| 词条 | 游泰山 |
| 释义 | 《游泰山》是唐代伟大诗人李白创作的组诗。这组诗共六首，采用奇妙的想象与夸张手法，表现了泰山的美丽与神奇，具有很高的艺术水平。 中文名称：《游泰山》 别名：《天宝元年四月从故御道上泰山》 创作年代：盛唐 作者：李白 文学体裁：五言古诗 出处：《全唐诗》 作品原文游泰山(1) 【其一】 四月上泰山，石平御道开(2)。 六龙过万壑，涧谷随萦回(3)。 马迹绕碧峰，于今满青苔。 飞流洒绝巘(4)，水急松声哀。 北眺崿嶂奇(5)，倾崖向东摧。 洞门闭石扇，地底兴云雷。 登高望蓬流，想象金银台(6)。 天门一长啸(7)，万里清风来。 玉女四五人，飘颻下九垓(8)。 含笑引素手，遗我流霞杯(9)。 稽首再拜之，自愧非仙才(10)。 旷然小宇宙，弃世何悠哉。 【其二】 清晓骑白鹿，直上天门山。 山际逢羽人(11)，方瞳好容颜(12)。 扪萝欲就语，却掩青云关。 遗我鸟迹书(13)，飘然落岩间。 其字乃上古，读之了不闲(14)。 感此三叹息，从师方未还。 【其三】 平明登日观(15)，举手开云关(16)。 精神四飞扬，如出天地间。 黄河从西来(17)，窈窕入远山。 凭崖览八极，目尽长空闲。 偶然值青童，绿发双云鬟。 笑我晚学仙，蹉跎凋朱颜。 踌躇忽不见，浩荡难追攀。 【其四】 清斋三千日(18)，裂素写道经(19)。 吟诵有所得，众神卫我形。 云行信长风，飒若羽翼生。 攀崖上日观，伏槛窥东溟(20)。 海色动远山(21)，天鸡已先鸣(22)。 银台出倒景(23)，白浪翻长鲸。 安得不死药，高飞向蓬瀛(24)。 【其五】 日观东北倾，两崖夹双石。 海水落眼前，天光遥空碧。 千峰争攒聚，万壑绝凌历。 缅彼鹤上仙(25)，去无云中迹。 长松入霄汉，远望不盈尺。 山花异人间，五月雪中白(26)。 终当遇安期(27)，于此炼玉液(28)。 【其六】 朝饮王母池(29)，瞑投天门关。 独抱绿绮琴(30)，夜行青山间。 山明月露白，夜静松风歇。 仙人游碧峰，处处笙歌发。 寂静娱清辉，玉真连翠微(31)。 想象鸾凤舞，飘颻龙虎衣。 扪天摘匏瓜(32)，恍惚不忆归。 举手弄清浅(33)，误攀织女机(34)。 明晨坐相失，但见五云飞(35)。 作品注释(1)《史记正义》：泰山，一曰岱宗，东岳也，在兖州博城县西北三十里。《山东通志》：泰山，在济南府泰安州北五里，一曰兖镇。周围一百六十里，自山下至绝顶四十余里。上有石表巍然，传是秦时无字碑。 (2)《旧唐书》：开元十三年十月辛酉，东封泰山，发自东都。十一月丙戌，至兖州岱宗顿。己丑日南至，备法驾登山，仗卫罗列山下百余里，诏行从留于谷口，上与宰臣礼官升山。庚寅，祀吴天上帝于上坛，有司祀五帝百神于下坛。礼毕，藏玉册于封祀坛之石磩。然后燔紫燎发，群臣称万岁，传呼自山顶至岳下，震动山谷。 (3)《宋书》：天子所御驾六，其余副车皆驾四。按《尚书》称：朽索御六马。《逸礼·王度记》曰：天子驾六。袁盎谏汉文驰六飞。魏时天子亦驾六。六龙之义本此。鲍照诗：“千岩盛阻积，万壑势顺索。” (4)孙绰《天台山赋》：“瀑布飞流以界道。”张协《七命》：“登绝巘，溯长风。”绝巘，高峰也。 (5)鲍照诗：“合沓崿嶂云。” (6)郭璞诗：“神仙排云出，但见金银台。” (7)《山东通志》：上泰山，屈曲盘道百余，经南天门，东西三天门，至绝顶，高四十余里。左思诗：“长啸激清风。” (8)郭璞诗：“升降随长烟，飘颻戏九垓。”张铣注：“九垓，九天也。” (9)《抱朴子》：项曼都入山学仙，十年而归家，曰：“仙人以流霞一杯与我饮之，辄不饥渴。” (10)《汉武内传》：王母曰：“虽当语之以至道，殆恐非仙才也。” (11)《楚辞》：“仍羽人于丹丘。”王逸注：“人得道，身生羽毛也。”朱子注：“羽人，飞仙也。” (12)《抱朴子》：仙人目瞳正方。《神仙传》：李根瞳子皆方。按《仙经》云：八百岁人瞳子方也。 (13)徐干《中论》：“苍颌视鸟迹而作书。” (14)《尔雅》：“闲，习也。”《荀子》：“多见曰闲。” (15)《水经注》：应劭《汉官仪》云：泰山东南山顶，名曰日观，鸡一鸣时，见日始欲出，长三丈许，故以名焉。 (16)《北山移文》：“扃岫幌，掩云关。”云关者，云气拥蔽如门关也。 (17)《初学记》：《泰山记》云：黄河去泰山二百余里，子祠所瞻黄河如带，若在山趾。 (18)《南岳魏夫人传》：夫人入洛阳山中，清斋五百日，读《大洞真经》。 (19)颜师古《急就篇注》：“素，谓绢之精白者，即所用写书之素也。” (20)《楚辞》：“坐堂伏槛，临曲池些。”东溟，东海也。 (21)海色，晓色也。 (22)天鸡，传说中的神鸡。居东南桃都山大桃树上，又传居东海岱舆山扶桑树上，率天下之鸡报晓。 (23)谢灵运诗：“张组眺倒景，列筵瞩归潮。”李善注：《游天台山赋》曰“或倒景于重溟”，王彪之《游仙侍》曰“远游绝尘雾，轻举观沧溟。蓬莱荫倒景，昆仑罩层城”，并以山临水而景倒，谓之倒景。 (24)蓬莱、瀛洲，在渤海中，有不死药，金银为宫阙。 (25)缅，思貌。 (26)《岁华纪丽》：泰山冬夏有雪。 (27)安期生，古之仙人。 (28)江淹诗：“道人读丹经，方士炼玉液。”张铣注：“玉液，玉膏也。” (29)《山东通志》：王母池，在泰山下之东南麓，一名瑶池。水极甘冽；瀵沸潾瀞，不竭不盈。乡人取水禜雨，颇验。 (30)张载诗：“美人遗我绿绮琴。”李周翰注：“绿绮，琴名。”傅玄《琴赋序》曰：“司马相如有绿绮，蔡邕有焦尾，皆名器也。” (31)《尔雅疏》：“山未及顶上，在旁陂陀之处，名翠微。” (32)《楚辞》：“遂倏忽而扪天。”《隋书》：匏瓜五星，在离珠北。《史记索隐》：《荆州占》云：“匏瓜，一名天鸡，在河鼓东。匏瓜明，则岁大熟。” (33)《古诗十九首》：“河汉清且浅，相去复几许？” (34)《史记正义》：“织女三星，在河北天纪东。天女也。” (35)五云，五色云也。 作品译文【其一】 阳春四月登泰山，平整的御道沿着屏风样的山峰直上。 皇上曾经乘坐六龙车辇翻山越岭，深壑幽谷萦回曲折。 当年碧峰上遗留的马蹄痕迹，现在早已被青苔掩盖。 峭壁悬崖，飞瀑喷流，松风水声激切哀鸣。 北望群峰奇绝，仿佛向东海倾倒。 安放皇帝玉册的石洞前巨大的石门紧闭，隐隐感觉到地底风雷涌起。 绝顶望东海蓬莱三岛，想象到了金银台。 站在南天门长啸一声，青风四面万里来。 仿佛看到四五个美丽的仙女，飘飘袅袅飞下九天来。 她们对我嫣然一笑，接着把一只璀璨的流霞酒杯赠送给我。 我急忙再三低头致礼，自己很惭愧：不是神仙而受此大恩。 我顿时感觉到：宇宙如此渺小，这尘世有什么值得恋眷的呢？ 【其二】 拂晓，我骑上白鹿，直奔南天门而去。 山腰上遇到一位仙人，道貌轩然，瞳孔方方。 我抚摩着古松上的萝藤，想和他聊天，他却把高入青云的关门紧闭。 幸好的是，他赠送我一本远古的写有鸟迹字的书，飘飘落在山岩间。 书是上古文字写的，读起来很费解。 因而再三叹息，拜他为师，才没有回来。 【其三】 天亮时分，我老到了日观峰，举手就可以扣开云关。 顿时全身精神飞扬，仿佛置身于天地之间。 黄河从西边逶迤而来，再窈窕如丝地流向东面的群山。 倚靠在山崖傍边，极目四面八方，天地悠然。 突然看到一个青发小道童，头发挽成双云鬟一样。 他笑着对我说：干嘛现在才来学道呢？岁月蹉跎，青春都浪费掉了。 突然他便无影无踪，无处追寻，令人浩然长叹。 【其四】 斋忌三千日，裁白丝布书写道经。 天天吟颂，心有所得，感觉众神拱卫在我身边。 可以信风乘云，宛如身有双翼。 攀上日观峰，凭栏望东海。 海涛撼动着远山，云中天鸡在鸣叫。 银光闪耀的楼台跃出大海，鲸鱼翻滚起巨浪。 怎样才可以得到仙丹？真正生出羽翼，高飞蓬莱！ 【其五】 泰山日观峰朝东北倾斜，两座山崖夹着一双巨石。 海水仿佛在眼前弄潮，遥远的天边一片青碧的色彩。 千座山峰如枪林立，万条沟壑如临深渊。 缅怀曾经骑黄鹤来泰山的神仙，可现在那里去寻找他们的踪影？ 山上的古松高耸入云天，远远望去，离天不过几尺。 山花也与人间不同，五月里白色的花儿与白雪浑然一色。 总会遇到仙人安期生的，一同在泰山炼金丹玉液。 【其六】 清晨饮过泰山瑶池的清泉，夜晚准备在南天门投宿。 怀中抱着绿绮琴，天黑了还行走在青山之间。 月亮出山了，群山一片皎洁如玉，夜静了，连古松也停止了啸吟。 寂静中愈感觉清晖可弄，玉真仙女下降到翠微峰。 仿佛看到鸾凤与龙虎一起翩翩起舞，衣袂飘举。 举手就可以攀折到天上的匏瓜，味美甘甜，乐不思蜀，真的不想回家了。 再举手，抚弄着银河的浪涛，清浅可爱，却不小心摸到了织女的纺织机。 唉，到明天天亮，美梦就会消失，只见五色云彩飞舞！ 作品鉴赏唐代大诗人李白对泰山怀着异常深厚的感情。公元742年（唐玄宗天宝元年），李白来到泰山，写下了这六首赞美泰山的诗。 泰山是美的，诗人笔下的泰山更是美得令人痴醉。他写泰山的水“飞流洒绝”，那一落千丈的瀑布从高山绝顶飞泻而下，这很自然地使读者联想到他的“飞流直下三千尺，疑是银河落九天”的名句来。他写泰山的峰峦“倾崖向东摧”，“千峰争攒聚”。一个“摧”字写出了山崖之惊险峻奇，一个“争”字把处于静态中的山峰写活了。 诗人登上日观峰，顿时精神抖擞，意气风发，如同离开凡尘进入了洞天世界。“平明登日观，举手开云关。精神四飞扬，如出天地间。”在巍巍东岳之巅，诗人举目四眺，一片壮丽的景色尽收眼底：“黄河从西来，窈窕入远山。凭崖望八极，目尽长空闲。”诗人被大自然瑰丽的景色、壮丽的画面所深深打动，无法控制内心的感情，于是发出痛快酣畅的啸吟：“天门一长啸，万里清风来。”诗人的心情通过这一声长啸淋漓尽致地表达了出来，读来令人回肠荡气。面对美妙的情景，诗人似喝醉了酒，有飘飘然羽化登仙之意。然而“醉翁之意不在酒，在乎山水之间也”。于是，诗人乘醉意，“想像金银台”，“高飞向蓬瀛”，完全陶醉在“白露明月”的美景之中。恍恍乎，悠悠乎，“举手弄清浅，误攀织女机”。浪漫的李白竟然举手拨弄到天河中的清水，又不料误攀住织女的织布机。这是无比奇妙的想像和夸张。泰山的高大和神奇在诗中得以尽情展现。 诗人爱泰山，已经爱到入迷的程度，即使山上的一朵花、一棵树、一块石、一片雪，就连山上的月光他也异常喜爱。他白天游览觉得不能尽兴，于是又在夜里游，还要抱着琴，一边吟唱一边游玩。“朝饮王母池，暝投天门关。独抱绿绮琴，夜行青山月。”诗人的心被泰山紧紧地吸引住了。 李白是一个怀有“鸿鹄”之志者，他的抱负是很大的。他希望做帝王的辅弼大臣，在政治上有赫赫的建树。但由于他不肯向权贵“摧眉折腰”，只能是封建制度下的牺牲品。在《游泰山》六首中，几乎是每篇都提到神仙：“笑我晚学仙，蹉跎凋朱颜。踌躇忽不见，浩荡难追攀。”应该说，这是诗人痛苦心情的流露。他想通过描写幻境来解脱痛苦，远离丑恶的社会。 《游泰山》六首是李白近千首诗中的佳作，具有很高的艺术性。泰山也因为李白的这几首诗而越发壮丽。 作者简介李白 （701～762）字太白，号青莲居士。自称祖籍陇西成纪（今甘肃静宁西南），隋末其先人流寓西域碎叶（唐时属安西都护府，在今吉尔吉斯斯坦北部托克马克附近）。幼时随父迁居绵州昌隆（今四川江油）青莲乡。少年即显露才华，吟诗作赋，博学广览，并好行侠。从25岁起离川，长期在各地漫游，对社会生活多所体验。公元742年（天宝元年）被召至长安，供奉翰林。文章风采，名动一时，颇为唐玄宗所赏识，但在政治上不受重视，又遭权贵谗毁，仅一年余即离开长安。公元744年（天宝三载），在洛阳与杜甫结交。安史之乱爆发后，他怀着平乱的志愿，于公元756年参加了永王李璘的幕府。因受永王争夺帝位失败牵累，流放夜郎（今贵州境内），中途遇赦东还。晚年漂泊东南一带，卒于当涂（今属安徽）。其诗以抒情为主，表现出蔑视权贵的傲岸精神，对人们疾苦表示同情，又善于描绘自然景色，表达对祖国山河的热爱。诗风雄奇豪放，想像丰富，语言流转自然，音律和谐多变。善于从民间文艺和神话传说中吸取营养和素材，构成其特有的瑰玮绚烂的色彩。李白是屈原之后最具个性特色、最伟大的浪漫主义诗人，达到盛唐诗歌艺术的巅峰。有“诗仙”之美誉，与杜甫并称“李杜”。存世诗文千余篇，有《李太白集》30卷。 |
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