| 词条 | 越歌 |
| 释义 | “越歌”原本是自古以来一个通用的对百越地区民歌的俗称。岭南本土歌乐，是指岭南土著古代越人及其后裔创造的民族民间歌唱音乐，包括先秦时期榜怈船女抒唱的《越人歌》，这些本土民歌（越歌），是本土文化的载体，也是本土音乐的母体。 作品名称：越歌 创作年代：明朝 文学体裁：七言绝句 作者：宋濂 作品原文 越歌 恋郎思郎非一朝，好似并州花剪刀。 一股在南一股北，几时裁得合欢袍？ 作品注释①并州：今山西省太原市一带，古代以产刀剪著名。②合欢袍：指婚服，袍上绣有成双配对的花鸟鱼虫图案，象征美满婚姻。这两句是错问剪刀何时裁成合欢袍，表示久恋的妇女渴望早日成婚。 作品简析这首诗采用浙江地区民歌形式，用夸张手法，写出封建社会中妇女向往婚姻自由的心情。 作者简介宋濂（1310-1381），字景濂，号潜溪，浦江（今浙江省义乌县西北）人。元至正时授翰林院编修，不受。明初主修《元史》，官至学士承旨知制诰。他是明朝开国文臣之一，著名散文家。能诗，有些绝句写得很朴实。 其他信息基本信息出版社：广东人民2006-06-01 第1版2006-06-01 第1次印刷 开 本：32开 页 数：771页 作者：冯明洋 导语 “越歌”原本是自古以来一个通用的对百越地区民歌的俗称。岭南本土歌乐，是指岭南土著古代越人及其后裔创造的民族民间歌唱音乐，包括先秦时期榜怈船女抒唱的《越人歌》，这些本土民歌（越歌），是本土文化的载体，也是本土音乐的母体。千年越歌经历的是一条独特的文化历程，形成了独特的文化积累，彰显出自主的文化趋向。对越歌的历史与现状进行文化分析，是准确认知其本质特色、艺术规律，正确把握其健康发展趋向、进行有效保护和积极传承的重要环节，当下在落实保护口头和非物质文化遗产的全球行动中，其理论价值和现实意义尤显重要。 目录目录 序 引 论 一、“越歌”释 二、《越人歌》考 三、“越裔歌乐”辨 四、《越歌》题解：岭南土著民族歌乐文化研究 第一章 百越文化积淀与岭南越歌特色 第一节 百越文化圈与岭南文化根 一、从百越文化圈看越歌特色 二、从岭南文化根看原生越歌 第二节 越人好歌与越歌多彩 一、越人好歌与集群歌唱 二、越歌多彩与土风古俗 第三节 文化积累与文化品格 一、岭南越歌的文化积累 二、岭南越歌的文化品格 第二章百越文化中的音乐遗存 第一节 百越概念的时限与地域 第二节 百越文化的特征与内涵 第三节 百越乐舞的文物与文献 一、越人先民的“骨哨”之乐 二、鸟类图腾与《玄鸟》乐舞 三、古《击壤歌》与闽浙遗音 四、楚越巫风与“活化石”解 五、“四夷之乐”与越地之“任” 六、“南越乐舞”与外来乐器 七、羊角钮钟与岭南古音 第四节 百越民歌的传世与遗音 一、越歌的源起与创世的越歌 二、图腾乐舞与古风俗歌 三、依歌择配与《串寨调》析 四、族外抢婚与拦路、哭嫁 五、古《越人歌》与水上民歌 六、越汉杂处与《唱英台》变 第五节 百越歌乐的内合与外渐 第三章 越汉杂处历程与岭南越歌分布 第一节 越汉杂处中的越楚交融及其音乐现象 一、越楚交融与古三声腔 二、越汉杂处与多色彩区 第二节 岭南壮语构成及其民歌色彩区划 一、壮语北部方言及其民歌色彩区划 二、壮语南部方言及其民歌色彩区划 第三节 岭南汉语构成及其民歌色彩区划 一、粤方言及其民歌色彩区划 二、闽方言及其民歌色彩区划 三、客家方言及其民歌色彩区划 四、桂柳话及其民歌色彩区划 五、平话及其民歌色彩区划 第四章民族文化融合与岭南越歌风貌 第一节 瓯骆土著与壮族民歌 一、西瓯人与壮歌北路风格 二、骆越人与壮歌南路风格 第二节 南越民系与汉族民歌 一、南越人与广府民歌风格 二、闽越人与潮汕民歌风格 三、中原人与客家民歌风格 四、桂(圭)人与桂柳民歌风格 五、平话人与平话民歌风格 第五章岭南本土少数民族民歌 第一节 侗族民歌 一、南路侗族民歌 二、北路侗族民歌 第二节 瑶族民歌 一、瑶族概况 二、瑶歌题材 三、瑶语分支与瑶歌分布 四、瑶歌体裁与主要歌种 第三节 畲族民歌 一、畲族与畲歌 二、关于畲族民歌的三个文本 三、畲歌的称谓、体裁、基本调和分布情况 四、凤凰山传说与潮州畲歌 第四节 仫佬族民歌 一、仫佬族简况 二、语言文字与文化生活 三、关于“走坡” 四、民歌的种类 五、民歌的曲调 六、民歌的结构 七、民歌的词曲体式 第五节 毛南族民歌 一、毛南族简况 二、毛南族民歌 第六章 岭南越歌主体论(一)“越徵”调式体系 第一节 “越徵”三音歌现象 一、三音歌的原始形态 第七章 岭南越歌主体论(二)多声音乐现象 第八章 岭南越歌主体论(三)“双声”腔调体系 第九章 岭南越歌主体论(四)“腔口”理论解读 第十章 岭南越歌的继承与发展 附录：那坡各族音乐普查报告 后记 |
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