语言

播音主持

书面语言

媒体语言(如何定性 如何分类 如何规范)

语言特色(散文 文言文)

语言

1.景物描写的作用:渲染气氛,烘托人物心情,推动情节发展,表现人物的品质,衬托中心意思

2.运用描写方法的作用:表现人物性格,反映作品主题

3.运用比喻拟人等修辞的作用:运用了……的修辞,生动形象地写出了……

4.运用排比的作用:加强句子语气,突出强调了……

5.反问句的作用:加强语气,引起下文,承上启下

6.设问句的作用:引起读者的注意和思考,引出下文,承上启下

7.题目的作用:概括内容;揭示主题;提示线索

8.记叙文第一段的作用:开门见山点题，贯穿全文线索，总领全文，引起读者注意思考，设置悬念（倒叙）

9.中间句段的作用:承上启下的过渡作用

10.结尾议论性句子的作用:总结全文,照应开头,点明中心,深化主题

11.记叙顺序:顺叙,倒叙,插叙

12.写作人称的好处:第一人称,真实可信;第二人称,亲切自然;第三人称,可以多角度描写,不受时间和空间的限制

13.记叙线索的形式:实物;人物;思想感情变化;时间;地点变换;中心事件

14.找线索的方法:标题;反复出现的某个词语或某个事物;抒情议论句

播音主持

1、播音的性质：播音是一项创造性的活动。播音学是一门独立的学科。播音是指播音员和节目主持人运用有声语言和副语言，通过广播、电视传媒所进行的传播信息的创造性的活动。播音是广播电视传播过程中关键的一环，是广播电视事业的一个重要组成部分。播音与主持既包含自然属性，又包含社会属性，既包括新闻性，又具有言语传播和艺术的属性等等。这众多属性，同时发挥作用，构成了播音的性质。2、播音和主持在广播电视节目传播中的地位：播音和主持在广播电视节目传播中的地位是十分重要的。首先，播音主持处于广播电视的最前沿；其次，播音与主持又是广播电视的“中介之序”；最后，播音与主持又是“联系的桥梁和纽带”，是党和政府联系人民群众的桥梁和纽带。3、播音与主持工作在广播电视传播中的作用：播音与主持工作在广播电视传播中具有重要的作用，具体表现为：1、传递信息，体现态度，揭示语义内涵，表明思想实质，具有了解和认识社会的作用；2、传达感情，形象具体生动，吸引感染受众，具有鼓舞、教育、激励作用；3、规范美化语言，建设语言文明，具有语言表达的审美示范作用。4、播音与主持的语言特点：播音与主持的语言特点具体概括为：1、规范性；2、庄重性；3、鼓动性；4、时代感；5、分寸感；6、亲切感。5、播音主持的正确创作道路：正确的播音创作道路，可以概括为：站在无产阶级的党性和党的政策的立场上，以新闻工作者特有的敏感，把握国内外形势的发展变化和人民群众的思想实际，准确及时地、高效率地、高质量地完成理解稿件--具体感受--形之与声--及予受众的过程，以积极自如的话筒前状态进行有声语言的创造，达到恰切的思想感情与尽可能完美的语言技巧的统一，达到体裁风格与声音形式的统一，准确、鲜明、生动地传达出稿件的精神实质，发挥广播电视教育和鼓舞广大人民群众的作用。6、正确的播音创作道路包含的内容：正确的播音创作道路包含了丰富的内容，播音创作的原则、播音创作的源泉、播音创作的新闻属性、播音创作的自身特点、播音创作的标准和任务。7、播音创作的特征：播音创作的特征可以概括为：a媒介的音声性和语音的规范性；b内容的真实性和表达的诚挚性；c手段的单一性和交流的间接性；d传播的转述性和过程的时效性；e受众的开放性和接受的个体性；f强烈的时代性和鲜明的表态性；g语言的艺术性和规定的创造性。8、普通话的概念：普通话是以北京语音为标准音，以北方话为基础方言，以典范的现代白话文著作为语法规范的现代汉民族共同语。9、普通话语音的特点：普通话以北京语音为标准音。它具有以下特点：a音系比较简单，音节结构形式较少。b音节中元音占优势。c四个声调抑扬分明且高音成分较多。d音节间间隔清晰。e词的双音节化和轻重格式的区分，以及轻声、儿化的使用，使得有声语言表达更加准确、丰富。10、语音：由人的发音器官所发出的具有一定意义的声音。语音是语言的物质外壳。11、音节：用听觉可以自然区分的语音结构的基本单位。在汉语中一般一个汉字的读音即为一个音节。12、音素：语音的最小单位。普通话语音有32个音素。普通话音节由1至4个音素构成。13、元音：音素的一类。发音时呼出气流较弱且在口腔中不受明显阻碍，声带颤动，声音响亮。普通话中有10个元音音素。14、辅音：音素的一类。发音时呼出气流较强且在口腔中明显受到阻碍，大部分辅音发音时声带不颤动。普通话中有22个辅音音素。15、声调：汉语音节所固有的，可以区别意义的的声音的高低、升降、曲直、长短的变化。普通话中有4个声调，分别是阴平、阳平，上声、去声。16、普通话声母按发音部位可以分为七类：1、双唇音：b p m 2、唇齿音：f 3、舌尖中音：d t n l 4、舌根音：g k h 5、舌面音：j q x 6、舌尖后音：zh ch sh r 7、舌尖前音：z c s17、普通话声母按发音方法可以分为5种：1、塞音：b p d t g k 2、擦音：j q zh ch z c 3、塞擦音：f h x sh s r 4、鼻音：m n 5、边音：l18、单韵母：普通话单韵母有十个。其中有7个是舌面元音19、复韵母：即复合元音韵母是由2或3个元音音素复合而成的韵母。20、二合韵母共9个，其中：前响ai ei ao ou;后响：ia ie ua uo ue;三合复韵母共4个，都是中响：iao iou uai uei21、前鼻音韵母：an ian uan uan en in uen un ; 后鼻音韵母：ang iang uang eng ing ong ueng iong 8个。22、声调是汉语音节所固有的，是一个音节的组成部分，声调的变化有区别意义的作用。23、阴平调：高平调55；阳平调：中升调35；上声调：降升调214；去声调：全降调5124、呼吸器官：口腔、鼻腔、咽腔、喉腔、气管、肺、膈肌、腹腔等看作呼吸器官。

书面语言

较生活化的口语而言，书面语言相对要更加正式，也更严谨。 书面语言也可使所要表答的意思更清晰,有条理,最方便的一点就是大脑所记不住的可以以书面的形式记录下来,如此一来,书面语言便成了人们最方便将难以记住的东西的载体了。 书面语言是将声音转化为文字，靠文字记录书写的一种语言符号系统，是隐含着语音而无声响的语言。书面语言既无声响，就不能靠听觉去感知，它是靠视觉所能感知的语言形式。因此阅读是理解书面语言最重要的形式。

媒体语言

许嘉璐指出：“媒体语言（包括文字），尤其是广播电视语言，太重要了——它对社会语言和民族文化的走向有着任何其他载体不能比拟的影响力；现代化需要规范的语言文字生活和丰富多彩、积极向上的文化，因而广播电视语言应该规范而多样，高雅而活泼。” 现代汉语规范化学术会议的召开和国务院《关于推广普通话的指示》的发布近50年了。50年前的媒体主要为报刊和广播，随着时代的发展、科技的进步，当今媒体已从报刊、广播，发展到电视、网络。随着媒体的发展，媒体语言对社会语言生活的影响越来越大了，对媒体语言的研究也越来越迫切。现仅提出几个迫切需要解决的问题。

如何定性

⒈ 有无媒体语言 （1）认为没有媒体语言。如[美]司卡莱认为：“有媒体的存在，有语言的存在，有它们之间的关系，但很难说有一个独立的媒体语言存在。” （2）认为是语言在媒体中的运用。如对网络语言的认识，“认为网络语言的存在只是语言的运用问题。” （3）认为存在有自身独特规律和完整系统的媒体语言。如多数研究新闻语言、广播电视语言和网络语言的专家学者和业界人士的观点。 （4）认为无论是语言在媒体中的运用，还是有独特规律的媒体语言，都可以称为媒体语言。如现实生活中，许多人都称其为媒体语言。 ⒉ 媒体语言的内涵、外延 （1）宽派认为，媒体语言包括媒体传播的符号系统。如黄匡宇对电视新闻语言的概括：电视新闻语言系统包括抽象语言系统和具象语言系统。抽象语言系统由抽象音响语言（播音语言、现场语言）和文字（屏幕文字、画面文字）组成。具象语言系统有客观性具象语言（造型语言：如形体语言、表情语言、着饰语言、色彩语言、空间语言、图表语言；具象声响语言：现场音响、音乐语言）和主观具象语言（线条、光线、色彩、影调、角度、景别、蒙太奇、特技）组成。 （2）窄派认为，媒体语言单指在媒体中使用的语言、文字。 （3）中派认为，媒体语言包括在媒体中使用的有声语言、副语言、体态语、文字、音响、相关图表、字母等。 ⒊ 媒体语言的属性和功能 （1）属性：①认为媒体语言是单质的，属应用语言学科。②认为媒体语言是多质的，具有新闻、语言、艺术、技术等综合性特征。 （2）功能：①认为媒体是舆论宣传工具，媒体语言主要具有宣传功能。②认为媒体是传播的工具，媒体语言主要具有传播的功能。③认为媒体既具有宣传功能又具有传播功能，媒体语言也既有宣传功能，又有传播功能。 ⒋ 媒体语言的特征。 这里主要是讲各种媒体语言的共同特点： （1）传播范围的社会性。 （2）传播速度的时效性。 （3）传播手段的技术性。 （4）传播符号的规范性。 （5）传播言语的技巧性。 （6）传播方式的策略性。 ⒌ 媒体语言对社会生活的影响 （1）及时、迅速。 （2）广泛、深入。 （3）示范、导向。

如何分类

所谓分类，就是“根据事物的特点分别归类。”媒体语言的分类，就是根据媒体语言所呈现出的不同特征对其划分归类。这种划分归类，对于深入认识媒体语言的特点，有针对性地把握媒体语言研究对象，具有重要作用。由于媒体语言的多质性、综合性，其分类也不能简单从事。 ⒈ 分类原则： （1）多视角、多分法。（2）多层次、细分法。（3）边分类、边综合。 ⒉ 按媒体划分，可分为报刊语言、广播语言、电视语言、网络语言等。 ⒊ 按文体划分，可分为新闻（消息）语言、评论语言、通讯语言、文艺语言、广告语言等。 ⒋ 按语言传播样式划分，可分为有声语言和文字语言等。 ⒌ 按传播符号划分，可分为有声语言传播和副语言传播等。 ⒍ 按节目传播方式划分，可分为直播语言和录播语言。 ⒎ 按语言表达样式划分，可分为宣读式、评述式、播报式、谈话式等。…… 以上是从不同视角，可以有多种不同的分类方式。其中4、5、6、7主要是指广播电视语言。 在上述分类基础上，就某一类、某一项，还可以进行多层次地细分。比如，按媒体，可以分为报刊、广播、电视、网络语言等，其中，电视语言又可分为播音语言和非播音语言；播音语言又可分为口播语言、配音语言、采访语言、主持语言等；口播语言又可以分为新闻口播和综艺口播等；配音，也可以分为新闻片解说、专题片解说、给专题片中人物配音等等。 多视角、多层次划分后，由于不同类型的交叉融合，在实际分类中往往是边划分、边综合。比如，要划分出电视口播新闻这个类，就意味着一方面对媒体系统的划分，分出电视来，一方面同文体系统中分出来的新闻合成，产生出电视口播新闻这个类。对分类的认识，不能简单地看成切分，其中还有合成，是一个分合联变的过程。只有这样，才能使分类切合实际。 由此可见，分类是必须的；分类可多视角、多层次，分类是无止境的；分类总是相对的；在实际运用中，分类总是一个分合联变的过程。

如何规范

⒈ 媒体语言必须规范。 （1）规范是语言自身发展、言语交际的需求。（2）规范是大众传播的必然要求，大众传媒要完成任务，实现传播，必然要求语言规范。语言越规范，传播越广泛。（3）推广普通话以媒体语言为榜样，所以媒体语言规范应高标准，严要求。 ⒉ 注意把握各媒体的不同特点，研究做好媒体语言规范工作的规律。比如，同样要求新闻语言规范，报纸主要是书面语，是供人们“看”的，是对文字的把握；广播则是口语，主要是对有声语言的把握，是从“听”角度衡量其语言是否规范；而电视则是从“视、听”的角度来把握语言规范；网络语言规范的发展趋势还正在探讨中。 ⒊ 注意从整体上把握语言规范系统。比如，播音员、主持人的语言，一说不规范，往往就考虑是不是读错字了（当然语音是规范的一个重要内容），其实播音语言规范远不止这些。播音语言规范是一个系统，包括语音、词汇、语法的规范；包括语言表达样式的规范；包括语言技巧系统（内部技巧、外部技巧）的规范；包括语言、副语言（体态语）运用的规范；包括语言通过电子传播过程的规范等等。 ⒋ 在媒体语言规范领域需要讨论的一些热点问题。如：（1）网络语言发展的趋势，如何做好网络语言规范工作；（2）媒体间的互动和融合，使得媒体语言特点发生的变化，给媒体语言规范提出的新的课题；（3）在媒体中如何处理好外来词、字母词等使用的规范问题；（4）深入研究各种媒体规范的特点；（5）如何建立好语言规范系统，如副语言、体态语的规范系统；（6）如何处理好播音主持语言规范与个性、风格的关系；（7）怎么看待播新闻与说新闻;（8）如何认识广播电视语体，有人认为有，有人认为没有。

语言特色

散文

散文，是狭义的散文，一般称作抒情散文；五四时期，曾有“美文”“小品文”和“随笔”之称；当代又有人称之为“艺术散文”。 散文，是一种描写见闻、表达感悟的自由灵活的文学样式。描写见闻、表达感悟，是就散文的内容而言；自由灵活，是就散文的形式而言。我们欣赏散文，既要细心领会作者对于自然和人生的描述与感悟，又要认真品评作者表达这种感悟所用的形式。 先说内容。作者不论是述说人生，还是描写自然，不论是说“自家事”，还是说“人家事”，无不从自我感悟出发。这种感悟，既是对事物的特殊意义和特殊美质的发现，也是作者感情激荡、神思飞扬的心灵体验过程。作者的感悟，是散文的思想感情、意味情趣的本源。 这种感悟的特点，首先是它体现着作者的个性。也就是说．作者披襟剖心，真诚道白，让读者从文中见出作者本人的经历、个性、趣味、爱好、志向、学识、修养……如老舍的《济南的冬天》，描写了济南暖冬日照下的地形地势、积雪的山、清明的水……作者是“一个在北平住惯的人”“一个刚由伦敦回来的人”，他传达给我们的是一个“外来人”“客居者”新鲜、独特、丰富的感受(或许这种感受是济南本地人习以为常的，以至于感受力“钝化”了)。 其次，作者的感悟包含或暗示着时代和社会的影响。作者的所思所想，所感所悟，来源于社会生活和个人生活的体验。因此，作者的感悟要保持个体的真实性，又不陷于个人心灵的“狭隘”圈子，而寻求与读者心灵的直接、广泛的沟通，以期获得读者的共鸣。如鲁迅的《藤野先生》，描写作者一生中最难忘怀的一段生活，表现一个普通的日本教师对中国留学生的关爱，也写出了作者当时经历的一次重大的思想转折。读者既能读出作者的爱国情怀以及对异邦师长的深情，也能看到中国人作为弱国于民备受异族人的欺侮的悲惨现实。 再说形式。散文通常写自然风物、社会风云的一角，写名士凡人的一些片段事迹，抒写一缕情思，传达某种趣味。有人说散文姓“散”， “散”就是散淡散漫、自由灵活。这种自由灵活，表现为在服从内容需要的前提下，写法不拘一格，任意起止， “大略如行云流水，初无定质，但常行于所当行，常止于所不可不止，文理自然，姿态横生”(苏轼)。我们读过鲁迅、朱自清、冰心的散文，它们无一不是精思巧构、自然顺畅而又奇妙独异之作。因为作者对所写材料十分熟悉，胸有成竹，能够为散文设计出最佳的结构蓝图，同时又具有娴熟的表现技巧，能轻松自如地使那结构蓝图得以实现。 如细致探究，具体情况又各显不同。就结构而言，千变万化，文无定法。有的比较讲究章法，精心布局，形式显得缜密、谨严，读者很容易掌握其脉络、层次，如朱自清的《春》；有的只是围绕一个中心，牵住一条线索组织材料，控制思路，形式比较松散、自由，但脉络、层次也清晰可辨，如老舍的《济南的冬天》；还有的只是抒写一种心境或情绪，错综变化，全凭主观感情的暗中控制，因而在形式上显得更加随意，似乎无迹可求，如居里夫人的《我的信念》。 就笔法而言，细小处落笔，诗意盎然。散文作家的笔墨，总是在对人物事件的细微处、局部的精描细绘处见出精彩的。如朱自清的《背影》抓住父亲背影这一细节大做文章，对父亲过铁道、上下月台买橘子的情景不厌其烦地写来。正因为有这样的精描细绘，后面的“我的眼泪又来了”“唉!我不知何时再能与他相见”这样的抒情语句才有出处，才落到实处。又如宗璞的《紫藤萝瀑布》，写景抒怀，其中对“像一条瀑布”的“一片辉煌的淡紫色”藤萝景况描写细致生动，淋漓尽致，占据了大量篇幅，分外引人注目。这些描写是抒情的起点或依托，是情思遐想得以飞动飘扬的缘由，是作者由小见大、悟出“花和人都会遇到各种各样的不幸，但是生命的长河是无止境的”这一深刻哲理的基础。有人说“好的散文就是一首诗”，这诗意就从这种精描细绘中来。 就语言而言，散中见整，清新自然。散文的语言具有朴素、自然、流畅、简净等特点。它不刻意雕饰而不乏文采，不有意追求而自得其意蕴。而且，散文的语言经过情感的陶冶、锻炼，又有很强的抒情味和感染力。看看这样的句子： “野花遍地是：杂样儿，有名字的，没名字的，散在草丛里，像眼睛，像星星，还眨呀眨的。”(《春》)虽然平自如话，但写得很动情，很有韵味，有一种自然流动的节奏。有时作者也特意锤炼一些富有深刻哲理的语句，”立片言以居要，乃一篇之警策”，分外引人关注，如冯骥才的《珍珠鸟》最后写道： 我笔尖一动，流泻下一时的感受： 信赖，往往创造出美好的境界。 这是全文的点晴之笔。另外，为了增强语言的感染力，作者经常运用多种修辞方法，表现出文学语言的精彩，以期收到更好的效果。如《春》的结尾： 春天像刚落地的娃娃，从头到脚都是新的，它生长着。 春天像小姑娘，花枝招展的，笑着，走着。 春天像健壮的青年，有铁一般的胳膊和腰脚，领着我们上前去。 其中有比喻、拟人、排比等多种修辞方法，有文采，有气势，有感情，像诗一样美。 这些内容上的意味、情致和形式上的变化、创新，只有通过广泛深入的实践，通过对朗读、默读、精读、略读等多种阅读方法的体认，通过多多接触各种不同的散文作品，多多磨炼我们的感受力、想像力、理解力、悟性。才能体会得到，才能体会得深透。有人说散文是“将作者思索体验的世界，只暗示于细心的注意深微的读者们”，这既道出了散文创作的特点，又道出了散文欣赏的特点。

文言文

一、言文分离。语言学研究认为，书面语是在口语的基础上产生和发展起来的，二者相互影响又互相促进，关系非常密切。文言是在先秦口语的基础上形成的，但随着时间的推移，文言与后世的口语逐渐拉开了距离。从汉魏到明清，由于官方的推行和科举考试的需要，读书人刻意模仿“四书、五经”的语言写诗撰文，以古雅为尚。这样，作为书面语的文言就与人们口头实际用的语言距离越来越大了，造成了言文分离的现象。

二、历久不变。一直到“五四运动”以前，文言作为占统治地位的书面语言被人们代代相传、沿用下来，其语言成分基本未变。例如先秦时期的一些基本句式、常用虚词的用法等都在历代的文言中得到了保存，就连语言三要素中最活跃的词汇，在文言里也具有很强的稳定性：有些词的古义在口语中早已消失，可在文言文中却照旧使用。虽然后世人们在模仿中难免会掺入些许当时的口语，从而给文言带来某些细微的变化，但从总体看来，文言在词汇系统、语法系统方面还是基本保持了原先的面貌。 三、行文简练。我国古代的重要典籍大多是用文言写成的，其中许多不朽的作品历来以简约精练著称。可以说文言本身就包含着简练的因素：一是文言文中单音节词占优势，双音节词和多音节词比较少；二是文言文多省略，省去主语、宾语、谓语、介词的情况很常见。再加上历代名家多注重锤炼语言，讲求“微言大义”，所以就形成了文言文严密简洁的风格。 四、古奥难懂。由于年代的久远，与口语相脱离的文言越来越艰涩难懂了。佶屈聱牙的句子，生僻古奥的词语，还有许多陌生的名目典章制度……这一切，在初学者的眼中成了捉摸不透的“迷言”。所以，给古书作注，解决难懂的问题，历来是文人学者孜孜以求的工作之一。