1 汉字

2 姓氏

读音

释义(一、介词 二、连词 三、助词 四、语气词 五、动词 六 名词)

说文解字

康熙字典

◎ 读音

yú

四角号码：10400

五笔：gf

◎ 释义

◎ 一、介词

“于”与名词、代词或名词性词组结合起来组成介宾结构，在句中充当状语或补语。

1．引进与动作行为有关的处所。

⑴表示动作行为在何处发生、出现或进行。

A．“于”所在的介宾结构用于动词或谓语之后，作补语。可译为“在”，或仍作“于”。

例：身直为闺閤之臣，宁得自引深藏于岩穴邪（西汉·司马迁《报任安书》） 明《巡抚登莱右佥都御史袁可立晋秩兵部右侍郎夫妇诰》：“庆既，覃于流虹恩，宜颁于秉钺。”

B．“于”所在的介宾结构用于动词或谓语之前，作状语。可译为“在”。

例：韩遂等起凉州，复为中郎将，西拒遂。于望垣硖北，为羌、胡数万人所围，粮食乏绝（西晋·陈寿《三国志·魏书·吕布传》）

⑵引进行为动作的起始处所或来源。“于”所在的介宾结构用于动词或谓语之后，作补语。可译为“从”“由”“自”等。

例：公子自度终不能得之于王，计不独生而令赵亡（《信陵君窃符救赵》）

⑶引进动作行为到达的处所。“于”所在的介宾结构用于动词或谓语之后，作补语。可译为“至”“到”等。

例：平原君使者冠盖相属于魏，让魏公子曰（《信陵君窃符救赵》）

2．引进与动作行为有关的时间。

⑴表示动作行为在何时发生或出现。“于”所在的介宾结构既可出现在动词谓语前作状语，也可出现在动词谓语后作补语。可译为“在”。

例：故士有画地为牢，势不可入，削木为吏，议不可对，定计于鲜也（《报任安书》）

⑵表示动作行为延续或终止的时间。“于”所在的介宾结构常用在动词谓语之后，作补语。可译为“到……时”“至”，或仍作“于”。

例：夫人不能早自裁绳墨之外，以稍陵迟，至于鞭箠之间，乃欲引节，斯不亦远乎（《报任安书》）

3．引进动作行为的内容。“于”所在的介宾结构位于动词谓语之后，作补语。可译为“以”“把”等。

例：今予其敷心腹贤肠，历告尔百姓于朕志（《尚书·盘庚下》）

4．引进动作行为直接涉及的对象。“于”所在的介宾结构常用在动词之后，作补语。不必译出。

例：少卿足下：曩者辱赐书，教以慎于接物，推贤进士为务（《报任安书》）

5．引进与动作行为有关的对象，表示动作行为向谁而发。“于”所在的介宾结构位于动词或谓语之后，作补语。可译为“向”。

例：公子姊为赵惠文王弟平原君夫人，数遗魏王及公子书，请救于魏（《信陵君窃符救赵》）

6．引进交付、传递的接受者。“于”所在的介宾结构位于动词谓语之后，作补语。可译为“给”，或仍作“于”。

例：景公有爱女，请嫁于晏子（《晏子春秋·内篇·杂下》）

7．引进与动作行为有关的人或事物，表示人、事物与行为动作之间的对待关系。

⑴“于”所在的介宾结构位于动词谓语之后，作补语。可译为“对”“对于”。

例：今虽欲自雕琢，曼辞以自饰，无益于俗，不信，适足取辱耳（《报任安书》）

⑵“于”所在的介宾结构位于动词谓语之前，作状语。可译为“对”“对于”。

例：沣州人张居士，于禅学有所得，临终之岁，禅坐静室，约其徒满百日乃开（《续夷坚志·张居士》）

8．引进与甲方动作行为有关的乙方，表示动作行为是甲、乙双方共同完成或进行的，并表示在动作行为过程中甲方起主导作用，是主动者。“于”所在的介宾结构位于动词之后，作补语。可译为“跟”“同”“与”等。

例：六年春，齐伐宋，以其不同盟于齐（西汉·司马迁《史记·齐太公世家》）

9．引进用来比较或比拟的对象。一般用以说明异同。“于”所在的介宾结构位于谓语之后，作补语。可译为“跟”“与”等。

例：当此之时，平原君不敢自比于人（《信陵君窃符救赵》）

10．引进比较的对象，表示程度的比较。“于”所在的介宾结构位于形容词谓语之后，作补语。可译为“比”。

例：人固有一死，或重于太山，或轻于鸿毛，用之所趋异也（《报任安书》）

11．在被动句中引进动作行为的主动者，表示被动。“于”所在的介宾结构位于动词之后，作补语。可译为“被”。

例：怀王以不知忠臣之分，故内惑于郑袖，外欺于张仪（《屈原列传》）

12．引进动作行为受益的对象，表示动作行为为谁而发。“于”所在的介宾结构位于动词之前或之后，作状语或补语。可译为“为”。

例：群臣不尽力于鲁君者，非不能事君也（《左传·昭公二十六年》）

按：群臣不为鲁君尽力。

◎ 二、连词

连接词或词组，表示并列关系。《尚书》中用得较多。可译为“和”“与”等。

例：告汝德之说于罚之行（《尚书·康诰》）

按：告诉你施与恩德的说法和施行惩罚的道理。

◎ 三、助词

1．用于句中，标志宾语前置。

例：四国于蕃，四方于宣（《诗经·大雅·崧高》）

按：蕃，捍御；宣，教化。捍御四国，教化四方。

2．用于句中，位于动词之前，主语之后，有时在表时间的词语或状语之后。使语句和谐，并有加强咏叹意味的作用。

例：王于兴师，修我戈矛，与子同仇（《诗经·秦风·无衣》）

3．用于句首，有时并列用于动词前。

例：于疆于理，至于南海（《诗经·大雅·崧高》）

◎ 四、语气词

用于句末，表示疑问语气。可译为“吗”等。

例：昭王曰：然则先生圣于？（《吕氏春秋·审应》）

◎ 五、动词

(1) (象形。甲骨文字形,表示气出受阻而仍越过。本义:超过)

(2) 往;去 [go]

之子于归,宜其室家。——《诗·周南·桃夭》。毛传:“于,往也。”

予惟以尔庶邦于伐殷,逋播臣。——《书·大诰》

(3) 取 [take]

昼尔于茅,宵尔索陶。——《诗·豳风·七月》

(4) 如;好像 [look]

《易》曰:“介于石,不终日,贞吉。”介如石焉,宁用终日,断可识矣。——《易·系辞下》

(5) 又如:于何(如何)

◎ 六 名词

（1）钟唇，即钟口两角之间。

（2）草名。

◎ 说文解字

《说文解字》：“于，於也。象气之舒。”本义为叹词，音xū。“于”的其他虚词义是其假借用法，今音读yú。可用作介词、连词、助词和语气词。介词“于”早在甲骨文中就已大量出现，西周以后，随着介词“於”的出现，“于”的一些用法逐渐被“於”所代替，魏晋以后，除了在引用古籍或固定格式中以外，“于”就很少出现了。“于”的连词、助词和语气词的用法只出现在先秦汉语中，汉代以后逐渐消失了。

【于】 神农氏纪实，象形字，画得是飘洒瑞雨的样子，既养气致舒展。

◎ 康熙字典

【子集上】【二字部】 于

【唐韵】羽俱切【集韵】【韵会】【正韵】云俱切，𠀤音迂。【尔雅·释诂】于，曰也。　又往也。【书·大诰】民献有十夫，予翼以于。【诗·小雅】王于出征。　又【仪礼·士冠礼】宜之于假。【注】于，犹为也。宜之见为大矣。又【聘礼】贿在聘于贿。【注】于读曰为。言当视宾之礼，而为之财也。又【司马相如·长门赋叙】因于解悲愁之辞。　又未定之辞。【公羊传·僖二十八年】归于者何。归于者，罪未定也。　又行貌。【韩愈·上宰相书】于于焉而来矣。　又于于，自足貌。【庄子·应帝王】其卧徐徐，其觉于于。　又钟两口之闲曰于。【周礼·冬官考工记】凫氏为钟，两欒谓之铣，铣闲谓之于。　又【前汉·元后传】衣绛缘诸于。【注】大掖衣也。　又【唐书·元德秀传】明皇命三百里内刺史县令，以声乐集，德秀惟乐工十人，聮袂歌于蔿于。　又草名。【尔雅·释草】茜，蔓于。【注】生水中。一名轩于。【司马相如·子虚赋】菴闾轩于。　又木名。【尔雅·释木】栈木，于木。【注】僵木也。江东呼木觡。　又淳于，县名。今密州安丘县，古淳于国。　又姓。周武王第二子邘叔之後，以国为氏，後因去邑为于。又淳于，宣于，鲜于，多于，𨷖于，皆复姓。又三氏姓。勿忸于，阿伏于，见【魏书·官氏志】。　又助语辞。【诗·召南】于沼于沚。【朱传】于，於也。【周易】【毛诗】於皆作于。于於古通用。　又【集韵】邕俱切，音纡。广大貌。【礼·檀弓】邾娄考公之丧，徐君使容居来吊含。有司曰：诸侯之来辱敝邑者，易则易，于则于，易于杂者，未之有也。又【文王世子】仲尼曰：周公抗世子法于伯禽，所以善成王也。闻之曰：为人臣者，杀其身有益於君，则为之，况于其身以善其君乎。俱与迂通。　又【正韵】休居切，与吁通。叹辞。【诗·周南】于嗟麟兮。

考证：〔【礼·聘礼】贿在聘于贿〕　谨按本书之例礼记谓之礼，此出仪礼不当称礼，谨省上礼字。〔【周礼·冬官考工记】凫氏为钟，两欒谓之铣，两铣谓之于。〕　谨照原文两铣改铣闲。〔【尔雅·释木】栈木，于木。【注】僵木也。江东呼木船。〕　谨照原注木船改木觡。　〔【文王世子】周公抗世子法于伯禽，所以善成王也。仲尼闻之曰，为人臣者，杀其身有益于君，则为之，况于其身以善其君乎。俱与迂通。〕　谨按周公至其君乎皆仲尼之言，此误於闻之上增仲尼二字，谨照原文周公上增仲尼曰三字，闻之上省仲尼二字。法于益于两于字照原文改於字。

于也是百家姓的大姓,新百家姓28位。

见于姓条。