明永陵

清永陵

陕西永陵

成都永陵

明永陵

明永陵位于阳翠岭南麓，是明朝第十一位皇帝世宗朱厚熜及陈氏、方氏、杜氏三位皇后的合葬陵寝。

永陵的营建在世宗皇帝登极后的第十五个年头。系其在位时营建的“寿宫”。但其卜选陵址却是在嘉靖七年(1528)皇后陈氏去世之时。当时，世宗命辅臣张璁及兵部员外郎骆用卿等人为陈皇后选择陵地。同时，也秘密选好了自己的陵地。

骆用卿在嘉靖年间以通晓风水术闻名，他来到天寿山后，外观山形,内察地脉，为世宗选择了橡子岭和十八道岭两处吉壤。随后，世宗就带领从臣和钦天监官员到骆用卿为他选定的两处吉壤察看。看后，觉得十八道岭风水最佳,决定在那里建陵。但还不放心，又派人到江西一带找来著名风水师杨筠松、曾文迪、廖三传的后人再次察看。最后十八道岭被确定为建陵地点。世宗嫌十八道岭山名不雅，下诏更名为“阳翠岭”。嘉靖十五（1636年）四月二十二申时，浩大的陵工开始了。世宗皇帝亲自主持了祭告长陵的典仪，武定侯郭勋、辅臣李时奉命总理山陵营建事宜。在这一天动工的还有其他七陵的修缮工程、长陵神道甃石以及石像生加护石台等工程。

在营建过程中，世宗打算按照长陵的规制进行营建，却有不好把话说明，就虚情假意地对大臣们说：“陵寝之制，量仿长陵之规，必重加抑杀，绒衣瓦棺，朕所常念之。”大臣们对世宗的话心领神会，送给世宗御览的陵寝设计图只比长陵规模略小，因此很快得到世宗同意。

大约经过7-11年的经营，永陵营建大体告成。建成后的永陵与前七陵相较，确有独特之处。

首先，是规模宏大。在古代，陵园规模的大小，取决于陵园殿庑、明楼及宝城规则。按照《大明会典》的记载，永陵宝城直径为81丈，裬恩殿为重檐七间，左右配殿各九间，其规制仅次于长陵，而超过献、景、裕、茂、泰、康六陵制度。其裬恩门面阔五间则与长陵相等，其后仅定陵与之同制。另外，永陵的方院和宝城之外，还有一道前七陵都没有的外罗城，其制“壮大，甃石之缜密精工，长陵规画之心思不及也”。外罗城之内，左列神厨,右列神库各五间，还仿照深宫永巷之制，建有东西长街。《帝陵图说》曾记载这座外罗城的由来：“永陵既成，壮丽已极，为七陵所未有。帝登阳翠岭顾工部曰：‘朕陵如是止乎?'部臣仓皇对曰：‘外尚有周垣未作'。于是周遭甃砌，垣石坚厚，壮大完固。虽孝陵所未尝有，其后定陵效之。”当然，这段文字系出自传闻。因为按《明世宗实录》卷一八七的记载，当时夏言等人拟定的永陵陵寝制度，是按照世宗的旨意，把皇妃从葬之式与陵园制度一体考虑的。更确切的说，世宗皇帝是想把自己的妃子们也葬在自己的陵园内(虽然不是一个玄宫内),于是，夏言等人设计了外罗城，以便将皇妃们埋葬于外罗城之内，其布葬的位置则拟在"宝山城之外，明楼之前",亦即明楼前左右宫墙之外，左右相向，依次而袝。后来，世宗的皇妃们的墓窒虽然没有按原议定的方案，修在外罗城内，但外罗城则按原定计划修建了。

永陵的砖石结构的明楼，造型新颖的圣号碑，别具一格的宝城城台设计，以及宝城墙花斑石垒砌的城垛，裬恩殿、裬恩门“龙凤戏珠”图案的御路石雕也都是以前各陵没有的，这些作法后来为定陵所效法。

由于永陵用料考究，规制宏阔，明隆庆《昌平州志》称其“重门严邃，殿宇宏深，楼城巍峨，松柏苍翠，宛若仙宫。其规制一准于长陵，而伟丽精巧实有过之”。永陵的建成，耗费了大量国库银两。据《明世宗实录》记载，当时参加营建永陵的三大营官军有4万人，再加上嘉靖十六年(1537年)正月陵区内新行宫和圣迹亭的兴工，以及皇宫内外工程，每月费银不下30万两。但当时工部库贮之银仅有百万两，修陵经费十分困难。为此，世宗只得采纳大臣们的意见，用广纳事例银的办法，以济陵工。

清乾隆五十至五十二年（1785—1787年），朝廷修葺十三陵时，永陵也得到了修整。当时永陵的裬恩门和裬恩殿虽然“头停椽望尽属破坏，柁、檩、枋、垫亦有糟朽”，但由于初建时用材宏壮、施工精细，其大木构架尚无大损。负责修陵的大臣金简(工部尚书)、曹文埴(户部侍郎)等人本应建议按原制修缮，可是，鉴于十三陵修缮范围较大，至乾隆年间楠木已经“采伐殆尽”，若“仍照旧式修整，则长陵、永陵两处购求大木更难办理”的情况，经过商议，提出了这样一个拆大改小的建议：“拟将永陵享殿等处拆卸，一切柱木大件先尽长陵均匀配用。其永陵宫门、享殿，再将拆下两庑各座木料配搭，按照各陵规制建造享殿五间、宫门三间。”他们认为,"如此转移筹办，不独长陵规模可仍其旧，轮奂维新，即永陵殿宇亦得与诸陵一律缮治整齐，观瞻并皆宏敞"。这个建议在今天看来是不符合文物建筑“修旧如旧”的原则的，但在当时，也只能采取这一方式，因为乾隆皇帝下令修缮十三陵，目的在于怀柔汉满两族关系，以维护大清王朝的统治，其政治目的是居于首位的。只要政治目的达到，陵园是否符合原制并不重要。而按照这一建议实施，则会压低修陵的经费。所以，金简等人的奏折呈到宫廷内，乾隆皇帝很快就准奏了。永陵的裬恩门、裬恩殿因此全部被缩小规制建造： 裬恩殿由面阔七间(通阔50.65米)、进深五间(通深27.72米)。缩为面阔五间'(通阔25.91米)、进深三间(通深14.4米),殿顶由重檐式改建为单檐歇山式；裬恩门，由面阔五间(通阔26.26米)、进深二间(通深11.26米),缩为面阔三间(通阔12.3米)、进深三间(通深8.7米),单檐歇山顶的形制未变。

民国年间，乾隆时期改建的裬恩殿、裬恩门相继塌毁。至今台基上还完整地保留着改建后门、殿的柱础石。明代门、殿的柱础石保留不多，但可以看出其体量明显大于改建后的柱础石。其中，裬恩殿现存明代重檐金柱柱础石鼓镜部分直径达1.2米，比长陵的仅少2厘米。可以想象明朝时永陵裬恩殿的楠木柱也是十分粗壮的。

清永陵

“永陵”，满语称为“恩特和莫蒙安”。坐落在辽宁省抚顺市新宾满族自治县城西21公里启运山脚下的苏子河畔。是大清皇帝爱新觉罗氏族的祖陵。清太祖努尔哈赤的父亲、祖父、曾祖、远祖及伯父、叔叔等皇室亲族的陵墓。

永陵建于明末清初，原名“兴京陵”。1598年(明万历二十六年)努尔哈赤选定了桥山之阳、草仓河迤西的一片平阔之地，动工为其祖辈修建陵寝。清天聪8年（1634年）称兴京陵，顺治8年（1651年）改称兴京陵山为启运山，设管理该陵的陵寝官员和兵丁。顺治16年（1659年）尊称兴京陵为永陵，并加派守护官员。康熙九年（1670年），设永陵总管衙门及永陵八旗旗署。康熙11年（1672年）设永陵掌关防衙门、掌关防官、副关防官兼内管领、副官防官兼尚膳正、尚茶副、尚膳副和笔贴式等，具体掌理陵区各项有关事宜。至今已有400余年的历史。

它具有中国古代建筑的优秀传统和满族艺术风格，是中国宝贵的文化遗产。陵内葬着努尔哈赤的六世祖猛哥贴木尔（儿）、曾祖福满、祖父觉昌安、父亲塔克世及伯父礼敦、叔父塔察篇古。1648年，清世祖福临追封猛哥贴木尔为“肇祖原皇帝”、福满为“兴祖直皇帝”、觉昌安为“景祖翼皇帝”、塔克世为“显祖宣皇帝”。

永陵由下马碑、前宫院、方城、宝城、省牲所、冰窖、果楼等部分组成。启运殿是永陵的主体建筑。整个陵寝占地1.1万余平方米。永陵与沈阳福陵、昭陵并称为“关外三陵”。

永陵位于新宾永陵镇西北一公里处。此地群山环绕、草木葱郁，“启运山”宛若一条探头藏尾的巨龙，横陈于陵寝身后；波光潋滟的苏子河、草他河如同两条银色飘带，镶嵌于陵区。临河而驻，独有万水朝宗之感，在群山众水的映衬下别有一番庄严。

在陵宫正前一公里处，左右各有一个下马碑，相互间隔一百二十米。碑上用满、蒙、汉、藏、维五种文字，刻有“诸王以下官员人等至此下马”的字样。由下马碑往北，是一条宽四丈的黄沙大道，笔直地伸向陵园正门，亦称正红门，又称前宫门，它是一座时暗三间硬山工琉璃瓦顶的建筑，装有六扇朱漆木栅栏门，充分展示了满族先民竖木栅栏园城寨的古朴习俗。

进入正红门就是整个陵区，它由前院、方城、宝城三个部分组成，首先四座神功圣德碑亭映入眼帘，按中长次幼、左长右少次序，分别立有“肇祖原皇帝”、“兴祖直皇帝”、“景祖翼皇帝”、“显祖德皇帝”神功圣德碑亭四座，碑高六点一二米（含碑座），同时用满、蒙、汉三种文字镌刻洋洋数千言碑文，均是歌功颂德的溢美之词。碑亭从顺治12年（1655年）起，历时七年才相继落成。它们坐落在赑屃座上，至今仍显得颇有气派。事实上，葬在这里的四位皇帝生前在历史上并无建树，只因子孙为帝而贵，才被追封存为“肇兴四祖”。清王朝入关进京后，历朝皇帝都为自己建造单独陵寝，永陵的“四祖碑亭”就成为大清皇陵中的一曲绝唱。亭前东、西两侧是大班房和茶厨房，亭后的东侧是果房，西侧是膳房。碑亭之北是方城。方城的南门称为“启运门”，东西有照壁相对，入门正中是永陵的正殿——启运殿，它是祭祀拜谒祖先的场所，也是陵园的主体建筑。大殿建在长方形月台之上，殿单檐歇山式，黄琉璃瓦顶，四壁嵌饰着五彩琉璃蟠龙，四门八窗。殿内有四座大暖阁，阁内设有宝床；四座小暖阁，每阁之内供奉有两块神牌，阁前有八个龙凤宝座，四张五供案桌。启运殿的东、西两侧各有配殿三楹，西配殿前有焚帛炉一座。绕过启运殿便是宝城，俗称"月牙城"或"坟院"。"兴祖"宝顶之前原有古榆一株，高数十丈，荫庇数亩，枝干洁屈，状若神龙。

清皇室把永陵视为“兆基帝业钦龙兴”之地，所以清代祭陵非常频繁，每年大祭六次，小祭二十四次，几乎终年香火不断。从公元1682年到1892年，清康熙、乾隆、嘉庆、道光等皇帝先后九次亲到永陵谒祖巡幸，使永陵谒祖活动成为清代的国家典制。永陵是东北著名的清代“关外三陵”之首，有“关外第一陵”之称。也是现存比较完整的古代帝王陵建筑。1963年，永陵被列为省级重点文物保护单位，建立文物管理所。永陵于2004年7月2日列为世界文化遗产名录。

传说：努尔哈赤的爷爷背井离乡，一天晚上来到了现在的新宾永陵镇，想去找个小旅店住下，可是背着自己父亲的骨灰是不让住店的，因为那时的满族人已经是火葬了。他就把这个骨灰放在了一个有叉的榆树枝上去住店了，谁第二天骨灰盒也长在树上，拿不下来了。传说这棵树的树叉就是一条龙脉（有人又说是悬脉），后来被康熙赐封为神树。直到八国联军进北京时被雷雳了，清王朝到此已走向衰退。如果这是历史的巧合，还有一种更为巧合的是：东陵后面的12座山峰的大小与清12帝的在位长短和功绩有着惊人的吻合，当地人叫这座山是龙山（脉）。对面的山叫凤山，中间还有一条河，俗话说：二山夹一港辈辈出皇上。

陕西永陵

公元420年，刘裕代晋称帝，建立刘宋王朝。公元439年鲜卑族拓跋部建立的北魏王朝结束了十六国割据局面，统一北方。由此形成了南北方的对峙局面，开始了历史上的南北朝时期。南朝指依次更替的宋、齐、梁、陈四个王朝；北朝指北魏、东魏、西魏、北齐、北周五个王朝。南北朝的分界大致以秦岭、淮河为界，对峙达170年之久，直到隋文帝杨坚统一为止。在南北朝时期建都陕西的有西魏和北周两个王朝，均为鲜卑族所建政权。鲜卑族拓跋部建立的北魏王朝，曾统一北方近100年之久，但其后期阶级矛盾和民族矛盾十分尖锐，各地各族人民纷纷起义反抗。致使王朝内部分崩离析，一些王公贵族和军队首领起兵割据，大将高欢进兵洛阳，把持朝政。北魏孝武帝元修不甘心当高欢的傀儡，于公元534年逃奔长安，投靠长安将领宇文泰。高欢另立北魏宗室元善见为傀儡皇帝，将都城迁往邺城。从此，北魏一分为二，都邺城者称东魏，都长安者称西魏。

西魏王朝建立不久，于公元535年7月宇文泰毒死魏孝武帝元修，另立其堂弟元宝炬为帝。宇文泰为大丞相，尚书令，独揽朝政。元宝炬（公元507—551年），北魏节闵帝孙，京兆王元愉子，母杨氏。及长，于530年封南阳王。魏孝武帝时，任太保、尚书令。公元534年随孝武帝投奔关中，不久，孝武帝被害，宇文泰拥立其为帝。改元大统，都长安，有原北魏洛阳以西领土及益州，襄阳等地。西魏开国，困难重重，举步维艰，北有突厥，南有梁朝，东有东魏，处于四面包围之中。元宝炬和宇文泰在此形势下，决心实行改革，振兴关中，富国强兵，改变不利局势。他们极力推行汉化政策，吸收汉族知识分子从政，破格提拔重用武功名门汉苏武之后苏绰为大行台右丞，度支尚书兼司农卿、领著作郎，身兼数职，总管国家财政、农业及朝廷枢密事务，位在群臣之上。元宝炬和宇文泰得到苏焯的才华如鱼得水，锐意推新政，采纳苏绰筹划，建立计帐（租赋予算）、户籍制度；创立府兵制；整顿吏治，裁减冗员，改定官制。又提出六条为官原则：“先修心，敦教化，尽地利，擢贤良，恤刑狱，均赋役”，令官吏熟记，不通者，不得为官。又置鼓、笔、纸于宫城门外，以求过失，让百姓提意见。

经过这些改革和整顿，关中地区的农业生产很快得到恢复和发展，遂使西魏的财政收入，经济实力，军事力量大大加强，不但巩固了政权，而且已经具备了抵御外侵的能力。公元537年十月东魏高欢亲率20万大军分三路攻打西魏，宇文泰以一万精兵迎战，血战沙苑（今大荔县南），一举打败高欢。使东魏一蹶不振，元气大伤，彻底消灭了高欢，占领关中，西取长安，灭亡西魏的梦想。而东魏在沙苑战后却是国力强威，蒸蒸日上，一派欣欣向荣的形势。宇文泰乘胜率兵东进，占领了山西、河南东魏的大片地区。此后又趁南方的梁朝内乱，攻取了巴蜀和江陵，使西魏疆域扩大到四川和湖北一带。公元551年三月元宝炬病死于长安乾安殿，终年45岁，葬永陵。谥文皇帝。元宝炬在位期间，名为皇帝实行傀儡，但他能够和宇文泰默契配合，使西魏很快富强起来，也算是一点功绩。

西魏文帝元宝炬永陵，位于今富平县东留古乡何家村东北。冢高13米，周长230米，陵园地面建筑无存，仅有古兽一对（獬豸），位于冢南200米处，西侧的头向东，高1.9米，身长1.93米，胸阔0.72米，东侧的已迁展在西安碑林石刻馆内。据传还有古人及其它石刻，现已毁。这对石兽是中国早期的重要艺术作品，在古代石雕刻艺术史上占有重要地位。与文帝合葬者有皇后郁久闾氏和工弗氏。

距永陵东25米处有陪冢一座，高5米，周长112米，已遭破坏。陪葬者是谁，说法不一，有说是帝妹平原公主明月的，有说是废帝元钦的。据永陵附近民间传说，文帝安葬时，平原公主送葬，不幸暴葬陵前，即陪葬陵侧。由此，至今当地乡俗认为姊妹为弟兄送葬不吉。

永陵目前保护尚好，1956年陕西省人民政府公布为省级重点文物保护单位，1996年11月20日国务院公布为全国第四批重点文物保护单位。并划有一定保护范围，由县文物局、文化馆专职保护。

成都永陵

成都永陵是唐末五代时期前蜀国王建的墓地，门前就是成都市中区繁华的永陵路。

王建是河南舞阳人，年轻时贩过私盐、干过屠夫，投军参加镇压农民起义，后来投奔流亡在成都的唐朝僖宗皇帝，僖宗返回长安后，任王建为神策军使。886年，僖宗再次出逃，王建保护僖宗，得以脱险。僖宗感其勇，赐给御衣，并命遥领壁州（治今通江）刺史。885年，王建遭排挤，出任利州（治今广元）刺史。887年，王建袭取阆州（治今阆中），招纳亡命，军势更大。903年，唐朝加王建守司徒，进爵蜀王。907年，朱全忠代唐，建立后梁政权。王建也接着在成都称帝，国号大蜀，史称前蜀。

918年，王建病殁葬此，传子王衍，925年为后唐所灭，前蜀两代共历三十五年。（后唐两川节度使孟知祥反，建后蜀，964年，宋太祖6万军队攻蜀，后蜀亡）

王建是个不错的皇帝，在他励精图治之下，前蜀国成为当时社会最稳定，国力最强的国家。都城成都亦成为当时中国最繁华的大都市。

成都市内还有一处陵墓就是武侯祠内的惠陵，即蜀汉昭烈帝（url)刘备(url)的墓，可能都是偏安一隅的小国吧，他们的墓地相似都不是很大，两个坟墓都是建筑在地上的，但永陵气势上比惠陵大，可能王建当时的经济发展要比刘备时期富足。

墓室分前、中、后三室，估计王建比较喜欢音乐，棺床的东、西、南三面石壁上刻有乐伎和各种个样的乐器，介绍上说是目前全国发掘出唯一完整的唐朝宫廷乐队形象，对研究唐及五代时期宫廷乐队的建制、音乐史、乐器史等都有很高价值。

永陵于20世纪40年代经考古发掘。此墓封土呈圆锥形，底部直径约80米，高15米。封土基部周围以石条砌筑，为汉唐陵墓封土所仅见。永陵墓室不是深埋于地下，而是与地表基本相同，墓室主要埋在封土之内，封土底部周围砌石的做法实际上是为了墓室的安全。墓室南向，无墓道，以红砂石建筑，全长23、4米。14道双重石券拱构成前、中、后室。三室之间以木门相隔。前室相当于墓道，部分石券拱上的彩画仍然保存。中室为墓室主体，为皇帝棺椁存放之处。棺床为大理石砌筑的须弥座。棺床两侧列置十二历史的半身园雕像。力士神志沉稳，作扶抬棺床之状。棺床东、西、南面浮雕24名乐伎，南面为舞蹈人像2人，东、西面为奏乐者22人。舞蹈者身材丰富，姿态各异。奏乐者吹、拉、弹、奏俱全，各种乐器凡20种23件之多，可谓一支庞大的宫廷乐队。从乐器组合来看属于燕乐。乐伎四周及棺床北面雕饰龙、风、云纹和花卉等图案。后室设置御床，王建石雕像置于其上。石像高96厘米，取坐姿，头戴折上巾，身着长袍，腰系玉带。石像浓眉深目，隆准高额，薄唇大耳，与文献所载王建相貌相似。

永陵虽经早年盗掘，但墓内仍出土了不少重要文物，如玉大带、玉哀册、玉谥册、银钵、银盒、银猪等。