谁也没听说过的国际幽默协会里，他是唯一的中国大陆人。他说，中国人本来不缺乏幽默，上古的老子，庄子，到后来的苏东坡，近代的林语堂，中国人特有的幽默感在文化主流的脉络中隐隐地延续着。可是现代的中国，也许是沉重惨痛的近代史让我们压抑而沉默，也许是经济急速发展造成物化的大潮席卷了人们的心灵，中国人变得不幽默了。 最早上升到意识层面的幽默启蒙要追溯到1981年的夏天，那时岳晓东大三实习，陪同一个美国旅游团游玩，天气特别炎热，大家都很难受，有人建议游泳降温，岳晓东自告奋勇在那个陌生的小城里去寻找游泳池。出乎意料的是，游泳池找到了，却没有水，他沮丧地把这个消息报告给团长。团长把大家召集起来宣布，“现在有一个好消息和一个坏消息。”大家翘首以盼，“好消息，游泳池找到啦！坏消息，游泳池里没有水……”年轻的岳晓东从大家的哈哈大笑里体味到那种幽默特有的力量，它能把疲惫和尴尬都瓦解，从一种荒谬的境遇里得到自嘲而释然的快乐。 今天的岳晓东成了最幽默的人之一。在讲座上，他风趣地称自己当初选择心理咨询是买到了原始股，“这支原始股现在翻了几番，变成了绩优股”。他号召大家都来参与这个有益国民与社会的事业，说这是个“至少能‘保本’的行业”，何谓“保本”，“学心理咨询至少可以先帮助自己”，还即兴朗诵了自己的一幅对联来加强效果“早觉悟晚觉悟早晚都觉悟，先入行后入行先后都入行”，引起会意的笑声一片。讲座的PPT也是他自己的制作，配合着简单的讲义文字的是一些搜集而来的趣味图片，夸张变形的漫画，手绘的形象示意图，著名的心理学画中画，甚至把自己的形象和领袖毛泽东的形象做成合成照片……每一幅图，在他诙谐地解说中，甚至在他含笑不语的表情中展示出来，引发了听众捧场的笑声和掌声。 凡听过岳晓东讲座的人大概到最后都能意识到，这是一个深谙幽默之道的人。以丰富的学识打底，熟练地运用影射、讽喻、双关、善意调侃，反躬自笑种种方法，通过每一次讲座，每一个工作坊，每一本书，岳晓东构建了自己独特的幽默气质，身体力行地实践着幽默主张。 幽默，由英文Humor一词音译而来，发明这个音意双绝的译名的林语堂认为“幽默处于俏皮与正经之间”。在美学和心理学概念中，幽默专指一种“引人发笑或感受情趣的能力”。幽默是一种消解的力量，它消解人生中的荒谬和沉重，但又绝不直白浅薄，幽默是一种生活的智慧，让人活得更乐观豁达。 岳晓东说，幽默和心理咨询有很深的关系，国外就有“笑疗”。当年，相声大师侯宝林就提议搞“笑疗”，“可惜他不懂心理学知识，没搞成。”而现在呢，“我要接过哈佛校友林语堂的大旗，继续忽悠‘幽默’保单。”何谓“幽默保单”，岳晓东非常得意于自己的创新说法，“古人云：笑一笑十年少，买人寿保单能保证老有所养，而我这个幽默保单，年费特便宜，花点钱买几本幽默的书，跟人分享，从欣赏幽默到创造幽默，自然能延年益寿。” 现在岳晓东致力于把幽默的理念生活化，可操作化，他雄心勃勃地筹划着开办幽默工作坊，“口号我都想好啦，‘一天的幽默学习，一生的幽默享受’！幽默就是一种潜能开发，来我的幽默工坊能激活你的幽默细胞。” 在那理想中的全国民的幽默运动之前，岳晓东已经有“预谋”地开始了小规模的“游击战”，一点一滴地，把自己的思想渗透到大众生活中去。 个人语录心理咨询入手靠同感力，分析靠洞察力，成长靠觉察力，对话靠沟通力。国内咨询师缺的不是理论基础,而是基本功的训练。 当一个人在与人比较中尽获自信时，他要学会与自己比较来获得自谦，而当他在与人比较中尽获自卑时，他要学会与自己比较来获得自信。 |
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