| 词条 | 皇甫谧年二十始勤学 |
| 释义 | 原文：皇甫谧，字士安，幼名静，安定朝那人①，汉太尉嵩之曾孙也②。出后叔父③，徙居新 安④。年二十，不好学，游荡无度，或以为痴⑤。尝得瓜果，辄进所后叔母任氏。任氏曰： “《孝经》云：‘三牲之养⑥，犹为不孝。’汝今年余二十，目不存教，心不入道，无以慰我。” 因叹曰：“昔孟母三徙以成仁⑦，曾父烹豕以存教⑧，岂我居不卜邻⑨，教有所阙⑩7．何尔鲁 钝之甚也④!修身笃学⑩，自汝得之12，于我何有?”因对之流涕。谧乃感激13，就乡人席坦受11 书14，勤力不怠。 居贫，躬自稼穑15，带经而农16，遂博综典籍百家之言。沉静寡欲，始有 高尚之志，以著述为务，自号玄晏先生。著《礼乐》、《圣真》之论17。后得风痹疾，犹手不 辍卷18。 出处《晋书·皇甫谧传》 译文皇甫谧，字士安，小时候名叫静，是安定朝那（今甘肃省平凉市灵台县）人，汉代太尉皇甫嵩的曾孙。皇甫谧过继给他叔父为子，随叔父迁居新安。皇甫谧到二十岁还不好好学习，终日无限度的游荡，有的人认为他是傻子。皇甫谧曾经得到一些瓜果，总是进呈给他的叔母任氏。任氏说：“《孝经》说‘即使每天用牛、羊、猪三牲来奉养父母，仍然是不孝之人。’你今年二十岁，眼中没有教育，心思不入正道，没有什么可以拿来安慰我的。”因此叹息说：“从前，孟母三迁，使孟子成为仁德的大儒；曾父杀猪使信守诺言的教育常存，难道是我没有选择好邻居，教育方法有所缺欠么？不然，你怎么会如此鲁莽愚蠢呢！修身立德，专心学习，受益的是你自己，跟我有什么关系呢！”叔母面对皇甫谧流泪。皇甫谧深受感动，于是到同乡席坦处学习，勤读不倦。他家很贫穷，他在亲身参加农业劳动的时候带着儒家经典著作学习，终于博览通晓各种典籍和诸子百家的著作，（皇甫谧）性格恬静，没有奢望，并从此树立了高尚的志向，把写书作为自已的事业，自已取号玄晏先生，写有《礼乐》、《圣真》等论著。后来得了风痹症，仍然手不释卷。 注释①安定：郡名。汉置，在今甘肃灵台。 朝(ZHU朱)那：县名。今灵台朝那。 ②汉太尉嵩：即皇甫嵩。东汉灵帝时为北地太守，以破黄巾功，领冀州牧，拜太尉。 ③出后叔父：过继给叔父。出后，出继，过继给他人为后代。 ④叔母任氏：指抚养他的任姓叔母。 ⑤徙：迁移。 新安：郡名。在今浙江淳安西。 ⑥疲：“痴”的异体字。 ⑦三牲之养，犹为不孝：意为即使每天给父母吃牛、羊、猪（三牲）肉，仍称不上是孝子。三牲，此指用于祭祀的牛、羊、猪。 ⑧孟母三徙：相传孟轲幼年时，居住环境不好，孟母为教育孟轲，三次迁居。事见《列 女传·母仪》和赵岐《孟子题辞》。后喻母教之德。 ⑨曾父烹豕(SHI史)：曾参妻携子到市场，其子啼哭，母说归后为子杀猪。归后，见曾 参正要捕猪杀之，妻止之，说与儿戏言，曾参认为不能失信于子，终杀猪以取信。事见《韩 非子·外储说左上》。 存，保存，保全。 10. 道 ：正道。 11.卜：选择。 12.阙：通“缺”。缺失。 13.尔：你。 鲁钝：愚钝；愚笨。 14.修身；修养自身。 笃学：勤学。 15.感激：感动激奋。 16.就：跟从。 席坦：人名。一作“坦席” 17.躬自：亲自。 稼穑(色)：播种和收获。此泛指从事农业劳动。 18.农：种田；从事农活。 19.礼乐、圣真；皇甫谧早年著作，已佚。清吴士鉴《补晋书经籍志》有载。 20.辍(chu6龊)：停止。 21.怠：疲惫 |
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