| 词条 | 豫 |
| 释义 | 豫，是河南省的简称，省会郑州市，辖洛阳、开封、焦作、信阳等18个城市。河南是中华文明和中华民族的发源地，省内文物古迹、风景名胜众多，少林寺、龙门石窟、殷墟、清明上河园、嵩山、云台山、南湾湖等闻名海内外。河南是新兴的经济大省和工业大省，GDP总量连续十多年列全国第五位、中西部第一位，以河南为主体的中原经济区为中国第四大经济区。 省份简称“豫”，是河南的简称。出自《周礼·职方》：“河南曰豫州，豫州在九州之中，言常安逸。又云：禀中和之气，性理安舒，故云豫也。” 省会是郑州。位于我国中部偏东、黄河中下游，处在东经110°21′ ～116°39′，北纬31°23′～36°22′之间，东西长约580公里，南北长约550公里。全省土地面积1 6.7 万平方公里（居全国第17位，占全国总面积的1.74%），2010年底总人口9918万人，居全国第三。河南是中华文明和中华民族最重要的发源地。河南既是传统的农业大省和人口大省，又是新兴的经济大省和工业大省。少林寺、龙门石窟、白马寺、黄帝故里、清明上河园、殷墟和云台山、白云山、伏牛山、石人山、鸡公山是河南比较有名的旅游景点。 地理地貌北界河北、山西，西连陕西，南临湖北，呈望北向南、承东启西之势。地势西高东低，北、西、南三面太行山、伏牛山、桐柏山、大别山沿省界呈半环形分布；中、东部为华北平原南部；西南部为南阳盆地。 在全省面积中，山地丘陵面积7.4万平方公里，占全省总面积的44.3%；平原和盆地面积9.3万平方公里，占总面积的55.7%。复杂多样的土地类型为农、林、牧、渔业的综合发展提供了有利的条件。 风景名胜国家5A级旅游景区，8项11处：少林寺、龙门石窟、云台山-青天河-神农山、清明上河园、殷墟、白云山、尧山-中原大佛、老君山-鸡冠洞。 世界地质公园，4处：中岳嵩山、云台山、王屋山—黛眉山、伏牛山。 国家重点风景名胜区，15处：嵩山、洛阳龙门、鸡公山、王屋山、云台山、尧山、林虑山、青天河、神农山、桐柏山-淮源、郑州黄河风景区。 汉字信息拼音：yù 注音：ㄩˋ 部首：豕，部外笔画：8，总笔画：15 五笔86：CBQE 五笔98：CNHE 仓颉：NNNAO 郑码：XSJG 笔顺编号：545235251353334 四角号码：17232 UniCode：CJK 统一汉字 U+8C6B 汉字释义字源演变字形对比基本字义（1）欢喜，快乐：～附。～游（逸乐嬉游）。不～之色。 （2）同“预” （3）安闲，舒适：逸～。 （4）古同“与”，参与。 （5）中国河南省的别称：～剧（亦称“河南梆子”）。 （6）豫卦是《易经》六十四卦之第十六卦。 详细字义〈名〉 （1）形声。从象，从予，予声部。象是瑞兽，代表了安和、祥乐，这就是豫字的本意。而声部用予，是表示了欢快、嬉戏所出的声音。是谓声旁表意。 豫，乐也。——《尔雅》 豫，悦豫也。——《易·豫卦》释文，郑注：“豫，喜豫说乐之貌也。” 假借：预：预计、干预、参与。请参考本百科词条“予”、“预”。 （2）同本义。 豫，象之大者。——《说文》 豫焉若冬涉川。——《老子》。范应元注：“豫，象属。” （3）地名。豫州，古九州之一。其地包括今河南省和湖北省北部。 指通豫南。——《列子·汤问》 （4）今河南省的简称。因古为豫州地而得名。 （5）姓。 词性变化〈形〉高兴，安乐。 心中和悦谓之豫。——《珠丛》 何问之不豫也？——《庄子·应帝王》 夫子若有不豫色然。——《孟子·公孙丑下》。注：“颜色不悦也。” 说豫娩泽。——《荀子·礼论》。注：“豫，乐也。” 致令皇帝受惊，圣躬不豫，实属罪大恶极。——《痛史》 豫附（心悦诚服而来归附） 或乃奢侈逸豫，务广第宅。——《汉书·成帝纪》 〈动〉 （1）出游，特指皇上秋日出巡。 度秋豫以收成。——张衡《东京赋》 （2）游乐，嬉戏。 逸豫可以亡身。——欧阳修《新五代史》 （3）又如：豫怠（逸乐怠惰） （4）参与。 豫，与“与”通。——《正韵》 楚灵会申，亦来豫盟。——《后汉书·乐夷传》 （5）又如：豫政（参与政事） （6）同“欲”。 真像个豫逃兵火的样子。——《洪秀全演义》 〈副〉 （1）预先，事先。通“预”。 重门击柝，以待暴客，盖取诸豫。——《易·系辞下》 （2）又如：豫先（预先，早先）；豫言（预先说尚未发生的事）；豫防（事先防范）；豫见（事情还未发生就预先知道）；豫知（预先知晓） （3）乐意。 将相和则士豫附。——班固《汉书》 常用词组豫备 yù bèi 准备，预备。 豫备走舸。——《资治通鉴》 豫剧 yù jù 亦称“河南梆子”，流行于河南全省、陕西、山西等地，为梆子腔之一，属河南地方戏曲剧种。 豫章 yù zhāng 古书上记载的一种树名。有的记载说即今之樟树。 楩楠豫章。——《墨子·公输》 卦名豫，是《周易》六十四卦中第十六卦。 原文 豫(1)：利建侯、行师。 象曰：雷出地奋，豫。先王以作乐崇德，殷荐之上帝，以配祖考。 初六：鸣豫(2)，凶。 象曰：初六鸣豫，志穷凶也。 六二：介于石(3),不终日。贞吉。 象曰：不终日，贞吉，以中正也。 六三：盱豫(4), 悔；迟，有悔。 象曰：盱豫有悔，位不当也。 九四：由豫(5)，大有得(6),勿疑。朋盍簪(7)。 象曰：由豫大有得。志大行也。 六五：贞疾，恒不死。 象曰：六五贞疾，乘刚也。恒不死，中未亡也。 上六：冥豫(8),成有渝(9)。无咎。 象曰：冥豫在上，何可长也？ 注释①豫是本卦标题。豫的意思是犹豫、疑虑和预计、熟虑。全卦内容主要讲人的思想行为。豫既是多见词，又与内容有关，所以用它来作标题。 ②鸣：用作“明”，意思是明亮，这里把白天、 ③介：夹。 ④盱：意思是缓慢。 ⑤由豫：即犹豫。 ⑥得：得到朋贝（货币）。 ⑦盍(he)：合。簪：古时盘头发的一种头饰。朋盍簪：用朋贝作成簪笄。 ⑧冥：晚上。 ⑨渝：变故。 译文豫卦：有利于封侯建国，出兵作战。 《象辞》说：本卦上卦为震，震为雷，下卦为坤，坤为地。 春雷轰鸣，大地震动，催发万物，这是豫卦的卦象。先王观此卦象，取法于声满大地的雷鸣，制作音乐，歌功颂德，光荣归于上帝，光荣归于祖考。 初六：白天做事犹豫不决，凶险。 《象辞》说：初六爻辞讲，津津乐道于荒淫享乐，其人意志必消退，身名必败裂。 六二：夹在了石缝中不到一天被救出来。占得吉兆。 《象辞》说：磨难不足一日即解除，卜问得吉兆，因为六二之爻居下卦中位，像人得中正之道。 六三：思想迟钝糊涂足以让人后悔；行动缓慢不定，更使人后悔莫及。 《象辞》说：懒散游乐，将招致后悔，因为六三之爻居于阳位，是处置不当，像人之行事与所处地位不相称。 九四：经商先犹豫不决，反复考虑觉得会有大收获，便不再疑虑。后来把得到的朋贝制成头饰 。 《象辞》说：经商先犹豫不决，反复考虑觉得会有大收获，如愿以偿。 六五：占问疾病，会痊愈并长久不死 。 《象辞》说：六五爻辞讲患病，因为六五阴爻居于九四阳爻之上，犯了柔乘刚之象。“长时间不会死去”，因为六五之爻居于上卦中位，正当不死之象。 上六：晚上反复考虑，事情是成功还是有变故。 结果没有变故。 《象辞》说：末日将至尚且享乐，以此居上位，怎能长久。 读解作者显然是主张知行合一的，不赞成游移不定、没有主见、以至影响到行动和结果。前三爻讲到犹豫不决的坏处，后三爻说的是行动前要反复考虑，要求三思而后行。思想上明确之后，就要 坚决及时地付诸行动。 这是一种现实主义的态度，也是为人处世取得成功的一条原则。认识与实践之间有着内在的逻辑联系。只有脑子里认识清楚了，想明白了，行动才不会盲目；再好的想法和愿望，如果不踏踏实实地付诸实践，只能是空想。将知与行统一起来，才会有所作为，有所成就。 从根本上说，这种现实主义的态度是具有积极的人生意义的 它把人生看成是一个不断进取、奋斗的过程而不是消极地逃避，也不是一场充满幻想的白日梦。进取和奋斗就如同一场战斗：参与前反复思虑，想清楚后便投入。 |
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