| 词条 | 八宝 |
| 释义 | 八宝是八宝属景天科多年生草本植物，多生于山坡草地或沟边，在云南、贵州、湖北等地均有分布。佛教中的八宝是藏传佛教中八种表示吉庆祥瑞之物，依次为宝瓶、宝盖、双鱼、莲花、右旋螺、吉祥结、尊胜幢、法轮。作为文学名词，八宝是天子八种印玺的总称。 解释一：植物八宝种中文名：八宝 种拉丁名：Hylotelephium erythrostictum (Miq.) H. Ohba 种别名 ：景天（北京），活血三七（内蒙古植物志），对叶景天（东北植物检索表），白花蝎子草（经济植物手册） 科中文名：景天科 科拉丁名：Crassulaceae 属中文名：八宝属 属拉丁名：Hylotelephium 海 拔：400-1800 命名来源：[BOT. MAG. TOKYO 90: 50. 1977] 中国植物志：34(1):054 英文植物志：8:212 形态特征：多年生草本 最低海拔：450 最高海拔：1800 生 境：山坡草地或沟边 模式采自：日本 是否栽培：野生 地理分布国内分布：云南、贵州、四川、湖北、安徽、浙江、江苏、陕西、河南、山东、山西、河北、辽宁、吉林、黑龙江。 湖北分布：宣恩,恩施,建始,巴东,宜昌,五峰,神农架,十堰,郧阳,郧西 国外分布：朝鲜、日本、苏联也有。 解释二：佛教八宝说法一： 八宝又称八瑞相、八吉祥，依次为宝瓶、宝盖、双鱼、莲花、右旋螺、吉祥结、尊胜幢、法轮，是藏传佛教中八种表示吉庆祥瑞之物，寺院、法物、法器、佛塔和藏、蒙民居、服装及绘画作品中，多以此八种图案为纹饰，以象征吉祥、幸福、圆满。相传释迦牟尼诞生时，天上献下种种供品，此八宝即为天人所供，又有说代表释迦牟尼成佛时身上的八个部位，并各有喻意。 宝瓶：代表佛的颈，因佛法皆从佛口中流出，故宝瓶又为教法、教理的表征。传佛教寺院中的瓶内装净水（甘露）和宝石，瓶中插有孔雀翎或如意树。既象征着吉祥、清净和财运，又象征着俱宝无露、福智圆满、永生不死。 华盖：代表佛顶，在汉地名为宝伞，置于佛顶上，能遮蔽风日。伞在古代印度原为贵族、皇室所用，象征尊贵威势，佛教以伞象征遮蔽魔障，守护佛法。藏传佛教亦认为，宝伞象征着佛教诲的权威。 双鱼：代表佛的双目。此代表佛眼慈视众生，故又为智慧的表征。鱼行水中，畅通无碍。佛教以其喻示超越世间、自由豁达的解脱的修行者。又象征着复苏、永生、再生等意。 莲花：代表佛的舌头。莲花出淤泥而不染，至清至纯。藏传佛教认为莲花象征着最终的目标，即修成正果。 右旋螺：代表佛的三条颈纹。佛的法音广大悠扬，如右旋螺一般清净美好，使一切有情人于解脱。今法会之际常吹鸣海螺。在西藏，以右旋白海螺最受尊崇，被视为名声远扬三千世界之象征，也即象征着达摩回荡不息的声音。 吉祥结：代表佛的心，又称为无尽结，因为此结无首无端，代表佛心法无尽。此结亦可视为两个“卍”字交搭而成，因此亦为心脉的表征。藏密中常以此结为信众佩戴加持。 尊胜幢：代表佛无上正等正觉，是为佛教的胜利，故以尊胜幢来表征。尊胜传，古印度时的一种军旗，代表胜利。在此代表除一切烦恼魔障，得大胜利，究竟解脱，觉悟得正果。 法轮：代表佛的手掌。古印度时，轮是一种杀伤力强大的武器。后为佛教借用，象征佛法像轮子一样旋转不停，永不熄灭。 说法二： ①法轮：含大法圆轮万劫不息之意。 ②法螺：含妙音吉祥之意。 ③宝伞；含张弛如伞荫护众生之 意。 ④白盖：含遍覆三千，净一切事业之意。 ⑤莲花：含出于污泥而不染之意。 ⑥宝瓶：含福智圆满，具定无漏之意。 ⑦金鱼：含坚固活泼，解脱壤却之意。 ⑧盘长：含回环贯彻，一切通明之意。 相关资料七珍八宝均为佛家的法器法宝，含有佛法无边，神通广大，普渡众生，如愿吉祥之意。此外，于五供两旁还设有灵芝、八卦阴阳轮和珊瑚树，均是取意吉利的装饰供品。同时，于殿内东西两侧，还陈放有"磬"和"鼓"，为帝后进香和举行宗教仪式时敲击的法器。 佛前供器，藏文称之为“八吉祥相”。由法螺法轮、、宝伞、白盖、莲花、宝罐、金鱼、盘肠八件组成。每件供器含义不同：轮代表佛说大法圆转，万劫不息；螺代表菩萨果妙音吉祥；伞代表张弛自如，曲覆众生；盖代表遍覆三千，净一切乐；花代表出五浊世无所染；罐代表福智圆满，具完无漏；鱼代表坚固活泼，能解坏劫；肠代表回环贯彻，一切通明。因为八宝寓意吉祥，所以成为我国传统工艺中的主要纹饰。 词语·八宝【拼音】：bā bǎo 【注音】：ㄅㄚ ㄅㄠˇ 【解释】：天子八种印玺的总称。 【出处】：《唐律·诈伪》：“诸伪造皇帝八宝者斩。” 长孙无忌 疏义：“皇帝有传国神宝，有受命宝、皇帝三宝、天子三宝，是名八宝。” 【示例】：《续资治通鉴·宋徽宗大观元年》：“名为镇国、受命二宝，合先帝六玺，是为八宝，命置官以掌之。” |
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