豫章社，万历年间，江西左布政使李长庚，曾邀江西的才人文士，首创豫章社。以艾南英为首的豫章社，包括章世纯、陈际泰、罗万藻以及南昌的万时华、新建的陈宏绪、清江的杨廷麟、瑞金的杨以任等组成，跟陈子龙、张溥、张采、夏允彝等人的“复社”，“几社”就文坛文风等问题展开论争。

学说特点

豫章社领袖艾南英(简介 经历 著作)

学说特点

豫章社大力排抵王世贞、李攀龙等为代表的前后七子及其崇拜者“文必秦汉”的拟古说，反对以钟惺和谭元春为首的“竞陵派”因袭六朝俪彩、追求硬瘦艰涩、幽深孤峭的玄风，赞同钱谦益对时文的见解。认为为文要表现“时”与“境”，要讲“义法”、“神气”、“雅洁”。他们精心挑选秦汉到元代的名家名作，汇编成《历代诗文集》；选辑明代诸家文章，编为《皇明古文定》；搜集“生吞活剥”、“钩章棘句”、“生硬套用”、“溢美饰非”及“游戏”之文，编成《文剿》、《文妖》、《文腐》《文冤》、《文戏》五书，从正、反两方面提供给学文者参考。

“明之末年,中原云扰,而江以南文社乃极盛.其最着者:艾南英倡豫章社,衍归有光等之说而畅其流”（见于《四库全书总目提要》），他们反对前、后“七子”，推崇“唐宋派”归有光。

豫章社中有陈、艾、章、罗四大家之说，他们还致力于八股文的写作，与继起江苏金坛周钟、太仓张溥之"金沙派"、"娄东派"，相互争夺海内制义范式的领导权。

豫章社领袖艾南英

简介

艾南英（1583～1646），字千子，号天佣子。临川段溪艾家村（今东乡县岗上积乡艾家村）人。明末散文家和文学批评家。

经历

艾南英出身官宦之家，其父艾夏臣，官至兵部主事。他从小受到良好的家庭教育，7岁时作《竹林七贤论》。长大后为诸生，好学不倦，无书不读，又曾受教于古文名家、戏剧大师汤显祖，其文学才华更日益显现。

万历末年，科举八股文陈腐不堪，没有思想内容。艾南英对此深恶痛绝，遵依北宋古文精神，推崇司马光和欧阳修，与章世纯、罗万藻、陈际泰一起，以振兴文学为己任，四人合作将所作文章刻印行于世，使士子耳目一新，“世人翕然归之”，并称为“临川四才子”。

天启四年（1624），南英才乡试中举。但因主考官丁乾学和郝士膏，在命题中有伤害阉党魏忠贤之嫌，艾南英在答卷中也有讥讽魏党之语。魏忠贤大怒，削去主考的官籍，南英也被处停考三科（约三年为一科）。

崇祯十七年（1644），清军先后攻占两京（北京、南京），艾南英应罗川王之邀，共同起兵抗击清军，并以车战获胜于金溪山谷中。后江西全境为清军所克，艾南英听说明唐王聿键在福州即帝位（1645），即赴福建进见唐王，呈《十可忧》疏，被授予兵部主事，不久拜为御史。翌年（1646）八月，卒于延平。

著作

他平生用心研究史学，曾撰写《古今全史》一千余卷，刚写完即遭兵火，其他著述也散失殆尽，只存有《禹贡图注》一卷见于《四库全书》；另有《天佣子集》10卷传于世。