| 词条 | 与南陵常赞府游五松山 |
| 释义 | 作品名称：与南陵常赞府游五松山 创作年代：盛唐 作品出处：全唐诗 文学体裁：五言古诗 作者：李白 作品原文与南陵常赞府游五松山⑴ 安石泛溟渤⑵，独啸长风还。 逸韵动海上⑶，高情出人间。 灵异可并迹，澹然与世闲。 我来五松下，置酒穷跻攀。 征古绝遗老，因名五松山⑷ 五松何清幽，胜境美沃洲⑸。 萧飒鸣洞壑，终年风雨秋。 响入百泉去⑹，听如三峡流⑺。 剪竹扫天花⑻，且从傲吏游⑼。 龙堂若可憩⑽，吾欲归精修。 作品题解《元和郡县志》卷二八江南道宣州有南陵县，今为安徽省南陵县。《容斋随笔》卷一《赞公少公》条：“唐人呼县令为明府，丞为赞府。”安旗、薛天纬《李白年谱》系此诗于天宝十三载，谓李白游南陵时作。安本又云：“十三载秋白在秋浦，故系本年。”似又是说作于秋浦。然此诗中所叙李白与常赞府的燕乐均在当涂，既没有在南陵回忆这些宴乐的语句，更没有在秋浦作此诗的痕迹。是此诗乃常赞府来当涂，李白与其歌舞欢娱后书怀写赠。朱本注云：“此言与常赞府相会而燕乐也。”詹本云：《登黄山凌歊台》诗所云“‘云南喧鼓鼙’ 与《书怀赠南陵常赞府》诗所云‘云南五月中，频丧渡泸师。’同指一事。”“则此首(《登黄山凌歊台》)之作应在《赠南陵常赞府》诗之前。”如此诗作于南陵，必不专言当涂相会之欢娱而不言及南陵。李白在南陵作有《纪南陵常赞府游五松山》、《于五松山赠南陵常赞府》等诗，题与句皆与作地相关。 注释译文⑵溟渤，海也。 ⑶《世说》：谢太傅盘桓东山时，与孙兴公诸人泛海戏，风起浪涌，孙、王诸人色并遽，便唱使还。太傅神情方王，吟啸不言，舟人以公貌闲意悦，犹去不止。既风转急，浪猛，诸人皆喧动不坐，公徐云：“如此将无归。”舟人即承响而回。于是审其量足以镇安朝野。 ⑷胡震亨曰：观此诗，是五松非山本名，乃太白所名，亦如名九华也。 ⑸《太平寰宇记》：沃洲山，在越州剡县东七十二里。施宿《会稽志》：沃洲山，在新昌县东三十二里。晋白道猷、法深、支遁，皆居之。戴、许、王、谢十八人与之游，号为胜会，亦白莲社之比也。唐白乐天《山院记》云：东南山水，判为面，沃洲、天姥为眉目。山有灵漱、杖锡泉、养马坡、放鹤峰，皆因支道林得名。吴虎臣《漫录》云：沃州、天姥。号山水奇绝处。自异僧白道猷来自西天竺，赋诗云：“连峰数十里，修林带平律。茅茨隐不见，鸡鸣知有人。”晋、宋之世，隐逸为多。 ⑹《诗经·大雅》：“逝彼百泉。” ⑺《通鉴地理通释》：三峡，广溪峡、巫峡、西陵峡也。广溪为三峡之首，昔禹凿以通江，所谓巴东之峡，东至西陵七百里。萧飒、风雨、百泉、三峡，皆状五松涛声之美。 ⑻《法华经》：时诸梵天王雨众天花，香风时来，吹去萎者，更雨新者。 ⑼郭璞诗：“漆园有傲吏。” ⑽《江南通志》：龙堂精舍，在南陵县五松山。李白与南陵常赞府游此，有诗。 作品译文谢安曾经挂帆泛远海，遇台风而独啸回还。 飘逸的神采镇定自如的神情惊动随同出海的众人。 真可与鬼神相并立，与世人澹然闲处。 今天我也来到五松下，带着美酒来登山。 探访古迹遗老，并命名此山为五松山。 这一干五枝的松树多么清幽，更为沃州增添胜境。 崖洞山壑风生水响，风雨飘零长年不息。 百条泉水丁冬鸣唱下山去，就像在三峡听水声。 剪几枝竹枝做扫帚，扫得天花满园，并与常赞府这个庄子一样的潇洒人物同游。 这里还有个龙堂精舍，正好我们可以在这里精修。 作者简介李白（701～762），字太白，号青莲居士。自称祖籍陇西成纪（今甘肃静宁西南），隋末其先人流寓西域碎叶（唐时属安西都护府，在今吉尔吉斯斯坦北部托克马克附近）。幼时随父迁居绵州昌隆（今四川江油）青莲乡。少年即显露才华，吟诗作赋，博学广览，并好行侠。自25岁起离川，长期在各地漫游，对社会生活多有体验。公元742年（天宝元年）被召至长安，供奉翰林。文章风采，名动一时，颇受唐玄宗赏识，但在政治上不受重视，又遭权贵谗毁，仅一年余即离开长安。公元744年（天宝三载），在洛阳与杜甫结交。安史之乱爆发后，他怀着平乱的志愿，于公元756年参加了永王李璘的幕府。因受永王争夺帝位失败牵累，流放夜郎（今贵州境内），中途遇赦东还。晚年漂泊东南一带，卒于当涂（今属安徽）。其诗以抒情为主，表现出蔑视权贵的傲岸精神，对人民疾苦表示同情，又善于描绘自然景色，表达对祖国山河的热爱。诗风雄奇豪放，想像丰富，语言流转自然，音律和谐多变。善于从民间文艺和神话传说中吸取营养和素材，构成其特有的瑰玮绚烂的色彩。李白是屈原之后最具个性、最伟大的浪漫主义诗人，达到盛唐诗歌艺术的巅峰。有“诗仙”之美誉，与杜甫并称“李杜”。存世诗文千余篇，有《李太白集》30卷。 |
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